傳統訃告範文
顯考袁冠生府君因病醫治無效，不幸痛於公元二零壹零年農歷正月初二公歷二月十六日醜時壽終正寢。距生於公元壹九五壹年五月三十日吉時，享年六十歲。
不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母命謹定於農歷正月初九日公歷二月二十二日早八點殯出，村西南角祖 塋 之次安葬。叩在恭候 親世友賜奠哀此訃。
孤子 孤女 袁立勇 袁麗華泣血稽 顙
期服弟袁桂生侄鵬 抆 淚拜
功服兄袁寶生 頓首拜
功服弟袁雲華 頓首拜
傳統訃告範文2在嶽廟街的門樓頭下面看到壹則訃告：原文如下：
顯考袁冠生府君因病醫治無效，不幸痛於公元二零xx年農歷正月初二公歷二月十六日醜時壽終正寢。距生於公元壹九五壹年五月三十日吉時，享年六十歲。
不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母命謹定於農歷正月初九日公歷二月二十二日早八點殯出，村西南角祖塋之次安葬。叩在恭候 親世友賜奠哀此訃。
孤子 孤女 袁立勇 袁麗華泣血稽顙
期服弟袁桂生侄鵬 ^淚拜
...............................................
...............................................
功服兄袁寶生 頓首拜
...............................................
功服弟袁雲華 頓首拜
...............................................
這則訃聞引起我很大興趣，實話說，像這樣的依“老禮”寫就的訃告我還從未見過。安陽是壹個傳統文化非常濃郁的地方，商周以來在這片土地上掩埋了何其多的文明古跡，歷史遺存。前不久發掘的曹操高陵就是壹例。在普通的農戶人家還保存著這樣的以“五服”之禮安排婚喪嫁娶事宜的我還是第壹次看見。於是先拿了相機記錄下來。
在《周禮》中記載古代的宗法家庭在喪禮上施行“五服”制，宗法家庭以父系為家族主幹，以親疏遠近分為“斬衰”、“齊衰”、“大功”、“小功”、“緦麻”五種。“斬衰”是五服中最重的喪服，用最粗的生麻布不加任何修飾制作，意為直接用刀斬出來就裹在服喪者的身上。這是兒子對父親、妻子對丈夫、長孫為祖父、諸侯為天子、臣為君都是服“斬衰”，服期三年。
“齊衰”是第二等的喪服，用粗麻布制作，斷處修邊，故名“齊衰”。夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在家姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰壹年。
“大功”是第三等的喪服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九個月。
“小功”是第四等喪服，用稍粗點的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，為外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五個月。
“緦麻”是五服中最輕的壹種喪服，用細熟麻布制成。凡是男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月。
中國人用服喪的衣服不同來區分親疏遠近、血緣關系。喪服只有到四世緦麻，五世的親友只是白縞纏頭，六世外的就不用喪服。五服可以俗稱為五代人，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關系在這五代之內的'都是親戚，即同出壹個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關系，也可以通婚。壹般情況下，家裏有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。
至今中國人還在用著這些傳統的觀念來生活，只是這樣傳統的措辭見的少了。這些年我越發生活的傳統，鉆在舊習俗裏研究，愛好傳統文化的道德感召作用。我壹直想，用什麽樣的觀念重整中國人業已衰落的倫理、秩序、社會觀念、良心道德？回到傳統中國文明原始的根子上去尋找精神依托不失為壹種辦法。孔子去衛國遊歷，看到街頭行人、居民非常多，子路問老師怎麽才能把衛國治理好，孔子回答說：“富之”，子路接著問富裕以後呢？孔子回答說“教之”。就是說如果人口眾多，人民也很富裕的情況下，就需要用教化的方法來做引導了。
我知道如果壹味的回到故紙堆裏是難以做好事情，所以我提倡用“新儒學主義”來倡導文化的復興，用傳統文化中的禮樂精神鼓舞人民、規範人民，從上至下，由裏及表，來完成中華民族的自我救贖。
傳統訃告範文3公元某年某月某日，不孝男等，謹以清酌時饈祭於顯考某某府君之靈前日：嗚呼，痛維吾父，偶染微恙，壹病亡身。嗟余不孝，禍延嚴君。號天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創家立業，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛護如珍。撫養教育，嚴格認真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養，略報深思。胡天棄我，壹別吾分。魂遊冥府，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親。哭斷肝腸，情何以伸。茲當祭奠，聊表孝心。化悲為儉，化痛為勤。繼承遺誌，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉!尚饗!
公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭於先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，壹別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝順，妯娌***處，相愛相親。迨生永輩，苦育成人。籌謀婿娶，萬苦幹辛。職盡內助，居賤食貧。勞勞碌碌，以度長春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報深思。胡天不祜，過早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。願母九泉有覺，來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!
傳統訃告範文4公元某某年某月某日，齊期孫某某某等，虔具清酌庶饈之奠，致祭於先祖先某某老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻，不避艱辛。勤儉持家，生活平穩。教育吾輩，克已恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟後人。老當益壯，宜壽長奉。無奈不測，急病纏身。壹臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來晶來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
公元某年某月某日，不孝孫某某等虔具清酌時饈，致祭於先祖母某某老孺人之靈而哀曰：天蒼蒼，地茫茫，我哭祖母別家堂，千呼萬喚不聞應，捶胸頓足斷肝腸。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饑寒交迫，艱難成長。祖母苦心，含淚撫養。相依為命，甘苦***嘗。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水長。孫無祖母，骨早拋霜。祖母無孫，自絕路旁。今我長大，配偶成雙。雲開日出，初見陽光。童子撲懷，天倫剛享。敬奉除年，晨昏周祥。唯願祖母，長壽無疆。無奈黃天不祜，壹病臥床。氣息奄奄，速歸帝鄉。勞苦壹生，晚福未享。我深恩未報，徒有悲傷。號泣祭奠，以表衷腸!願祖母地下有靈，來品來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
傳統訃告範文5訃 告
家中母親因 於公歷 年 月 日 時 分息世勞苦蒙召歸回天家，享年 歲。
此生年篤信基督，天、人認證是創造宇宙萬物之永生神的兒女。
吾輩不敢玷辱(父親、母親)信仰之尊榮，現遵(他、她)的意願遺囑，按照基督教會的傳統舉行喪禮，摒棄封建迷信[親者：致喪吊唁時，不做花圈、不設花幡、不備祭儀、不帶喪服、不用香紙]，簡化禮儀程序。
茲定於公歷 年 月 日上午 時 分在 舉行遺體告別、喪禮儀式。請屆時參加。
右稟 (先生、大人)
孤哀子 泣稽首
傳統訃告基本格式內容
1.標題。寫"訃告"即可。
2.死者的姓名、身份、逝世時間、地點、原因、終年壽命。
3.死者生平(可有可無)。
4.葬禮舉辦時間、地點。
5.聯系情況。
6.訃告發出者。