中國是壹個多民族的國家，其文化具有多樣性的特點。根據《漢書》、《華陽國誌》和水鏡註釋，夜郎的主要祖先是濮人和今人，後發展為仡佬族。“仡佬”壹詞自南宋首次出現以來壹直沿用至今。夜郎文化是指夜郎政治經濟範圍內所有民族文化的總和，也指受夜郎文化勢力影響的周邊文化的總和，包括古代夜郎文化和受夜郎風格影響的當代民族文化。谷夜郎興盛時期，其邊境城市達昆明以東、自貢、西昌、廣西中西部、湖南芷江等地。
民族文化
關於夜郎的宗族，壹般認為夜郎不是壹個單壹的民族，也有人認為夜郎出自周朝徐懷義的謝人。有人認為，從有思想的秦漢開始，就有越部的遼人、南部的濮人和今天彜族先民的羌人，都是夜郎地區的主體民族。有人認為羌族彜族在夜郎中處於主導地位，彜族是今天彜族的祖先。有人認為夜郎的主體民族是今天布依族的祖先；貴州的苗族是壹個大家庭。雖然有人認為夜郎是主體，但壹般認為苗族是在夜郎死後很久才進入貴州的，苗族自己的傳說也否定了這壹點。
政治文化
關於夜郎的政治中心，有伽藍部和夜郎部兩種觀點。夜郎文化是80年代末90年代初提出的。是貴州歷史文化的重要壹環，是當代貴州文化的重要基因或源頭。它是夜郎時期各民族和後來生活在夜郎故土的人們共同創造的，也是夜郎與周邊地區互動的結果。
夜郎的很多習俗，比如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及夜郎人的建築形式，壹直影響著今天人們的生活。如巢居、山居和“幹欄”，對布依族、侗族、水族等民族建築特色的形成起到了重要作用。
在貴州，“處處見夜郎”早已是人所共知，但其城堡或政治中心壹直在尋找，且有爭議，涉及安順、鎮寧、六枝、安龍、黃平、興仁、赫章等地。這些地方都很美，風景如畫，很多夜郎古跡讓野外的人們充滿了好奇心，為的就是尋找失落的東西。隨著探險隊伍的不斷擴大，史料和文物的不斷豐富，夜郎的真實面貌或許會逐漸清晰，但探尋豐富的夜郎文化，我們的民族心態和現代化，卻是壹個永恒的課題。從這個意義上說，它將仍然是壹個謎。
居住文化
仡佬族的房屋建在溪流或溝渠旁，或高山花園旁，群居其中。住房形式和建築材料往往取決於地理環境和經濟條件。戶型圖壹般都是確定的，大部分都是三標。中間是顧客，叫“堂樓”，不住人，只用於祭祀祖先、神靈和客人。另外兩個房間是臥室和廚房。
臥室和廚房比中廳的森林更突出，形成壹個廳口，有壹個大門，裏面開兩個大門，外面開兩個棚欄，棚欄比大門短很多。白天通常打開大門，關閉棚門，防止雞、狗等牲畜進入大廳。過去，他們可憐的房子是用土墻、樹籬墻和石頭建成的。脖子的頂部覆蓋著茅草或稻草；木柱框架結構的富豪住宅，雕梁畫柱，氣派豪華。現在，仡佬族的生活有所改善，大部分人住在木屋裏，少數通過勞動致富的人住在磚房和樓房裏。
服飾文化
仡佬族的服飾很有民族特色。中老年人喜歡穿有長短外翻領、雙翻領和胸的無袖衣服。男的袖子長，喜歡釘布紐扣。長衣服比較復雜。仡佬族婦女，無論老少，都喜歡戴大袖或大或小鑲嵌的花邊欄桿，前面繞壹圈“花邊線”或“踝線”。
女人都是短袖大嘴巴。褲子很短，腿很小，腿上鑲嵌著各種顏色的布料和蕾絲。軟底鞋、籠子、布鞋用尖頭鞋或剪刀繡上色彩鮮艷的圖案。據史料記載，婦女穿裙子、桶裙、扭帶等。裙子上的刺繡吊襪帶繡著龍鳳、花草。男女都喜歡纏足，穿藍白相間的布花車和繡花鞋；每個人都喜歡戴藍白相間的頭巾。男人戴在頭上，女人紮辮子或挽發髻。女孩子喜歡留長辮子，或者紮在頭上。女人習慣戴耳朵和戒指，腕環指的是戒指。已婚婦女用馬尾辮和苔蘚線做成的籠子遮住發髻，以示已婚與否。