孫繼善人物介紹

孫吉山是壹位將自己的生命嫁接在每個人的藝術上的探險家，被譽為“光的使者”。他是畫家、編劇理論家、著名設計師、擴展虛擬心理學學派創始人、大學教師。

中文名:孫吉山。

賈馬爾

國籍:中國。

民族:漢族

出生日期:65438+10月30日。

職業:藝術家

代表作:《孤獨的土地》、《Xi安印象》、《墳墓》。

性別:男

孫吉山簡介

姓名:孫吉山英文名:Jamal性別:Boys Day:65438+10月30日星座:天蠍座血型:B型學歷:RenminUniversityofChina最喜歡的演員:JudeLaw最喜歡的歌手:RobinWilliams、Daughtry最喜歡的電影:TheGreenMile、《蒙娜麗莎的微笑》最喜歡的運動:遊泳最喜歡的顏色:藍色欣賞的藝術家:柯羅、卡米耶、畢沙羅、夏加爾、米開朗基羅、萊昂納多達芬奇。

繪畫藝術作品

孤獨的土地，Xi安的印象，墳墓，食物，鐵爐，房子愛情，驚夢，虹橋，危險，和諧，天鵝之舞，重逢與離別，怡園與夜巡。編劇作品:《木蘭花》、《浪漫的時光》、《白色的謊言》、《gobacktotheorigin溯源》、《11層的代價》(未完成)等。編輯出版書籍:Photoshop、奧運精神、幸福家庭、鄂爾多斯、經營城市、藝術參考、雪域星辰、美術館管理、色彩基礎、265438+20165438+

經典臺詞摘錄

對藝術的批評

孫瀟老師具有軍人的品質和風格。——常主任

荷馬史詩中輝煌的壹章。-世界藝術

活在自己的世界裏，編織美好的未來，好好活著。——王玉山

孫吉山內向而敏感。——新京報

他有戰略眼光，用全新的視角看問題，時刻想著明天要做什麽，從不停歇。-晴川

孫吉山的作品讓我深刻認識到，人生最重要的潛在意義在於發現壹個人的內心。——範哲

心所想，心所及，外表與內在的辯證統壹，造就了壹種特殊的才能。-大傻瓜

孫老師風趣幽默。他有很強的自信心，非常令人羨慕。他也很有想法，總能想出辦法來糊弄我們，讓妳受益匪淺。——學生孔敏南

我認識的吉山先生，像壹個孩子，有著獨特的思想和眼光。在化石興趣課上，他總是用巧妙的方式啟發身邊的人。毫無疑問，大學四年我受益於他。劉威葳

藝術課程

簡介

孫吉山的繪畫具有強烈的哲學意味，他的作品所傳達的感情是真誠的。他曾將夢想、人生感悟、思想融入作品，作品數量近兩萬幅，作品極其精美。他作品中的風景，充滿了夢幻般的孤獨，“活潑”、“靈動”、“單純”。畫中壹草壹木寄托了人物真摯的感情，表達理念自由隨性，點、線、面等構成要素得到充分利用，他的感情依附於畫的真摯表達，感性理性，達到了理想的裝飾美和秩序的規整美。他用中國畫顏料和牛皮紙作畫。名人曾這樣評價他的人物:雪是皮，月是骨。瓊花瑤蕊，國色天香。珍珠裝飾的汽車，織錦縫制的衣服。玉羽金枝玉佩明_。強烈的欲望，靈巧的雙手。姿態優雅，先不說什麽的趨勢。雖然沒有手臂，卻是曖昧心的寫照。吉山更傾向於藝術的宏觀世界，他將是挖掘人性潛在本能，探索藝術永恒內涵因素和無限精神世界的壹面旗幟，目睹吉山的作品就像進入了壹個原始而神秘的境地，傳遞著奇幻而古老的生命氣息。宏觀、簡單、神秘、隨意、正統是理解嵇山作品內涵的關鍵。多次應邀參加國際文化藝術交流。《韓國國際藝術展》他的作品是《大中華》，現代數碼木刻版畫，尺寸為14.2×21cm。創建日期是2008年5月。與中國傳統版畫相比，“大中華”作品在技法和材料的應用上有了新的進步，作品體現了現代藝術對版畫的深刻影響。我們在這裏看到的是發展和創新。這幅作品是為了紀念5.12大地震而創作的。作品《容》，別名《妳我》，繪畫尺寸30×40cm，材質丙烯，創作於2008年8月。圖中有微微的微風，藍天上有許多白雲。在河水的滋養下，兩個生命相互呼應，生機勃勃。圖為天地之道，人性之繁華，意義之深遠。這件作品被用作2009年新年的獲獎明信片。作為奧運會軍事保障辦公室的藝術總監，他參與了奧運會軍事保障領導小組辦公室的設計。他參與設計了在首都博物館舉辦的“寶藏西藏”展覽，並為“寶藏西藏”展覽做出了巨大努力。“珍愛西藏——葉搶救保護西藏民間文化遺產展覽”在京反響強烈。胡總書記親自關註展覽，祝賀展覽圓滿成功。他活躍在人類藝術和人類現實創造力的世界裏。任何工作都會被視為壹種職業，任何職業，無論其現實性或大小，都需要職業素養，才會被重視和尊重。為此，他對社會各領域行業代表的概念做了具體的解釋:行業代表代表最新的技術應用，最新的創意理念，最規範的行業規則，最好的行業模式。他認為，任何職業都應該受到重視和尊重，都應該需要職業素養。在現代藝術多元化快速發展的今天，為了弘揚藝術的真善美，藝術聯盟制定了面向所有人的藝術法則，對藝術的發展和創新做出了新的詮釋，他在中國藝術論壇的總結演講中呼籲從事藝術的朋友:藝術需要勇氣和智慧。

規則

藝術法則對每個人來說藝術可以永遠消失，藝術可以欺騙真誠。藝術可以骯臟，也可以純潔，藝術可以復制，可以重生。藝術可以標新立異，藝術可以煽情。藝術可以是以自我為中心的，自我導向的，憤世嫉俗的，追求真理的，卑鄙的，創造價值的，不尷尬的，創造奇跡的，毀滅生命的，控制未來的，維持和平的，觀望的，統壹思想的，所有人和所有人。《人人藝術法》破解了藝術的亂碼，揭示了藝術的內幕..

這部法律繼承了藝術聯盟的理念:倡導人與人之間的和諧與平等，實現人與人之間的溝通與對話，促進人與人之間的合作與發展，為全世界所有人構建藝術和諧的新時代。他在2008年定義的“新辯證標準”賦予了詞匯新的思想和內涵。‘新辯證標準’對21世紀人類思想的破解、思想取向的重建、行為目標的確定起到了積極的‘催化作用’。具體詞匯如下:天才:具有壹般公共才能和獨特個性，被少數人‘追捧’，被大多數人‘附和’的人。大師:相對年老、已經死亡或即將被歷史埋葬，希望被歷史定位的人。極客:具有天才和大師兩種品質的人。有才華的人:有偉大想法的人。白癡:有特殊想法並努力實現它的人。人才:沒有道德，沒有修養，沒有素質的人。成功:壹個瀕臨死亡的人。高素質的人:為別人制定生活規章制度，自己超越的人。低素質的人:有想法，有知識，有思想，按部就班，死板的人。人物:圈內人。大人:外人。小人:比成年人矮壹半的人。平庸:不太大也不太小的人。壯漢:壹個不停繞圈‘轉’的人。瞎子:只知道真相，缺乏經驗，行動緩慢的人。懶:喜歡享受，有自由思想的人。真人:活生生的人。死人:壹個完全自由的人。假人:沒有厚面具的人。壞人:很有才華的人。(以上僅供藝術思考)

(草案)擴展虛擬心理學學派是繼建構主義和功能主義學派、行為主義學派、精神分析學派、認知心理學學派、人本主義心理學學派之後的又壹個心理學學派。該學派創始人在多年調查研究的基礎上，對理論思想進行了藝術化的闡述和總結。這個學派把人們的虛擬心理學提升到了壹個新的高度。在21世紀，人類思維多變，發展和創新使人類的目標和理念高度統壹，如何應對發展和創新帶來的負面影響，才不至於使個人及其群體受到意識形態‘變化’的重創和傷害？該理論闡述了人與人、人與社會之間微妙的分離關系，從心理思維的創造性概念上打破了公式的“慣例和規律”。擴展的虛擬心理學填補了人類未知心理動機的實施和自我應對之間的空白，在拓展人類未知心理認知和維持思維靈活性的建立方面發揮了重要作用，為22世紀心理學思維的重建奠定了基礎。註:擴展虛擬心理學也叫異質心理學。

孫吉山訪談錄

節選:藝術內參，soonstudio網站山貓意識形態記者:梅/2007年6月15，釣魚臺國賓館。

記者:妳是什麽時候得到這個靈感，開始創作作品的？山貓:那是在非典時期。藝術思想是深刻的，必須有理論做後盾。從此，我開始切入壹個自己感興趣的繪畫話題，那就是人體，壹個美好的身體。記者:妳為什麽選擇人體？山貓:人體很美。記者:妳是如何識別妳畫中的男女的？山貓:我的作品是中性的。即使是現在，我也沒有考慮他們之間的性別。如果非要我指定性別，當然這就偏離了我表達的想法。我想變得女性化。為了避免很多奇怪的問題，找個借口說背的基本都是女的，正的都是男的。說中性比較合適，當然好像不太合適。不帶性別強調男性更符合我的表達理念。記者:為什麽妳的角色沒有頭和胳膊？山貓:這是壹個逐漸變化的過程。壹開始的對象都很具體，包括環境，人物的手、腳、五官，都很逼真。隨著他們封建意識的降低，人物慢慢開始裸露，仿佛從蒙昧走向文明。男性身體，除了我的胳膊和頭，更能表達我的意識。我不是有意標新立異，而是在創作過程中不自覺的做到了。現在還能看到壹些人頭。長著美人角的人，除毛後都是這個形狀。這只是美的壹個方面，也是生活意圖的壹種表達。中國人的意識形態也開始談論性轉變的意識。記者:從開始到今天，妳寫了幾萬部作品。妳是怎麽得到靈感的？怎麽能確定自己每天都有靈感呢？山貓:我在挑戰自己。真的是壹個痛並快樂著的過程。痛苦是因為我好幾次走到了人生的盡頭，喜悅是因為我重新有了思考的意識和發現，從而維持了我的創作人生。幾經循環，幾經波折，感覺自己成長了很多。有時候完全沒有靈感，就強迫自己畫畫。這個時候是黃金期，因為太重要了。這是我作品的過渡時期。我把這個靈感的過程當成了珍寶，所以既痛苦又歡樂。記者:妳的工作涉及哪些內容？山貓:總的來說，涵蓋了壹切，涉及到我能感覺到和觸摸到的東西。比如生命、死亡、戰爭、愛情、性、謊言、謀殺、虐待、哲學、預言、寓言、幻想、夢境、現實生活等等。看完之後，我會用自己的繪畫方式來表達我的意識。存在既有原因，也有價值。世界很有趣，黑白往往顛倒。在我的畫面中，我的思想可以是狂野的，我正在組織壹個理想的夢想棲息地。漸漸地，我覺得自己作品中的人物被賦予了壹種神聖的使命和新的思想，壹定會走進人們的生活。記者:有同學說妳上大學時吃住在畫室？天天畫畫？山貓:為了我的創作需要，我白天有課。晚上十壹點以後，周圍的環境會安靜下來，可以思考壹些問題。壹個人的時候，精力充沛，再加上淡淡的音樂。這是壹部作品誕生的最好時機，也出現過這樣的階段。記者:如何評價其他國家的類似作品？山貓:就像壹個大家庭，有很多兄弟姐妹，我是其中之壹。日本、西班牙、墨西哥都有代表性的藝術家，他們的作品當然很有意思。性是人類的“本源”，所以有些作品的描寫性沒有什麽好奇怪的，也不能算是所謂的羞恥。性是平等的，興奮和快感都是人的本能，他們的作品帶給人壹種視覺和心理上的享受。這是壹個多元的時代，要辯證的看問題，不能只看當時，不然我們可能就是時代的犧牲品。記者:妳如何評價妳的工作？山貓:我覺得我的壹些想法隱藏在大家看完作品的感受中。我的作品更多的是突破思維定勢，表達真善美。即使是血也是壹種悲傷，妳會為它承受這樣的美好。當然，這樣的作品並不多。看著他們美妙而閃閃發光的身體，妳會覺得難以忍受。他們孤獨，渴望，浪漫。我覺得我的作品應該走向世界，期待更多的文化交流機會，讓更多的人更好地理解存在的絕對意識。記者:妳以後還有其他想法嗎？山貓:有很多想法。作為中國的代表，讓我們弘揚壹種藝術文化，做誌願者。

孫吉山的文章

藝術大師啟示錄

2008年8月1記者:藝人喜歡什麽樣的頭銜？吉山:工匠、畫家、畫家、藝術家、大師、天才，妳更喜歡哪個？我覺得大部分藝人都在做夢。妳畫個圈，就會有人爭著進去，讓更多的人壹輩子關註這些虛名，有利於人心和社會的穩定。無論我選擇哪壹個，我都會支持。記者:妳是如何識別大師的存在的？吉山:大師不是藝術的專屬，大師並不遙遠。他們總是圍繞著妳的生活。雖然大師都被神化了，但沒有人規定他遙不可及。我們長期灌輸的觀念就是讓大師偉大，不可逾越，也許是因為宣傳者或者俗人別有用心。被神化的大師稱號應該是根植於崇拜的起源，大師是其過程的縮影。現代大師無處不在。只要妳仔細觀察它們，深入了解它們，妳就會發現它們。每個人都可以成為大師，都具備大師的基本素質。為什麽不成為大師？也許是被思想禁錮，也許是被生活所迫，也許是迷茫，也許是誤入歧途，也許是固執於自己的生存空間，也許是缺乏自信，也許是沒有時間去思考，可惜。記者:有沒有可以與世界接軌的藝術家？吉山:西方現代藝術思想的滲透是好事。我們的民族藝術宣傳意識很薄弱，而中國文化藝術歷史悠久，似乎藝術家總是生活在鬥爭和對立中。藝術並不沖突，也沒有必要。只是人們的思維意識在起作用中國人的思想意識已經開始走出保守主義，年輕的藝術家有望成為世界藝術大師。藝術家需要歷史的檢驗，尤其是藝術大師，大師是人們的追求，是壹種希望。如果有，能證明什麽？記者:妳認為怎樣才能成為大師？吉山:死了，和大多數人想的壹樣。以前的藝術大師和現代的藝術大師是沒法比的，壹個人的價值和藝術思想只屬於那個時期，只有精神才能延續。這個社會沒人讓妳做主人，因為大家都是睜著眼睛看世界，大家都聰明，都懂！壹些藝術機構的宣傳可能會給壹些藝術家錦上添花，但往往是曇花壹現。500年前的大師不計其數，之所以不能成為大師，可能是因為時間的磨礪，可能是沒有留下更多的作品，也可能是人和作品同時死亡。現在的孩子可以在虛擬的遊戲世界裏施展身手，也可以成為遊戲高手。如果壹個乞丐很有錢，在乞丐中排名第壹，他們也可以被稱為乞丐大師。掌握具有階段性和時效性的特點。看來現代大師的起點很低，壹定要看他的價值。不是所有的大師都有價值，也不是所有有價值的大師都有現實意義。總之，成為高手很容易。記者問:妳覺得師傅會有前途嗎？吉山:誰想死後炫耀自己的虛名？活著的時候有錢有名氣不是很現實的事情嗎？活著的人和有思想的人應該重新洗牌，想辦法追求卓越，向大師的美好未來敞開心扉。

論直覺和知覺

2005年7月17日，壹切欲望都無法控制。正是因為欲望，我無法停止壹切‘機械’的動作，就像畫畫壹樣，但每次的感覺都不壹樣。正因如此，我珍惜每壹個靈感的出現，盡力尋找靈感的閃光點，視之為珍寶。總覺得自己的作品闡述了壹個人生的過程。從人類的起源到滅亡。作品再現了壹個人或壹個符號穿梭在中間的狀態；同時也是壹個生命對其壹生的整體把握和思考。升到這個位置後，我小心翼翼地觸碰到了生命的微妙情感，生命與夢想的再現。同時，敏感和欲望創造價值。因為材料和人的‘自覺審美’是有限的，所以也就限制了從古到今‘畫’的時代。隨著畫家、工匠、畫家、藝術家、大師、天才之間的差異，藝術的主流也發生了變化。當藝術的價值轉移到‘藝術家’身上，就變成了對人的壹種狀態的理解，從而更加關註人本身，正是因為不同的‘價值觀’。個性是壹次性產生的，個性越強的東西越珍貴。性格越來越多，都說物以稀為貴。已經進入了壹個神奇的漩渦，無人逃脫！讓妳的意誌撫慰妳的靈魂，大師和天才將永遠在妳之上。當我們成為古代野蠻人時，他們將成為野蠻人的領袖。讓生活激發妳的欲望，讓天才激發妳的意誌。這是獻給擁有美麗心靈的朋友們的。

草

2006年5月，壹草壹世界。也許這麽說更合適。在21世紀的今天，人們的意識也在快速更新。說到草，它為什麽能生長？原因沒有我們想的那麽簡單。他們占了多少地盤？有足夠的生存空間嗎？它生長的土地有足夠的物質能量嗎？他們如何解決爭端？不同的人有不同的看法。我只是想在這裏提出必要的問題。也許他們已經適應了物競天擇，適者生存的原則？所以，他們才能頑強而頑強地生存下來。生活本身可能就是壹個過程。從我目前的生活經歷來看，人本身其實是極其脆弱的。因為他們弱小，他們努力，強大可能會有危險。世界上任何事物的存在和消失，都必然有其價值和道理。存在的價值在於它盡可能在特定的時間和空間裏達到壹種適度的平衡。消失的原因除了自然規律，還在於人本身。這裏我還必須提到人的問題。人類悲劇和戲劇的根源是每個人都有欲望的想法和目標，這可能是壹個深不可測的問題。這個問題也是幾乎所有問題的關鍵。繪畫也不例外。可以說，從原始人類的“藝術”到真正偉大的藝術，經歷了壹個漫長而坎坷的過程。真正偉大的藝術是對現實的復制，是對未來的啟發性呈現？即超越實際的精神狀態，是壹種感知未來世界和全新精神的方式。我認為這種超越性和靈性不僅是對務實內省的人類的壹種啟蒙、引導和解放；藝術還承擔著不斷解放人類文化智慧的重任。

孫吉山的名言

不要把個性突出、才華橫溢的學生置於嚴格的控制之下。——孫吉山微笑是壹種力量，壹種自信，是作為教職員工最寶貴的職業品質！——孫吉山在北科院任教以來，最讓我欣慰的是他在對待學生和教育教學上形成了“有價值的情節”。我真誠地希望任何壹個員工，無論職位高低，都要盡職盡責，用心對待他人，平等相待，以大局為重。——孫吉山的品質沒有止境，需要後天培養。高質量應該是融入環境、高於環境的戰略導向和良性體現。孫吉山

教師的記憶

壹個有意義的故事李英傑2008年7月13 17:教師是壹份很有意義的工作，也是壹份機械重復的工作，需要耐心、愛心、細心和壹雙善於發現的眼睛。在我18的教學生涯中，有很多感人的故事讓我終生難忘。那是壹個名叫孫吉山的學生，他於2000年畢業。學美術，2001考入中國人民大學徐悲鴻動畫系。2001的元旦，我收到了他的壹封信，信中寫道:“老師，感謝您在關鍵時候的教導，我以後永遠不會忘記。我花了整整壹個星期才給妳寫完這封信。”我看了這封信。它是用三種不同的字體寫的，每壹筆都寫得很用心。看著這些字，我回想起了他高二上課的時候。平時我特別強調學生的寫作，每次他的作業都是潦草的，他幾乎看不懂。我在評論壹節課的時候叫他站起來，說聽說妳的畫很好看，但是我不敢恭維妳的書法。是因為妳字寫得好老師欣賞不了，還是妳字寫得真的很亂老師看不清楚？大家都說書畫不分家，老師也希望妳的字和畫壹樣好，以後能被人稱贊。他欣然接受，壹段時間後，他的寫作有了很大的進步。通過這件事，我認識到批評要講究藝術，先表揚，後批評，批評要切中要害，才能有好的效果。