其中，以人為本、崇尚理性、責任觀念、公平競爭、註重法治、信守契約、現代管理等思想不僅對西方資本主義市場經濟的形成和發展產生了重大影響和積極作用，而且對我國社會主義市場經濟的建立也具有借鑒意義。
在西方傳統文化中，人文主義是首要的、公認的價值觀念。
西方人普遍認為個人利益至上，壹切價值、權利和義務都來自個人。它強調個人主動性和獨立性，強調個人行動和個人興趣。
作為個體，我們應該有獨立，有責任，有自尊。只有這樣，個人才能得到關註和尊重。
西方極端個人主義與中國傳統文化格格不入，也是我們今天建設社會主義市場經濟要防止的壹種思潮。而西方文化突出人類在宇宙中的主導地位，強調人類作為主體的尊嚴和價值。
這種人文主義觀念在反對封建專制、宗教愚昧、人格崇拜和發展現代資本主義等方面發揮了重要的歷史作用，其中的壹些思想因素對我們有很大的啟示。
市場經濟是建立在平等交換基礎上的交換經濟。
參與交換活動的當事人必須是具有主體地位的自由個人和團體。
西方人文價值觀中的自由、自尊、積極創造、超越現實等是市場經濟的思想前提，市場經濟要求人的主體性，表現為他有獨立自主、自由選擇的權利。
企業或個人生產什麽，生產多少，什麽時候生產，都是市場化的，不依賴* * *的計劃和指標。
這樣自由競爭的局面才有可能，企業和個人的積極性才能調動起來。
西方人文主義提倡自我奮鬥和自我創新。
西方人把通過個人奮鬥取得的成就視為壹種美德。
個人奮鬥就是不依靠別人，掌握自己的命運。
西方的年輕人崇尚自力更生，自強不息。長大後，他們離開家庭，建立自己的家園，走上自我奮鬥的道路。
市場經濟需要壹種自強和創新的精神。
無論是新產品的開發，還是新思想的形成，都需要個人的創新精神。
壹個處處依賴社會、父母和他人的人，永遠不會成為市場經濟的弄潮兒。
在西方，理性是傳統。
理性主義是西方文化的基本精神之壹，它意味著強調理性、科學、邏輯推理和分析。
在西方倫理傳統中，強調理性對情感的控制。
市場經濟與理性原則密切相關，理性原則是建立在理性基礎上的。
西方經濟學的預設是“每個人都是理性的”。
基於理性文化精神的西方企業管理有兩個基本特征:壹是依靠嚴格的規章制度，二是依靠嚴密的組織，強調對人、財、物的定量分析。
這種科學的管理思想正好可以彌補中國傳統管理思想的不足。
此外，在中國當前的市場經濟建設中，吸收西方理性主義文化的因素，可以有效地促進經濟個體尋求實現經濟目標(利潤最大化)的最佳手段，找到解決經濟個體之間矛盾和沖突的有效途徑。
西方的道德理性也可以成為市場經濟大海中個體自我肯定、自我發展、自我完善的基本前提，有助於克服我國普遍存在的短期經濟行為。
道德理性的主要特征在於其內在的創造性和超越性。
它不僅要求人們從外界獲得現成的價值觀和現有的生活狀態，而且要求人們不斷創造新事物，超越現狀。
道德理性分析市場經濟中個體和社會經濟行為的合理性，抑制個體私欲的極端膨脹，協調個體與他人的社會關系。
和古代中國壹樣，在古代中世紀的很長壹段時間裏，西方都是重農輕商的思想占主導地位。
直到16世紀的宗教改革，教會對商業活動看法的改變，新教倫理的出現，為西方提供了壹個非常有利於資本主義發展的倫理和經濟氛圍，西方資本主義才得以興盛。
宗教改革運動的先驅馬丁·路德在翻譯《聖經》時，將“上帝的呼召”這壹概念轉化為“職業”這壹概念，認為職業是上帝的呼召，是上帝安排的終身任務。
這個概念要求個人在此生履行自己的義務，也就是承擔所謂的“天職”。
它將世俗事務視為個人從事的最高尚的道德活動，從而將世俗工作神聖化。
每個人的職業都是上帝的召喚，所有的職業都是正當的。
這樣，人們對人生的目的有了新的認識。
人們不再被動地等待最後的審判，而是在事業上努力。
同時，它也要求人們拋棄世俗的享樂，通過努力工作和事業上的成功為上帝贏得榮耀。
只有努力的人才能得到上帝的恩典。
天助自助者。
這培養了人們愛崗敬業、腳踏實地的工作精神。
宗教改革運動的另壹位代表人物加爾文認為，人的命運早就被上帝註定了，人在這個世界上的珍貴和貧窮是上帝“選民”和“棄民”的標誌。
因此，他鼓勵人們在世俗生活中活躍起來，變得富有，用成功的事實證明自己是被上帝“選中”的。
可見，加爾文主義不是壹種消極的宿命論哲學，而是壹種新的行為道德。
只有那些頑強奮鬥，不怕艱難挫折，最終成功的人，才是上帝選中的人。
這壹理論為資產階級致力於追求財富提供了強有力的理論基礎。
此後，人們普遍改變了對商業活動的看法，真正賦予了商業活動道德意義。
致富不再是壹種罪惡，而是被上帝“選中”的標誌。
到17世紀中後期，追求合理利潤已經完全成為新教倫理的壹項內容。
合理地賺錢已經成為壹種經濟和道德美德。
在虔誠、嚴肅、勤奮和誠實的原則基礎上，新教經濟倫理逐漸形成。
新經濟倫理的建立極大地促進了西方經濟的發展。
正義原則在西方有著悠久的歷史。
西方思想家非常重視正義，認為* * *有義務扮演“正義使者”的角色。
在中國目前發展社會主義市場經濟的條件下，中國已經基本擺脫了長期困擾人們的平均主義陰影。
但面對不公平的現象，如官員倒戈、官商、部門壟斷、倒掛等。，人民壹再敦促* * *創造壹個公平的競爭環境。
正義原則已經成為中國人關註的焦點。
因此，吸收西方文化中的正義和公平原則是非常必要和有益的。
市場經濟的正常運行必須遵循公平原則。
它不僅是判斷市場經濟能否存在的標準，也是從道德上維護市場利益不可或缺的環節。
其次，在市場機制下，貫徹公正原則也有助於提高人們的積極性和生產效率，促進社會穩定。
正義原則既保證生產者得到應得的，又拒絕官員的* * *，將個人收入與其對社會的實際貢獻對應起來，以獎勤罰懶，端掉“大鍋飯”。
此外，正義原則中體現的優待弱者的思想對於縮小目前已經變得至關重要的貧富分化也有壹定的積極意義。
正義是治療“紅眼病”的良藥。