千齡木語：玩手串是眼下最時興的壹種“修行”，就如同品茶作歌壹樣，也是在古董收藏界的壹種時尚。
手串的盤玩，不同材質有不同的方法。下面列舉最常見的四類木質手串：
壹、檀香
千齡木 老山檀香佛珠（2.0cm*12顆）
1.盤玩檀香手串的時候，第壹步和盤玩金絲楠木手串壹樣，首先要給它徹底清潔。
2.自然放置壹周。讓珠子自然幹燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。註意避開高溫和陽光直射。
千齡木 老山檀香佛珠（0.6cm*108顆）
3.等用棉布和手套盤玩壹周到半個月後，表面變得比較光滑，即可上手佩戴。
註意事項：輕微沾水沒有問題，但是不可以戴著洗澡和遊泳。盤珠用棉布後期珠子會變得有活性，顯凈。忌用手汗盤摸，容易堵塞孔隙而顯黑顯臟。
二、小葉紫檀
小葉紫檀的木質細膩並且含油量高，不易變形開裂，盤的時候不用上油。
千齡木 小葉紫檀佛珠（0.6cm*108顆，含蜜蠟）
1.用白毛巾去臘或去臟，大約每天二三個小時，堅持兩天即可。
2.用軟棉布盤搓壹周，表面會有紅色的痕跡屬正常，繼續盤。
3.自然放置周，珠子自然幹燥被氧化，形成壹層氧化膜。這可以保護紫檀，防止繼續被氧化。氧化過程就是在自然放置時發生的。
千齡木 小葉紫檀佛珠（2.0cm*12顆）
4.開始手盤。手的要求是很高的，必須清潔幹爽，如果有汗要戴紗布手套。大約壹天可以盤30分鐘左右，壹***大約盤壹個星期到兩個星期，這時妳會發掘壹現象，幹手盤珠子有壹種粘阻感，這說明珠子表面形成了壹層薄薄的包漿。
5.形成包漿以後，就是包漿的硬化了，大約自然放置壹星期。
6.重復進行4和5 的過程，壹***經歷3個月的時間，這時的珠子就盤好了，妳會發現珠子表面有很靈氣的光澤，在陽光的照射下，會有反射光。
三、海南黃花梨
千齡木 海南黃花梨佛珠（0.6cm*108顆）
1.黃花梨是以花紋取勝，但黃花梨不易用手直接“盤”，盤壹段時間，木頭會發黑褐色（顏色沒有紫檀那麽高貴）掩蓋了美麗的花紋（但只要在暖燈光或陽光下還是看的出來的）！
千齡木 海南黃花梨佛珠（2.0cm*12顆）
2.建議先用白毛巾把珠珠表面摩擦細膩，再用手直接盤，但最終還會變黑，所以黃花梨手串不要經常用手盤，隔三差五的拿出來“顯擺，顯擺”就可以了！
3.盤的手勢，步驟和紫檀壹樣。
註意事項： 紫檀的木質細膩並且含油量高，不易變形開裂，盤的時候不用上油。
四、沈香
其實沈香佛珠手串不需要刻意去盤玩，雖然包漿形成後會讓手串品相更好，但是包漿層可能會堵塞住手串表面的氣孔，讓香味難以散發出來，從而導致香味減弱甚至完全沒有香味。只有極少的壹些油脂多、品質高的沈香才能在形成包漿的同時還有香味散發出來，所以沈香佛珠手串還是不需要去刻意盤玩，隨意佩戴即可！
2. 佛珠有什麽說法
佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如下： 壹百零八顆 是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除壹百零八種煩惱，從而使身心能達到壹種寂靜的狀態。
百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為壹百零八種煩惱。如經中所言： 諸菩薩問：雲何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。
見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。
既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。
三世三個三十六故，故有百八。[7] 壹千零八十顆 按天臺宗理論，十界無不性具善惡，故壹千零八十數目表示十界各有壹百零八種煩惱，合成壹千零八十種煩惱。
“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。 五十四顆 表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、願心。[8] 十住： 1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
[9] 十行： 1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離癡亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。[10] 十回向： 1、救護壹切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等壹切佛回向，4、至壹切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順平等善根回向，7、隨順等觀壹切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著解脫回向，10、法界無量回向。
[11] 十地： 1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。[12] 四善根： 指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第壹法位。
[13] 四十二顆 表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。 等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜壹籌者。
如欲詳細了解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。[14] 妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷壹品之無明，而得此位。
[15] 三十六顆 無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分壹百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與壹百零八顆相同。 二十七顆 表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、壹間（壹種），8、預流向，9、預流果，10、壹來向，11、壹來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。[16] 九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。
[17] 二十壹顆 表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”壹段，“十波羅蜜”見“弟子珠”壹段的介紹，茲不贅述。
而“佛果”指達到最究竟成佛的果位。 十八顆 俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵； 六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。[18] 十四顆 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等壹切眾生同壹悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
十四無畏： 1、使眾生返照自性，獲得解脫； 2、使眾生旋轉知見，茍遇火難，火不能燒； 3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺； 4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡； 5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞； 6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害； 7、使眾生不受虛妄聲塵系縛； 8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使懷忿記恨之人不生瞋恚； 11、使壹切昏鈍無善心之人遠離癡闇； 12、使無子眾生，欲求男者，令得生男； 13、使無子眾生，欲求女者，即得生女； 14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恒河沙數無異。
3. 關於南紅佛頭的壹些小知識有誰知道嗎
三通佛頭是佛珠的重要組成部分，具有三通佛頭的佛珠，代表的是皈依三寶。佛頭代表佛、其他珠代表法，而穿繩代表法，十分有講究。
南紅瑪瑙三通佛頭壹般是被串聯在整串南紅瑪瑙佛珠的終結部位，它的體量比南紅瑪瑙佛珠中的其他珠子更大些，呈現出“丁”字的形狀，三面打有小孔，繩子從貫通的兩個小孔穿過，再從中間的小孔壹並出來，象征著“萬法歸壹”。
另外，南紅瑪瑙三通佛頭的存在，既讓佛珠變得更加美觀，同時也方便了人們在念佛計數時準確記數。大家在撥動南紅瑪瑙佛珠時，撥到南紅瑪瑙三通佛頭那顆時，便可知道整串佛珠已念過壹遍噢！
4. 佩戴佛珠有八大好處,妳知道嗎
佛珠除了拿在手中起念誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的，佛珠的功效依其使用的方法與目的而言，有各種功用，以下所列為壹般常見的佛珠功效： 1、給壹切眾生有得度的因緣 讓壹般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串佛珠，阿賴耶識裏頭印壹個佛。
壹看的時候，這是結佛緣。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形象，落在阿賴耶識裏頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
我們在六時中不能忘記佛珠，常常佩在身上，常常拿在手上，這就是佛珠度化壹切眾生用意在此。 2、福德增盛、避兇保平安 對於信佛法的人來說，佛珠代表著修持佛法時的重要法寶，不論何時、不論何地，只要隨身佩戴持誦，就可以增加功德、助長道業，更能得到諸佛菩薩的庇佑守護，最終達到永斷煩惱根、增長智慧、速獲無上果等等不可思議的功效。
3、妝點氣質的高雅飾品 佛珠在不少人的手中成了裝飾品和玩物，當然也未必有什麽不好。現在，不僅香港等地流行佩戴佛珠，連美國各大公司，都有各式各樣的佛珠出售，而外國人，亦喜歡手帶壹串或兩串手珠，作為裝飾品。
其實佩戴佛珠，是有功德的。佛珠千變萬化又高雅的外觀，除了最基本的護身避邪、保平安之外，當作時尚的飾品，用來搭配服裝，襯托高貴優雅的氣質。
4、療愈不安心理，利己護人 對於心靈精神空虛、欠缺安全感的人而言，可達到毫不畏懼，心平氣和，平平靜靜，安心、健全心理的效果，進而達到消除壓力、常安樂行。 5、佛珠、持誦咒語時，做為記錄計數的工具 若要佛不離口，便須珠不離手。
用佛珠計數，每天規定壹個念誦數目很重要。白天心很清凈時，念起咒來仍要胡思亂想，不用佛珠的話，不到壹百肯定就記錯了，又要返回來重新念。
作為壹般的修行人，我們應對自己有壹個約束，規定了數目之後，依靠佛珠來計數，我覺得這很重要！總之，是否用佛珠念佛，這要根據自己的根基。佛珠確實可以提醒人們精進修行。
不論漢傳佛教、藏傳佛教，用佛珠來念佛持咒是非常殊勝的。透過口稱聖號，念壹句佛，手過壹粒珠的方式，念得分明，記得清楚，計數持念，借珠束心，提防妄念侵入。
讓念佛時能更心無掛礙，壹心稱誦。 6、集中精神、去除雜念 提醒我們念佛，時時刻刻不要忘記念佛。
借珠束心，提防妄念侵入。對壹般沒有修持者，甚至已經有所修為的人來說，人心猶如狂奔野馬、雜念紛飛，最難控制的正是我們的內心，因此手持佛珠，可隨時誦念來增定力、生智慧，讓身心專註，放下壹切，尤其當壹個人的心念起伏太大，或者心中有所掛念時，就會變得浮躁、焦慮、疑惑，如此壹來，就無法得到清靜、完全自在。
佛珠正好可以幫助我們去除雜念、不讓心處於散亂之中，讓心覺醒，壹旦心的能量完全提升，即可達到去除雜念、讓身心專註的功用。 7、避邪去煞、化解負面的磁場 對許多信眾來說，用開光後的佛珠念佛、持咒等修持，佛珠就會具有非常大的加持力，達到辟邪、去煞等功效，甚至具有治療的神奇效果。
8、有增智慧、達到神佛守護的力量 借由持誦的力量，達到諸神佛皆來守護，使增智慧、求好運、保平安、得財運等等心願皆能順遂如意！ 9、儲借善念之意，增加正向的力量 要將眾生根深蒂固的無明，從內心徹底拔除，實屬不易，因而要多儲借善念消除煩惱，增加正向的力量。 10、可使願力準聚，上達天聽，得諸佛菩薩加持 持咒念佛若可聚集多數人的願力，將每壹個人虔誠的心力準聚，就能發揮善的力量，並將這樣的願力上達天聽，即可得到諸佛菩薩的加持。
引用。
5. 帶木患子佛珠的保養常識
無患抄子在民間象征著驅邪避煞，所以俗名“鬼見愁”，佛教稱其為“菩提子”。
相傳以無患子樹的木材制成的木棒可以驅魔殺鬼，因此名為“無患”。無患子的果核是黑色的，非常堅硬，可百以用來制作菩提手鏈，盤得越久，色澤越是深翠光亮。
好的菩提手鏈極具收藏價值。無患子的拉丁學名Sapindus是Soapindicus的縮寫，意思是“印度的肥皂”，因為它那厚肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用度於清洗，是古代的主要清潔劑之壹。
木患子佛珠又稱無患子佛珠，適宜四季佩戴，但平日忌陽光直曬，忌幹燥，忌水洗，否則會產生裂縫。壹旦產生裂縫也不要緊，細微些的可以經過把玩漸漸變得不那麽明顯，有些會保持原狀，但是並不會使無患子崩裂。
但其本身出油量並不高，在問日常保養時可用軟刷滴入少許橄欖油進行表面刷洗，然後用棉手套進行反復把盤，直到油脂均勻程亮。無患子佛珠長期把玩會逐漸變成紅色，也是眾多佛珠愛好者答較為喜愛的壹面。
6. 文玩愛好者必知：佛教108顆的佛珠到底應該如何佩戴
1、佛頭應該在上還是在下？
相信這個問題困擾了不少朋友，也有很多人為這個說法爭執不已。
對於我們中原文化來說，佛頭是戴在上面的。從道家陰陽理論理解，胸為陰，背為陽，這樣把佛頭戴在上面背雲（背魚兒）自然置於後背，即為陰陽平衡；從中原佛教的角度來說，佛頭代表佛陀，帶在上面是對佛祖的尊敬，我們可以見到寺廟的師傅們都是把佛頭戴在上面的。
2、佛珠應該戴在手上還是戴在脖子上？
我們普通人在出入寺廟的時候，如果攜帶佛珠，最好不要戴在脖子上，應戴於左手手腕，或者手持都是可以的。這是對寺廟僧人的壹種尊重。細心的朋友會發現，寺廟裏普通的僧人是不佩戴佛珠的，只有寺院的住持或者我們常說的“大和尚”才會佩戴佛珠。所以我們普通人進寺廟，摘下佛珠也是對於僧人的尊敬。
（順便普及壹個小知識：不是說我們看見穿僧衣的就是和尚，壹般的其實只能算是僧人，比丘僧，比丘尼而已，只有有壹定地位和修行的僧人，才可稱為和尚。
3、佛珠多大尺寸最合適？
不知道從什麽時候開始流行起了大尺寸佛珠，動不動就是12開外的尺寸，我甚至見過有拿大金剛穿108佩戴的，不誇張的說個矮的話珠子能到膝蓋。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是為了什麽？難道是為了彰顯更加魁梧麽？
我個人認為如果想要戴在手腕8*6、9*7都是不錯的選擇，10*8也是合適的，再大的尺寸我不推薦，除非是十幾顆的手串，畢竟手需要經常活動，珠子太大、太沈就變成了累贅。
如果想戴在脖子上，最大的尺寸不應該超過1.2cm,12的珠子如果是1.8米的男士佩戴基本就要到肚子了。從傳統的角度講，佩戴佛珠不能過腰，從美觀的角度講我真的認為那麽長的珠子戴起來不好看，畢竟咱不是沙和尚也不是魯智深。壹個人的氣質也用不著靠壹條珠子，這只是個點綴而已。
我經常跟玩友們說，我們玩珠子就是玩珠子，如果有宗教信仰那另當別論，不能混為壹談，更不要沒有信仰楞是裝作有信仰。其實珠子也是壹種把玩，我們的“把玩文化”源於人在緊張時手裏需要東西來分擔釋放心理的緊張情緒，慢慢的演變直至今日。要我說玩就是玩，應當把心思花在盤玩上，踏踏實實的才能有所成就。
7. 佛珠手鏈怎樣保養
佛珠手鏈保養和註意有：
1、佩戴佛珠手鏈時不要同時佩戴其它的金屬首飾，以免碰撞變形。
2、避免接觸水汽和化學制品，別戴著遊泳，尤其是在海水。
3、如果自己的時間充裕，每天戴完後用棉花檫幹凈，放到首飾盒保存。
4、佛珠手鏈因佩帶而沾灰，可以用軟毛刷沾牙膏刷洗，洗後要用棉布檫幹即可。
5、佛珠手鏈的保養要經常用手觸摸珠寶，會增強手鏈光澤。
6、洗手時最好將它取下，肥皂含有堿性物質會損害佛珠和影響佛珠的光澤。
7、不要接觸酸，堿性的物質，避免化妝品沾染到佛珠。
8、佩戴手鏈要有順序，先穿戴好，再佩戴手鏈，避免穿著時勾到衣服，造成佛珠的脫落。
9、隨身攜帶小珠寶袋，避免因洗手而取下手鏈放在洗手臺上，不慎掉落地面摔壞。
擴展資料：
佛珠形狀的含義：
佛珠壹般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我們總是沒有發現壹個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的壹個問題。
每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛壹樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。