中華 文化 源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族***生***存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的壹部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是壹個民族文明程度的重要標誌。壹起來看看關於傳統節日的傳承和發揚 作文 高三，歡迎查閱!
傳統節日的傳承和發揚1
當時間的沙漏漏下最後壹粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最後壹瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由於歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨壹無二的中國 傳統文化 ，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道 重陽節 的人越來越少了，知道 感恩節 的人越來越多了;知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是壹種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們***同保護，***同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，***創美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮鬥十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如壹根小小的火柴，但仍能點亮壹片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如壹片綠葉，但能點綴整個春天;傳統優秀傳統文化，我們雖若駕壹葉扁舟，但仍能驚動壹片大海。
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳統節日的傳承和發揚2
中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩 教育 ，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那裏汲取智慧;二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過於父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過於孝。如果說壹個人對自己的父母都不能盡孝，那麽很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興於《詩》、立於禮、成於樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立於社會，成就於和諧，踐行人性向善、擇善固執、止於至善。孝，要有壹體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把壹體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然後推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪裏，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我壹體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛現在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環境汙染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫後代。人類只有壹個地球，要長久發展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每壹件事，善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結幹事”。如此，我們才能更好地自立於社會，成就於和諧。
傳統節日的傳承和發揚3
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了壹句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的壹句話，可是，要是問到什麽是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣壹個問題，引起了我的 反思 ，身為壹名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什麽是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什麽資格和能力來向大家闡述什麽是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古聖先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用壹生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好壹個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做壹個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什麽是“義工”，就是除了要幹最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬壹定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每壹次臺下觀眾鼓掌，站在壹旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每壹個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十壹二歲的 兒童 ，在我看來，我們這些人哪裏稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說壹句，感恩，感謝!
在每天到達會場之後，都會誦讀《弟子規》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有壹位講師說，中華傳統文化用壹個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有壹位講師說過，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的規，確實，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在壹場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到壹行字：義工們不忍心浪費壹粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針紮。滿腦子都是“己所不欲，勿施於人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的壹幹二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要!
傳統節日的傳承和發揚4
中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經常提到的琴(古箏)棋( 圍棋 )書(書法)畫( 國畫 );還有民俗節日(比如中秋、重陽、 春節 )等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華 成語 。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用 成語接龍 的方式把2008個成語圍成五個環，象征著2008北京奧運的五環。
第壹環是：天下第壹、壹脈相承、承前啟後、後繼有人——意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。
第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火——意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環是：天下壹家、家見戶說、說短論長、長命百歲——食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天。
第四環是：天下大同、同心壹意、意廣財疏、疏財仗義——世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是——來去自由、由淺入深、深明大義、義薄雲天。
陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。
傳統節日的傳承和發揚5
上下五千年，中國壹路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，壹提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麽清晰概念，甚至則壹位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案壹起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程壹覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有壹尺多後了。此後，“程門立雪”的 故事 就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是壹種規範，是表現了對他人的尊重。古人雲“不學禮，無以立” 文明禮儀 不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種.種原因，壹些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，壹次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶壹批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千裏送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是壹個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下壹個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有壹個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何壹個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
傳統節日的傳承和發揚6
我喜歡的傳統節日是春節，因為春節可以放炮，可以吃餃子，可以收紅包，還可以看春節聯歡晚會.......我最喜歡大年三十的晚上，因為可以放炮。吃完飯我出去放炮了，我小心翼翼地把炮點著，壹，二“嘣”炮炸了。我趕緊躲到壹邊，“刺”炮又噴出彩色的光芒，像個飛碟壹樣。我又點著了壹個炮,“嗯，它怎麽不炸呢?”我自言自語地說，就上前用手摸了摸。突然，“刺”炮噴出了彩色的火焰。“啊”我嚇的大叫壹聲，扔下炮就跑。我還想放炮就再放壹個，我把炮放在地上，點燃它的線。我不敢再摸它，只好慢慢的等了兩分鐘，又等了兩分鐘，還沒動靜，我鼓起勇氣向前去看了看。哦!沒著，我只好又重新點壹次，“啾”的壹聲炮飛上了天。炮在半空中炸開，成了壹朵美麗的“花”...... 啊!放炮真有趣，我真想天天放炮呀!
中秋之夜 農歷八月十五是 中秋節 ，是壹家人團聚的日子。這壹天，媽媽請來了外公、外婆，壹起過這個傳統節日。
晚上，爸爸燒了壹桌豐盛的菜，有筍幹燒肉、糖醋排骨、清蒸魚、海蟄頭、青菜、爆魚?真是色香味俱全。我們壹家人邊吃邊談，盡享這天倫之樂。我最愛吃糖醋排骨，酸酸的，甜甜的，很好吃;爆魚也不錯，又香又脆，我壹連吃了好幾塊，吃得肚子滾圓滾圓。
晚飯後，我們開始品嘗月餅和瓜果。我吃了壹個"雪月餅"，好像在吃奶油冷飲似的，嘴裏涼涼的，爽爽的。
最後，我們壹起來到南市橋上賞月。我偎依在媽媽懷裏，仰望天空，月亮像壹個大銀盤，高高地掛在空中，圓圓的，亮亮的，把大地照得如同白晝。"每逢家節倍思親!"望著如鏡如銀的圓月，我不僅想起了上海的大姨壹家，特別是表哥金吉吉，我倆壹起玩"三國演義"遊戲的壹幕幕情景又浮現在了我的眼前。
傳統節日的傳承和發揚7
妳們知道中國三大傳統節日是哪三個節日嗎?那就是春節、中秋節和 端午節 這三個節日。我來給妳們講壹講它們的 傳說 吧!
春節的傳說——“年”：中國古代有壹個叫“年”的怪物，它頭上長了兩個觸角，非常得兇猛。“年”常年居住在深山中，每到 除夕 會走出深山，吞食牲畜，殘害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們逃往山頂，以躲避“年”獸的傷害。
有壹年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們壹片匆忙恐慌景象，只有村東頭壹位老爺爺給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“若讓我在家呆壹夜，我壹定把‘年’獸趕走。”老爺爺仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。“年”發現村裏氣分與往年不同：村東頭老爺爺家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”渾身壹抖，叫了壹聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初壹，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老爺爺才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅 對聯 、燃放爆竹。
中秋節的傳說——嫦娥：很久以前，後羿到山中狩獵的時候，在壹棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。
有壹天，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人們沒有了食物。後羿聽說後，立刻那起弓箭射掉了多余的九個太陽。
後來，羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開後羿，嫦娥便留在了月亮廣寒宮。
後羿聽說嫦娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真情所打動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與後羿相會。
端午節的傳說——屈原：公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，懷抱大石投汩羅江。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
為什麽後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見壹人，自稱是三閭大夫，對他說：“妳們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”於是，人們便以“菇葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。
這就是我國三大傳統節日的傳說，怎麽樣?
傳統節日的傳承和發揚8
我今天非常高興，妳知道麽?今天是農歷五月初五端午節。
端午節是我們中國的壹個傳統節日，據說是為了紀念古代楚國大忠臣屈原的。他是投江而死的，當地居民趕來營救，撈了半天也沒撈到，大家就把粽子投下去餵魚。漸漸就成了風俗，端午節也就有了吃粽子、賽龍舟的習俗。聽爸爸說，我們這裏的習俗是端午節吃粽子、喝雄黃酒、掛艾草和菖蒲劍。我還和爸爸壹起在門口掛了艾草和菖蒲劍，聽說是驅邪的。 奶奶要做粽子了，我連忙跑去觀看。奶奶做的是蜜棗棕，她先準備好箬葉，然後再把糯米放進裹成錐形的箬葉裏，再在糯米中間放顆蜜棗，最後把葉子包起來，緊緊地紮上線就可以了。把裹好的粽子放進鍋裏煮，我就開始耐心等待了。
粽子煮好了。我接過粽子就是壹口，啊!又甜又軟，真好吃!我吃了好幾個，肚子都快撐破了!
每當我看到人們過春節那喜洋洋的照片和節目時，我都會不由自主的想起今年初五我幹的壹件“傻事”。
初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子裏還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這壹年就會發財，如果吃到帶棗的餃子，這壹年就會好運早來;如果吃到帶糖的餃子，這壹年就會過的“甜甜蜜蜜”壹家人就會和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。
初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第壹個餃子時，只聽見“咯噔”壹聲，第壹個錢被爸爸吃著了，他露出了得意地笑容。這時，媽媽也學著爸爸的樣子說：“妳猜這個餃子裏有沒有東西?”我想：媽媽壹向愛開玩笑。自信地說：“沒有!”結果第壹塊糖又被媽媽吃著了。現在就我還沒有吃著東西呢!我非常著急。最後，我吃了20個餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個餃子，吃了4個錢，2塊糖，爸爸吃了30個餃子，吃出了2個錢,1塊糖和3個棗，現在只剩下了10個餃子，我不甘心落後想：這10個餃子裏肯定有3個棗，雖然，我已經吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個餃子，可還是沒有吃到棗餃子。我看了看壹向爭強好勝的爸爸和媽媽，他們悠閑的吃著別的菜，好像並不在乎我是否把剩下的3個棗吃出來。我不管那麽多，又吃了5個餃子，還是沒有吃到棗餃子。我開始懷疑他們是不是已經把剩下的3個棗吃出來了?我看了看他們的“戰利品”沒有多呀?就在這時他們不約而同的來夾這3個餃子，我看了他們的動作，想：這最後的3個棗，壹定就在這三個餃子裏!我連忙拿起筷子夾起這三個餃子就往嘴裏送，壹咬，怎麽壹個棗也沒有。這時，爸爸笑著說：“廚房裏還有壹盤餃子沒煮。”我跑到廚房壹看，果然還有壹盤餃子沒煮呢，我後悔不已。恰好這3個棗就是不在這10個餃子裏。
每當我想起這件事，我就會時刻提醒自己，無論幹什麽事都要考慮周到，不要盲目行事。
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