新水節又稱“迎新水”，在公歷1月1日至3日，即公歷11。
傳說很久以前，當壹個部落的首領建造了壹座大房子，整個村莊都載歌載舞。而且每天晚上都會有壹個陌生而美麗的女孩來和頭兒光哥羅王子壹起唱歌。光格洛打不過她。王子愛上了這個女孩，並要求和她壹起回家，向她的父母求婚。姑娘在路上撒下粗糠，廣哥羅順著粗糠找到了龍宮，最後娶了龍王的女兒。夫妻倆都回了娘家。負責人看不慣女孩身上的魚腥味，就讓女孩離開，但不允許兒子跟著。並命令家丁把路上的粗糠掃回去。光格洛找不到去龍宮的路，變成了茫茫森林中的壹棵大樹。人們懷念這對恩愛夫妻，祈求龍王小姐給寨子帶來清新的春天和幸福，從而形成了傳統的“新水節”。
新水節大致有三個活動。
壹是從莫巴到水源，殺雞做鬼，祭祀水神，祈求水神給村子壹口永不幹涸的清泉；
二是全村人都出去清理水源，疏通溝渠，拆除舊水溝，換新水溝；
第三，新水來了，全村人穿上五顏六色的衣服，搶著把新水接回家，這是最有福的事。然後全村人聚集在廣場上載歌載舞，表達對水神的敬仰和感謝。
新火祭
新火祭在公歷的七八月舉行，相當於公歷的四五月。具體日期由各村自由選擇，節日時間三到五天不等。
傳說雷神大賽與洪的遠房兄妹通奸，觸怒了眾神。在寺廟裏，洪水沖走了寨子，淹死了許多人和動物。董亞，傳說中母系氏族的第三位女性首領，把這件事報告給了創世神魏帥。魏帥非常生氣，指示董亞抄了大賽的家，把他趕到天上去。姚遠感到羞愧，躲到地下去了。大賽和雅苑有壹個兒子叫秋艷。秋艷非常淘氣。有壹次他敲石頭玩，引起了壹場火災。
大火摧毀了佤族所有的寨子和整個世界。人們憎恨秋艷，發誓再也不使用雷神的火焰。據說人類最早使用的火是雷神給的。魏帥教人類壹種鉆木取火的新方法。此後，佤族每年都要舉行“送舊火，造新火”的活動，久而久之就形成了傳統的新火祭。
新火祭主要有四項內容。
首先是“送老火”。全村各家各戶在統壹的時間內用水連同鑼、角壹起澆滅壁爐，並選出壹個有代表性的家庭(過去以臥郎、圖仁、莫巴為代表)，用竹筍包裹澆滅的火柴棍和木炭，送出村外安葬。殺壹只雞，念壹句咒語，就是和雷神大賽之火斷絕關系，把雷神的老火送回家的路上。
然後就是“取新火”。村裏德高望重的老人按照魏帥傳授的“鉆木取火”的方法生起新火，各家各戶領著新火重燃火坑，把新火帶回家。
下壹步是檢查落實全村的防火措施。四五月份是瓦山的旱季，風大物燥，容易發生火災。“新火祭”期間，要出動全體村民挖消防溝、修火塘、草屋頂潑水、裝水竹筒等。，從而消除可能發生火災的隱患。
最後，載歌載舞感謝魏帥帶給人們新的火種、吉祥和幸福。
木鼓節
木鼓節也叫“拉木鼓節”。木鼓拉回寨子的那天，也是在陽歷的1月，即12月舉行，節日持續3-5天。
木鼓是佤族的手工藝品。相傳是魏帥教佤族制作的。以前佤族建新寨子，第壹件事就是找水源給寨子定位，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。他們認為木鼓是魏帥神的床，而木鼓房是魏帥的家。只有拉起木鼓，請魏帥神進村保佑，寨子才能平安。
制作木鼓的木材經過老人和青壯年的挑選和砍伐後，村裏的男女老少都穿著花花綠綠的衣服進山拉木鼓。有的砍樹開道，有的拿著藤條載歌載舞。人們以觸摸綁在木鼓上的繩藤為最大的快樂。場面極其溫馨壯觀。
木鼓拉回寨子後，有壹兩個連主持拋牛獻鼓活動，壹次就拋了兩三頭水牛和壹頭小牛。魔鼓吟誦咒語作為祭品，從人類的起源、村莊的歷史到拉木鼓的意義，祈求木鼓保佑村莊平安、莊稼豐收、六畜興旺。人們聚集在牛飄的家裏喝酒吃爛飯，在四港和世代相傳的木鼓的起源唱歌跳舞，唱歌跳舞，直到把木鼓鑿好放在木鼓房裏，節日才結束。