舊的社會習俗。在古代母系氏族社會，母親受到尊重和崇拜，人民知道有母親而沒有父親。女性在氏族公社中占據主導地位，實行母系繼承制和男娶女從的婚姻居住制度。此時相當於舊石器時代晚期到新石器時代。當宗法社會建立後，男性憑借體力優勢逐漸在主要生產部門中占據重要地位，而女性則在生產和戰爭中退居次要地位，逐漸過渡到宗法社會，開始實行父系繼承制和夫居制。此時大約相當於青銅時代和鐵器時代早期。由女陰崇拜逐漸轉變為男根崇拜，男尊女卑意識由此而生。從黃帝(華夏)部落時期到周朝，形成了男權社會，男人從屬於家庭，女人從屬於男人。東周以後，貴族階級實行嬪妃制度，彼此嚴格分開。到了春秋時期，儒家倫理對女性的行為做出了各種規定和限制。直到現在，仍有壹群人不斷鼓吹男尊女卑，公開反對性別平等，這已經成為社會低俗文化的壹部分。
但是舊社會男尊女卑的愛情觀，現在已經成為壹種庸俗的文化。那麽現代的婚戀觀是怎樣的呢？
現代婚戀觀
(A)婦女對婚姻的態度
1.擇偶觀？在中國封建社會，最典型、最理想的婚姻標準是“門當戶對”，這是男女雙方家庭的經濟現實。武力和社會地位基本相當或相當。個人的思想、感情、個人的意願都被排除在婚姻標準之外。有婚姻自主權？隨著下移，出現了註重雙方學習道德，追求個人愛情的擇偶觀。現在人們？擇偶標準也逐漸從家庭地位、財產等外在條件轉變為彼此的感情、學識等內在因素。質量。與此同時，女人無才便是德的傳統觀念也逐漸被拋棄。
2.獨身？獨身是女性初步解放的標誌，也是女性自主意識日益增強的表現。獨身主義和西方個體業主的盛行？義的影響密切相關。隨著婦女解放潮流的興起，男女職業競爭日趨激烈。單身家庭的趨勢在增長，出生率在下降。自20世紀以來，中國的單身人數也逐年增加。單身？多為知識分子；從性別來看，單身女性明顯多於男性。女單身認為做男人不是為了生孩子，是人嗎？妳應該壹生專註於妳的事業。保住事業不如保住孩子。為了宣傳女權，我們必須拒絕婚姻，過獨立的生活。
3.把握婚姻自主權？到了近代，相對於晚清，婚姻的改革有了很大的進步，提倡壹夫壹妻制，反對納妾，善待私生子，婦女經濟獨立？李，爭取民主的政治鬥爭，離婚自由，戀愛自由等等。壹些開放且經濟文化發達的地區，追？尋求個性解放的名人、名人或新知識分子群體，把自由婚姻當作壹種美德，在形式上也要講究文學？明。1912 9月19日，沈報曾發表過壹篇名為《自由女性新婚談》的文章，描述了文明婚禮的情況。“梳壹個東方人的頭，穿上西式的衣服，穿上壹雙西式的鞋子。鳳冠霞穿紅鞋綠襪，方便繡。壹號車廂？到了，傲然攀登，四面香花，四面障礙，不用哭哭啼啼撐擔子，方便看婚約，交換契約，只需壹個鞠躬？鞠躬，就是齊頭並進，不麻煩催檳，請鞠躬起立，方便三位。”這種創新體現在婚姻觀上？對自由的追求。
4.初婚年齡延遲？提倡早婚早育，多子多福，是中國傳統文化的壹大特色。所以，無論是城市還是農村，早婚都成了壹種社會時尚？然而。據學者考證，明清時期，江南市鎮初婚年齡大致為:女性14-15歲。到了清末民初，由於女權？社會主義的興起和女性讀書引起的觀念的改變，特別是上海等大城市現代文化的輻射，女性在工廠打工掙錢？受工資等因素影響，結婚年齡有所推遲。20世紀20年代末以後，農村經濟普遍衰退。在壹定程度上抑制了傳統的早婚現象。
(2)女性對離婚和再婚的態度？
1.離婚的概念？五四前後，中國出現了第壹次離婚，離婚的主動方從男性多逐漸拉平到女性少。絕大多數的婚姻都是“媒體的話，父母的命”。離婚不僅僅是人的觀念和情感訴求發生變化後的壹種性質嗎？潮流，也是摧毀舊家庭制度的第壹聲:“近代離婚的增加是為了奔向新社會”(易？賈悅，1920)。到了現代，女性對離婚的看法發生了變化。離婚不再是男人的專利，女人主動提出應該把離婚者趕出去。逐漸增多，成為社會壹大奇觀。據大公報1915九月，2003年，據報道，有許多離婚案件在法院最近。有弟子，前無古人，社會不樂者也。縣誌中也有不少記載，如浙江省遂安縣的“近女解”。此後離婚越來越多(《隋安郡誌·第壹卷·郁芳》)，甚至出現“離婚出於男，故扶助女”【丹縣？通誌、文獻誌(浙江)]。離婚觀念的轉變，充分顯示了戀愛女性傳統婚姻價值觀挑戰的力度。