這是雲南省滄源佤族自治縣翁丁村。
中國最後壹個原始村落”
“翁丁村”？
也許妳很久以前就聽說過它的原始神秘。
但事實上，除了去過的人
當大多數人真正了解它的時候，
也可能是來自休拍攝的扶貧代言視頻。
不幸的是，
當這個村莊被更多的人知道的時候
並且想知道。
它遭受了壹場突如其來的火災。
這不禁讓人想起2019年巴黎聖母院的那場大火。
文物有且只有壹次生命。
失去了，就再也回不來了。
這個有400年歷史的佤族原始村落。
保留了中國唯壹最完整的佤族歷史文化和傳統建築的原生態。
但是在這場大火之後，
該村的標誌性建築寨門被燒毀。
壹些古樹的樹枝也被火燒幹了。
105原寨子裏的房子
目前看起來比較完整的只有三四戶。
“翁丁”，佤族語言的意思是“模糊的”
它在山裏。
像壹個寧靜的天堂
但這就是原因。
妳無法想象這裏的貧窮和落後。
30多年前，村子裏沒有電。
夜晚，在昏暗的煤油燈下
反映了佤族同胞的滄桑和艱辛。
他們還在過著在山裏打獵，在山裏找野菜，自己挨餓的原始生活。
2005年以後，隨著時代的進步和發展，
現代先進文明的建設，讓這個村莊走向了世界。
同時也把世界帶回了村莊。
翁丁村的居民迎來了開客棧、拍電影、接遊客、跳舞的快樂壹天。
由於歷史和自然的原因
這裏獨特的佤族建築被完整地保留了下來。
佤族人住在傳統的柱式茅草房裏。
大致有兩種規模。
壹個是非常短的單層橢圓形房子。
壹間分上下兩層，樓上住人，樓下養牲畜。
除了住房建設之外
傳統民俗等方面的翁丁齋
它還生動地展示了佤族的文化歷史。
因此，2006年，翁丁寨被《中國國家地理》雜誌譽為“中國最後壹個原始部落”。
翁丁齋的傳統民俗
翁丁窪村的民俗
它是整個佤族地區文化傳承和發展的縮影。
它是世界佤族文化的發源地，是中國部落文化的最後壹個生命體，是佤族文化的活博物館。
佤族在古語中的意思是“住在山裏的人”。
這個山區民族把世襲的寨主制度延續至今。
佤族是壹個熱情奔放的民族。
除了同姓未婚。
青年男女可以自由戀愛。
寨子裏壹直保持著男耕女織的傳統。
當這裏的女人自由了。
幾乎都是在自己家門口拉線織布。
煙霧繚繞的佤族婦女
很長壹段時間，這裏的老人，無論男女，
每個人都有抽煙鬥的習俗。
尤其是老年婦女。
無論是工作還是閑暇，我都會抽上幾口。
據說這是老人長壽的秘訣。
佤族婦女非常勤勞。
在村子裏經常可以看到曬糧。
婦女圖用傳統的腰機和錠子織布和紡紗。
傳統民俗“拉木鼓”
佤族和所有少數民族壹樣。
男女老少都能唱能跳。
其中，佤族傳統民俗主要有“拉木鼓”和“彈歌”
木鼓，最原始、最奇特、最神聖的鼓。
傳說木鼓是佤族的神器。
僅用於宗教祭祀、節日等重大集體活動。
所謂的木鼓
就是從寨子外的森林裏砍樹。
拉進寨子做新鼓，換掉舊鼓。
制作木鼓分為選樹、拉鼓、制作、上架四個步驟。
翁丁齋依山而建，四周樹林環繞。
佤族認為樹是保護寨子的神。
每棵樹都有自己的靈魂。
所以，瓦村周圍的樹是不能亂砍的。
木鼓壹般是早上砍樹後拉的。
那時候全村人都會盛裝去山上拉木頭。
木鼓上站著壹個年輕的佤族男孩指揮著所有人。
但是這個木鼓不是壹直往前走的
人們走走停停，載歌載舞。
木鼓拉到了村口。
兩個隊在村子的廣場上圍成壹個圈。
村民們演奏樂器，大家壹起跳舞。
慶祝“木鼓”進村
除了木鼓。
他們也有打擊樂器，如象腳鼓和鈸。
還有葫蘆笙、瓦笛等管樂器。
莫恩赫(觸摸妳的黑色)
翁丁佤族壹直有“摸妳黑”的傳統習俗。
“摸摸妳的黑”是瓦語“mohnnhe”的發音。
意思是“這裏是我們追求的，我們期待的，永遠堅持下去。”
老人們常說:“我活著是因為我存在，我存在是因為我快樂。”
古代
佤族的祖先會在臉上和身上塗抹壹種叫做“娘布洛”的神奇藥物。
用來驅邪，祈求健康平安。
“娘布洛”是佤族語。
傳奇是生命的靈丹妙藥。
現實中，它是由香土、底灰和牛血組成的。
佤族是壹個以黑為美的民族。
他們認為黑色是努力工作和健康的象征。
所以“娘不落”的顏色是黑色的。
摸的越黑越好。
原始的風土人情
佤族更早被稱為“砍頭人祭祀旱谷”。
雖然頭祭的起源還不清楚。
但翁丁齋的每壹個場景都是歷史。
正在講述佤族的故事。
然後用動物的頭代替了人的頭。
在佤族人的眼中
牛頭骨是權力和財富的象征。
他們會把牛頭骨掛在樁上、樹上、墻上。
非常有視覺沖擊和精神震撼。
佤族人稱長著牛頭的森林為“墨龍大人”。
傳說這裏是神靈的聚集地。
現代人稱之為佤族傳說中的神府。
翁丁古寨
就像另壹個文明。
人們可以來這裏穿梭和回憶...
現在壹場事故造成了永久的遺憾。
很多網友不禁感慨。
我去過雲南很多次，但沒去過翁丁寨。
昨天感人的壹幕現在已經沒有了。
很多時候我們總以為還有很多時間。
足夠我們去任何想去的地方。
但是我們經常忘記事物是變化的。
很多美好的風景真的不是等著妳的。
也許壹旦錯過，就再也不在了！