現在父母都很忙，有能力就送孩子去各種培訓班。如果沒有條件，可以在家玩電腦，看動畫片。傳統教育建議參考大安大師的啟示，孩子是壹個民族的未來。壹個民族的興衰取決於孩子的素質，所以孩子的教育很重要。家庭教育是治國安邦的基礎，所以不得不研究。孩子的教育更多的是道德教育、人格教育、綜合素質教育、敬畏教育和壹種行為規範。孩子懂事的時候妳教什麽？八德:孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥。如果這八德教育成功，他將終生受益。首先要教孝順，孝敬父母。妳不能寵他，也不能以孩子為中心。在傳統社會，到了吃飯的時候，孩子要幫父母添飯，奉茶，這是培養他們的孝心。現在倒過來了。孩子正坐在上面。他好像是個小太陽。父母忙著伺候他。如果他在三歲之前，或者生活不能自理，妳可以服侍他。等他七八歲，十多歲的時候，妳就不要這樣了。妳壹定要讓他為父母和他人服務，以盡孝道。在處理兄弟之間的關系時，弟弟應該尊重哥哥，哥哥當然應該關心弟弟。兄弟之間應該有這樣的美德。忠誠，處理好個人與社會的關系，與國家的關系。當妳在社會上服務，當壹名公務員，妳必須忠於妳的國家。如果妳忠誠，妳就不會以權謀私，貪汙腐敗，把國家的錢存在外國銀行裏。妳對這些東西不忠誠。所以我們看到那麽多貪官，是因為我們從小沒有受過教育；信是朋友關系，要講究信譽度。這封信壹邊是個人的話，壹邊是口頭的話。人們所說的是可信的。如果他們說的不可信，妳就不是人。所以自古以來人都是很有尊嚴的，有些事情是有人格保證的，大家也就沒什麽好說的了。但是現在妳的人格已經解體了，妳說用人格擔保不相信任何人。古人的信，那是壹諾千金，壹旦說出口，就很難收回，無論如何也要信守承諾。信仰根植於真誠，而真誠會表現出來。現在這個社會也是壹個誠信度極低的時代，人與人之間很難建立信任關系。有時候看到這個真的很感慨。經濟領域的作弊，造假，各種事情太多了，甚至媒體上的假報道，假廣告，假文憑。所以壹個人必須有信仰。子貢在孔子受教期間，曾向孔子請教治國之道。治國有三要素:糧足兵足，然後是信譽和信任。子貢又問:如果要去掉這三樣東西中的壹個，應該去掉什麽？孔子回答:可以去掉駐軍(也就是國防力量)。如果三要素中必須去掉壹個，國防就去掉了，剩下兩個。吃飽了就是吃的問題，那麽更進壹步，如果妳必須在吃飽了和相信之間選擇，妳該拿什麽，放棄什麽？這對於壹個統治者來說是非常嚴重的。孔子回答:除掉足夠的食物。妳可以把這個生計糧食問題放下，留下這封信。子貢驚呆了。他怎麽會做出這樣的選擇？孔子說:自古以來，人無死，民無信。沒有食物妳可能會死。自古誰也沒有死，但是沒有誠信之德，壹個人就站不起來，人格就崩塌了。也就是說，這種信的道德價值超過了身體的壽命。這是我們中國聖人打地板的語言。我們深深敬佩聖人，他能把壹種道德和精神價值提升到這種程度。而我們現在的不孝子孫卻把這封信的道德價值降低到這種程度，我們都以孔老先生(孔子)為恥，需要對他進行信的教育。禮貌，禮貌，禮貌和尊重，禮貌的精神是尊重，尊重應該是禮貌和禮貌的表達這種尊重；義、正義和中國文化，關羽的形象是義的典型。桃園三傑大義之後，什麽也動搖不了他對劉備的兄弟情誼和忠誠。便宜，誠實，節儉。壹個人應該減少物欲，清正廉明，為官清廉，兩袖清風。如果壹個人能誠實，他的道德人格就能上來。壹個人如果追求高消費，過著奢侈的生活，就很容易走上歪路，拿那些不義之財。最後壹個是羞恥，羞恥，內疚。當妳做壹件事的時候，妳以良心為恥，以天地為恥，以他人為恥。知恥近乎勇敢。只有知道了這種恥辱，才會勇於改正。這種羞，就相當於佛教的羞與恥。如果壹個人沒有羞恥心，那就沒救了。如果壹個人沒有羞恥感，到了不要臉、不要臉的程度，那是無可救藥的。這種羞恥感是他良好的知識和能力沒有消失的情緒反應。如果所有好的知識和能力都沒有了，不在物欲和仇恨中，這些都沒有，他也不會羞愧。不會有羞恥，沒有羞恥，只有驕傲。妳看，現在有些人在做壞事。他搶別人的東西，他當面炫耀自己。妳看我在搶劫他們的過程中是多麽勇敢和足智多謀。發生了什麽事？他認為這是壹種炫耀。不是慚愧，而是自豪。我有婚外情，炫耀自己。妳看我多有魅力。我有好幾個這樣的戀人。妳看他在炫耀。所以是不要臉，不要臉，壹個人不要臉是沒有辦法的。八德，這八個字很重要，也是壹個人的人格。如果沒有這八個字，那麽古人說叫死八字。這八個字妳都忘了，不能體現在妳身上。忘了八字更優雅。如果省略了“人品”二字，就叫武八，有點罵人的意思。妳怎麽了？就是八蛋死了，就是這八個字根本沒了。這種對孩子的教育才是真正的教育，這才是教育最本真的東西。然後我們再進壹步講第三代的前因後果。所有的行為都在過去、現在和將來。第三代的這個因果是真的。我們的每壹個行為都會體現在業障之輪的六大司上，我們會教給孩子三世因果和業障之輪的六大司。因果和輪回是佛教的核心。如果壹個孩子能接受這個道理，在心裏建立起這樣的觀念，他壹定會感到敬畏，他就不敢做錯事，他就會建立起懲惡揚善的基礎。這個基礎在他心裏根深蒂固，他在行為上會真正的謹慎。沒人看的時候，他也會按照這八個字來約束自己，來規範自己。如果沒有因果輪回的概念，那麽壹切道德教育都是無根無據的。雖然他口頭上談論道德，但那都是口頭上的。所以，我們現在深感憂慮。當壹個社會不相信第三世界的因果，不相信業障之輪中的六大分裂，那麽這個社會的道德壹定會衰退，會衰落，這壹點很重要。
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