漢字起源傳說
人類有了語言就可以積累知識形成文化。有了文字就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區分開來文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制將語言傳送到遠方擴大了語言的交際功用。
有關漢字起源的說法繁多。有結繩
說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。
結繩說
《北史·魏本紀》說北朝魏的先世“射獵為業淳樸為俗簡易為化不為文字刻木結繩而已。”記錄了原始社會部落或中國壹些少數民族在文字出現之前以結繩記事的方法把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·系辭下》“上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察。”的論說推斷“文字起源於結繩”。
八卦說
孔安國《尚書》序屬偽作但年代甚古裏說“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉。”
《易緯·幹·鑿度》認為乾卦天字的古文坤卦地字的古文離卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦風字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兌卦澤字的古文。
河圖洛書說
《易·系辭上》河出圖洛出書聖人則之。
《河圖·玉版》倉頡為帝南巡狩發陽虛之山臨於元扈洛I之水靈龜負書丹甲青文以授之。
“圖”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的壹大特點。虛而言之可以理解為圖畫與書錄實而言之可以理解為《易經》與《尚書》。
《辭海》“河圖洛書”條下說傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現，背負“河圖”有神龜從洛水出現背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦就是後來《周易》的來源。壹說禹治洪水時天帝賜給他以《洪範九疇》《尚書·洪範》劉歆認為《洪範》即洛書。
揭開此說的神秘面紗，不難發現它真實的核心就是算數能對照“九宮”算法。所謂“九宮”在讖緯家來說是八卦加上中央合為九“五”位於中央還可以和五行聯系起來在術數家眼中則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。
倉頡造字說
“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說“倉頡作書後稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子·修務訓》高誘註說倉頡“生而見鳥跡知著書”。到了秦漢時代這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。”
倉頡到底是什麽人呢？傳說他是黃帝的史官黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟、階段聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立壹套各盟聯***享的交際符號。於是搜集及整理***享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
宋代淳化年間有壹部著名的書法集子叫《淳化閣帖》其卷五載有古篆書二十八字傳說是倉頡所寫。
經過人民長期摸索、反復試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系絕不會是壹人之力所能創出的。
圖畫說
現代學者認為漢字真正起源於原始圖畫。壹些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關系。
公元前4,000年左右出土於陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上性質應是此地原始氏族的徽號當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段有四個鳥形圖案與古漢字中的“鳥”上行和“隹”下行對照十分相似。《說文》說“隹”是短尾鳥的總名。
西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態逼真栩栩如生。拿它們與古漢字中的壹些"魚"比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。