佛教經典書籍

《大竹慧海頓悟入佛》的禪宗作者/譯者稱謂介紹:這是第壹本介紹瀟雅的佛經，通俗易懂。慧能六祖壇經記載了禪宗六祖慧能的故事，啟迪弟子的言傳身教。內容豐富，著述通俗，是研究禪宗思想起源的重要依據。其中心思想是“視自然為佛”，即所謂“只傳見自然之法，斷邪派”。《鳩摩羅什金剛經》是壹部重要的佛教經典，也被稱為《金剛般若波羅蜜多經》。全稱是指照此修行，可得金剛不滅之精，得佛道智慧，脫離欲、色、無色三界(到達苦海彼岸)而得智慧，即十方法界眾生，若想修行佛菩薩，成就無上證悟，必須經過金剛經、證悟、再成就的真正修行。《鳩摩羅什維摩詰經》又稱《維摩詰經》、《維摩詰經》、《凈明經》、《難釋經》。該書共3卷14篇，由鳩摩羅什於清末翻譯，收錄於《大正藏》第14卷。這本書裏的理論主要是基於這本書。目的是宣傳大乘般若空觀，批判大乘的片面性，批判小嘆贊圓。嶽西禪師說:“此經是直接把真理表現為佛性，所以最符合禪宗創始人所演的。《六祖壇經》中所展示的道理與此經有很多相通之處，歷代祖師也引用此經以資借鑒。”佛經《楞嚴經》的全稱是《楞嚴經》。它是大乘佛教中的壹部重要經典，融合了“虛幻的意識體系”和“真實的唯心主義體系”，即唯心主義、如來-藏、雅利安-識的教義。傳說禪宗的創始人達摩曾教過二祖惠科。最初的梵文是由壹名英國外交官在尼泊爾加德滿都發現的。佛經《覺遠經》名為《大方廣覺遠修多易經》，又稱《大方廣覺遠經》、《覺遠修多易經》、《覺遠易經》。它在鄭達藏的第17本書裏。是唐宋明以來廣為傳誦的經典。華嚴宗作者/譯者介紹佛經《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》，是最重要的佛教經典之壹。佛祖釋迦牟尼出家後，為文殊菩薩、普賢菩薩等頂級菩薩宣告了無盡的法界(宇宙)，所以華嚴經被認為是對佛教世界觀最完整的介紹。天臺宗作者/譯者書名簡介佛經Hokkekyo全稱《蓮華經》。此經，說三次方便，壹次真實，眾生可成佛，是天臺宗等人立足的主要古籍。全經主旨為空無相論及般若經相。全經的歸宿是與涅槃經相通，指向凈土，宣揚拯救世界，說大乘心咒守護嚴密，是大乘思想的偉大成就。主旨是三次方便，壹次真實。佛經大智慧論後，402年秦弘時在長安逍遙園譯，七年(405)結束。鳩摩羅什譯《大智慧論》認為九州之人如簡，只譯該論第壹品，其余提取其精華，壹分為二，便是數百卷。大智慧理論著眼於中道的現實，用兩個真理解釋現實。發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜多經》進行系統的講解和論證。佛經涅槃經(失蹤)佛經般若經(失蹤)凈土宗作者/譯者職稱簡介佛經阿彌陀佛經的阿彌陀佛經是凈土修行的綱領，阿彌陀佛經的綱領是“信、願、行”。“行、願、行”也是凈土法的綱領，所以壹部阿彌陀佛經涵蓋了凈土法的所有綱領性內容。眾所周知，凈土法是末法中對眾生的對癥下藥！是針對佛陀大慈大悲留下的癥狀的特效藥，讓末法眾生在凈土生活成佛。康僧鎧對《無量壽經》的看法頻繁導致家庭變故，被叛逆的兒子高適囚禁。他的妻子維蒂希經常為國王洗澡，並供應酥脆的蜂蜜、小麥和蒲萄果肉。博羅大王體力漸漸恢復，在離高覺山很遠的地方，恭恭敬敬地雙手合十，向釋迦牟尼佛頂禮膜拜，請求大木把八戒賜給他。佛除了派大眼與尊者連線，還派尊者從富貴樓作為王的說法。智樓甲大乘經阿彌陀佛(無量壽佛)發出各種誓願(根據不同版本數量不同，最多48個誓願)，建立阿彌陀佛凈土吸引世間眾生，阿彌陀佛凈土的大致面貌。佛經《楞嚴經》的全稱是“如來如來密印驗證了壹切正菩薩的《楞嚴經》”。又稱印度中部那爛陀大道場經。簡稱楞嚴經，楞嚴經，楞嚴經，楞嚴經。《蟄蜜皇帝》的唐式翻譯。10卷。其他作者/譯者曾介紹過實叉難陀藏經，又稱《釋迦牟尼菩薩祈禱經》，記載釋迦牟尼佛是昆達裏天宮(六世二樓)莫也夫人的母親。在佛經中，佛陀贊頌了“地府不空，永不成佛，眾生盡滅，祖師菩提”的誓願，並介紹了菩薩在修行過程中的代表性事跡，如壹個婆羅門女和壹個光眼女救母的故事。《耶舍珠導演阿迦瑪阿迦瑪》是壹部言傳身教的體裁書，記錄了佛陀及其弟子在修道和傳教活動中的言行。佛教的基本教義包括四真、四念、八正道、十二因緣、十二宗派、無常、無私、五蘊、四禪、四證、輪回、善惡報應。世界被小乘佛教的各種流派所主宰。漢明帝在位的時候，有壹個四十二章的譯本，內容是從中文翻譯過來的。《藥師經》，全稱《藥師劉如來功德經》，是末法時期能給修行者帶來無量利益的法門。2000多年前，文殊菩薩為了末法時期苦眾生的利益，皈依佛祖釋迦牟尼。佛陀揭示了藥師七佛的修行，明確在末法時期，壹切眾生若能遵守七佛，就有了充分的智慧，最終獲得佛心，同時獲得世間的種種利益。鳩摩羅什的佛經是佛陀的遺願。此經是佛陀在即將入涅槃時，教導弟子的教導戒律，即教導妳、我、他、未來的弟子，告訴我們如何依教而成佛。子女應遵守父母的教誨，不違背父母的好意，這樣才能顯示出他們的家業。壹個佛的弟子，要遵從佛的意誌，繼承如來的家業，才是真正的佛弟子。《般若波羅蜜多心經》是佛經般若部的心，髓，或核心。只有用般若，圓滿的智慧，才能離開生死，證明大涅槃的彼岸。佛經:全壹家族命運之書。東漢安世高譯。他也造了壹個家庭的因緣。收錄於《大正藏》第十七冊。本書旨在說明破壞五戒罪的舉報，即:(1)殺人。此罪若犯，必有十惡報，如痛不斷，怨不盡，邪念多，見者懼之。(2)偷盜，如果犯了這個罪，會得到十個不良報告，比如不斷的懷疑，親戚朋友的不良行為。(3)淫亂。如果犯了這個罪，會得到十個不良報道，比如家庭關系不和諧，有失去身體的危險。(4)說謊，如果犯此罪，將會得到十個不好的報告，如輕則不恭敬誠實，重則不被有真言的人所用。(5)飲酒，若犯此罪，將得窮財賄賂、惡名昭彰等三十五條惡報。這部佛經名為《無量義經》，全壹卷，分為三類。由天竺中期佛教高僧丹摩嘎多耶舍傳入中國，與《北京經》、《觀普賢經》並稱為“法華三經”。《無量義經》是佛陀晚年說的。因為眾生皆煩惱，佛說無涯，義也無涯。無量義來自壹法，此法為無相之性。這部經典的內容多以Hokkekyo為中心，所以也是Hokkekyo的開篇。佛經上說，老女人通過佛教告訴老女人因果報應的規律。佛經四十二章佛經四十二章是由四十二篇簡短的佛經組成，故名。內容主要闡述早期佛教的基本教義。認為人的生命很短暫，世間萬物都是多變的，所以要高度關註修道，爭取解脫。佛經中特別強調拋棄各種愛欲，認為只有這樣才能得到阿羅漢道。佛經的全稱是《修行者與菩薩佛經》。