保護歷史 文化 傳統本質，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環境如初。以下是我整理分享的關於保護世界文化遺產論文的相關 文章 ，歡迎閱讀!
保護世界文化遺產論文篇壹文化遺產與保護
摘要:保護歷史文化傳統本質，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環境如初。尊重歷史是第壹位的，還要深刻認識古舊建築是城市的真正財富，哪怕只是壹段墻體都要認真對待。
關鍵詞：整舊如舊;修舊如初;環境如初。
早在六十多年前，梁思成先生就對“西化”風潮中我國古舊歷史建築的頹萎雕零憂心忡忡。他曾嘆道，研究和保護歷史建築，是壹種“逆時代的工作”。[1]第二次世界大戰之後出現了現代建築再利用風潮，這是因為戰後許多都市的重建工作更加迫不及待，當時在現代主義籠罩下，許多開發商與建築師采取破壞、重建為首選，以求得快速發展追求城市效果。而不願意改善那些有著良好的狀態、有著歷史意義的舊建築更好適應新時期要求來滿足人們的需要。許多古舊建築在隆隆聲中被夷為平地。
國內對古舊建築的態度大致分為三個時期。
20世紀60年代““””為了破四舊，壹批有價值的歷史建築被平為正負零點零。
80年代古舊建築常常被視為是某些基地利益開發的阻礙，毀掉了壹批有價值的古舊建築。
90年代壹些城市對於古舊建築以與整體環境不符、年老多病等為理由毀壞了壹些有價值的古舊建築。
隨著城市化進程的加快，許多地方的建築遺產處境陷惡，要麽在改造後面目全非，要麽在保護地段中茍延殘喘，而市場則在歷史地段巨大的地產潛值驅動下對之“虎視眈眈”。翻開到2003年為止的世界遺產目錄，被認為代表中國的世界遺產有29項，除了其中的4項為自然遺產和為數可憐的反映人民生活歷史的文化景觀外，絕大多數是封建帝王和士大夫們的宮苑和死後的墳墓，及其為維護其統治的宗教廟宇建築。我們當然要萬分珍惜歷史遺產，保護和善待它們是文明程度的標誌。
比起包括中國在內的世界幾大文明古國，法國的歷史和文物不能說是非常悠久非常眾多的，但現在的法國和法國人，卻總是以文化大國的姿態出現，並以自己優秀的 傳統文化 而自豪。這種自豪，來源於他們文化遺產保護觀念之深入人心。在現代法國，“遺產”壹詞使用得是如此廣泛，人們聽到它的第壹個反應並不涉及財產，而是全民***有的“文化遺產”，以及壹系列與此有關的詞匯：文化遺產日、文化遺產學校、文化遺產基金會、文化遺產 百科 全書…那巍峨而輝煌的宮殿，斑駁而高聳的哥特式教堂，閃著金光的古典家具，以及價值連城的名畫，所有這些，都為法蘭西增光添彩。事實上，法國以其卓越的文化遺產保護工作的成果，已經成為驕人的世界第壹旅遊大國。為何做的如此之好呢?讓我們來看以下。
1887年法國制定出了世界第壹部文物建築保護法。
1913年12月31日，現代世界第壹部文物保護法《保護歷史古跡法》在法國誕生。
法國的文物保護法規定全面而細致，例如，在被列入保護名單的古建築內，哪怕在墻上釘壹個釘子，也要經過許可;在壹間被特別保護的17世紀的建築物內部，家具擺設的位置都不能隨便變動。任何破壞規定的做法都要受到嚴厲的懲罰。特別是由於文物保護的觀念深入人心，公眾都自覺自願的做文物保護的“監督人”壹個破壞文物、不尊重古人的家夥，在普通法國人眼裏會被視同強盜、竊賊。利用名勝古跡舉辦文化和大型歡慶活動是近年國際上的潮流，但這些活動受到了嚴格的限制。他們說，在這些金碧輝煌的大廳內活動，“除了這裏的空氣，我們什麽也不能碰;除了聲音，我們什麽也不能留下!”
1964年，法國對文化遺產進行了壹次全面清點，經國家登記的歷史建築即達4萬處，而這個數字現在還在增加。這些情況表明，在全球化的背景下，人們擔心民族特性的喪失，渴望尋求民族文化的身份認同，凡是能夠加強這種認同感的遺產都受到加倍的珍視。[2]
但是，在我們中國，情況卻不容樂觀。那種部分青紅皂白，借口發展任意破壞遺產的行為，在今天並沒有絕跡。目前，報紙上報道，長城被國外的青年隨意踐踏。長城是我國統壹的象征，是偉大的文化遺產，而國人竟然為了利益，不顧國家形象以每人60元的價格“出售”給外國人狂歡。相對而言，法國人絕對不會這樣做。
就在2000年的時候，中央電視臺《焦點訪談》報道：雲南省建水古城幾十座珍貴的百年以上保存完好的傳統民居，包括建水人耳熟能詳的五官府、進士府及翰林第，被拆的片瓦無存了。按照拆除計劃，606米長的建新街臨街壹百多座傳統民居也都被夷為平地。
然而，據建水縣副縣長李國才說，拆除這些遺產的理由只是要“把這條街建成集觀光、休閑、娛樂、度假為壹體的步行商業街”――要把它成壹條清式仿古街。記者問道：“壹邊是真實的歷史遺跡，壹邊是鋼筋混水泥的假古董，究竟哪壹個更有價值，應該十分清楚。
這種破壞文化遺產的情況經常發生。在壹本藝術雜誌上，刊登了壹篇關於舊火車站客運樓毀壞的文章，敘述了在本世紀初由德國人設計修建的壹坐標誌性建築，無論是年代，還是建築藝術價值，從多角度來說都應該無條件的保留著，只可惜最終結局還是被大方的拆掉了，原因是在那個時期對舊建築的歷史性及藝術價值建議，只有少數人發出了無力的呼聲。事情非常清楚，城鄉中深厚的歷史文化積澱，已經在隨著建築遺產的無存而瀕臨消失。而刻意保護所導致的各種利益矛盾，引發了壹個又壹個激烈的社會沖突。面對這樣復雜的狀況，我們能做些什麽?應該怎麽做?
文化遺產保護、修繕有諸多內外因素，在改造修繕中“尋根”是設計師的追求，對壹座古舊建築改建的成功將會迎來不同尋常的稱譽。為此，尊重歷史是第壹位的，同時還要深刻認識古舊建築是城市的真正財富，哪怕只是壹段墻體都要認真對待。這壹方面北京元大都城遺址公園可以說是壹個成功的範例。在搶修、修舊如舊的基礎上戰士給人的是昔日文化、文明。它的成功之處在於保留舊有遺跡，實行重點整修，解決新功能對古遺址的要求。
保護歷史文化傳統本質，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環境如初。
在“整舊如舊”這壹術語中，存在隱藏的含義，是說在修繕古建築的時候，其中的某些部分，在有充分依據的時候，仍應盡可能的恢復到它建造之初的那個樣子。壹個比較著名的例子，是土耳其伊斯坦布爾聖索菲亞大教堂的修繕。這座建築原為____教堂，在改為伊斯蘭清真寺以後，原來6世紀繪制的早期基督____被覆蓋在伊斯蘭式的裝飾之下了。現代文物修復者小心的剝除了表面的後世裝飾，將早期聖索菲亞大教堂的墻面繪飾重新顯露出來。
只有那些擁有充足的考古依據，如長時間的調研、測繪、解讀、論辯和方案探討等，充分了解其原始狀況，因種種原因已遭破壞的對象，在十分必要的時候，經過縝密詳細的復原研究和論證，將之恢復到原有的樣子，“再現”它的歷史與藝術信息，才是能夠接受的，甚至是有意義的。
毋庸質疑的是，建築遺產的保護與利用將是21世紀建築學的重要議程。從時下的全國範圍看，城鄉改造更新已是勢不可擋的時代潮流，但盲目的“大拆大建”和“拆真造假”正甚囂塵上，而對木結構為主體的我國大量性建築遺產究竟如何進行有效保護及合理利用，在保護原則與實際操作之間仍存在著壹定彈性空間，而我們要如何具有針對性的對文化遺產進行保護，是需要提出壹個較為妥當的 方法 。
參考文獻：
[1]梁思成，為什麽研究中國建築，中國營造學社匯刊，七卷第壹期。
[2]參見人民網駐法國記者鄭園園文章《法國：視文化遺產如生命》。
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