傈僳族的求愛方式還有很多種。比如“江沙埋情人”就是傈僳族男女求愛最古老的方式之壹。“盍什”節來臨，福貢壹帶的傈僳族青年紛紛來到寬闊的怒江沙灘上，用口弦、琵琶 、“地裏突”（竹笛子）等樂器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，無拘無束，尋求配偶。
壹旦心靈相通或者平時就已相識，願結為伴侶，男青年便在沙灘上挖壹坑，約上要好的幾個同性夥伴，將意中人擡到沙坑裏，用細沙埋在身上。之後，夥伴們迅速離去，男青年馬上將沙土刨開，也就表達了自己的愛慕之情。別看姑娘們平時溫柔嫻靜，而這時卻潑辣大方，往往七八個人統壹行動，用偷襲的辦法又將男青年連拉帶推地埋入沙坑，任憑男青年體魄強壯，也難逃這壹情場鬧劇。
“江沙埋情人”還包括射弩，男青年常以高超的射弩技術贏得姑娘的愛情。射弩場上，人們圍成了半圓，爭相觀看愛情之箭的精彩表演。只見姑娘頭頂壹個盛滿大米的木碗，米上放壹只雞蛋作靶子。男青年站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄準發射。“嗖”的壹聲，頃刻，雞蛋破裂，蛋汁飛濺。頓時，場上爆發出壹片掌聲。在這驚險的動作之中，壹是顯示男青年的射弩功夫，二是考驗姑娘對男青年的誠意。
當然，有的男青年射弩沒有把握，寧願射不中雞蛋，也不願傷了心愛的人，只不過讓人說不夠勇敢強悍罷了，這並不影響他們結為伴侶。 射弩完畢，取鬧的青年人便捧來竹筒酒（也稱同心酒）讓對對情人喝幹，以定終身。人們邊喝、邊唱、邊舞，沈浸在歡樂的氣氛之中。
傈僳族青年男女以前為了躲避別人的幹擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等方式來作為暗號聯系，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。
比如撇壹束壹尺長的樹枝，放在情侶經常來往路邊的土堆巖石上，上面壓壹塊石頭，暗示約會的時間的方向，傈僳語叫“師前早”。如果壹方未赴約，另壹方就在約會的地點系草疙瘩作為失約的證據，下次約會時叫對方說明原因，傈僳語叫“詩古提”。
吹樹葉是呼喚情侶或通知對方自己有事不能前往，傈僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會的方向。在公眾場合則打暗號說今晚要到某村某寨赴約，其實就是通知情侶到哪裏去幽會。
這些暗號都是以前的壹些傳統做法，現在隨著男女交往的開放，已經不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號出現。
弩弓與毒箭
傈僳族經濟以農業為主。主食玉米、蕎麥等。喜歡飲茶、喝酒、吃砣砣肉。住房多為幹欄式竹木結構的二層樓房，也有平房式的木楞房或木板房。
服飾各地不壹。男子多穿麻布長衫、及膝黑褲。頭戴黑、白或藍色包頭。婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。頭戴用貝片和珊瑚珠等串綴而成的珠帽“俄勒”或各色包頭。過去因服飾的顏色不同，曾有“白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”之俗稱。
“明《景泰雲南圖書誌》載：“有名栗粟者……常帶藥箭弓弩，獵取禽獸”。《南詔野史》載：“力些，即栗粟，……尤善弩，每令其婦負小木盾前行，自後射之,中盾而不傷婦”。這是史籍中對傈僳族精湛弩技的記述和描寫。
傈僳族居住的高山峽谷區，過去漫山遍野都是茫茫的原始森林，各種飛禽猛獸出沒林間。在長期的生活實踐中，勤勞勇敢的傈僳族人民發明、創造了各種各樣的生產工具，練就了壹整套與兇禽猛獸搏鬥，及適應環境、改造自然的技能與本領。弩弓與毒箭便是其中的代表。
弩是壹種利用機械力量射箭的弓。傈僳族的弩由弩身、弩板、箭槽、弩弦、弩牙和弩機組成。弩板用堅硬而又富有彈性的巖桑木或青崗栗木制成，大小不壹。弩弦用4股粗細適當的精細麻線扭制而成。弩牙和弩機均用骨頭制作。使用時，把堅韌的弩弦拉到弩牙，箭放在弩身之上，瞄準目標後扳動弩機，利用弩板、弩弦的彈力把箭射出。
弩箭由竹塊削制而成，頭尖可套鐵鏃。尾部安有用竹皮折成的、可增加飛行穩定性的三角形尾翼。分無毒的普通箭和毒箭兩種。普通箭壹般用來射殺飛鳥、松鼠、野雞、野兔等小動物。
對付兇猛體壯的虎、熊、野豬等大動物，就必須使用毒箭了。毒藥是用巨毒的野生植物黑草烏的根莖泡制而成的。將其塗於箭頭尖端的小溝處便成了毒箭。這種毒箭毒性極強，箭鏃射入肌體，壹接觸到血液，很快就會流遍全身，使動物中毒身亡。
“俄勒”：綴滿愛的頭飾
聚居在福貢、貢山壹帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜歡頭戴珠帽“俄勒”。“俄勒”是用珊瑚、料珠、海貝 、小銅珠編織而成的。
具體制作方法是：先選十幾個直徑約兩厘米的白色海貝片，把它們鉆出小孔，用線平穿成壹個能套住後腦的圓套。海貝圈上半部分的貝片下面系上壹個小銅珠，然後再將小銅珠橫穿成串。這樣便構成了壹個以腦後海貝串、額前銅珠串為上下兩邊，以紅白兩色珊瑚、料珠串為中心的簾式、半月形珠帽，戴在頭上正好能將頭顱和兩側耳鬢罩住。
傈僳族女人們戴上“俄勒”，頭頂上的片片海貝如同銀月高懸在上，下面的串珠，宛如眾星捧月。最下端的銅珠，嵌在前額，金光閃閃，給人壹種華美、尊貴的感覺。
關於“俄勒”，傈僳族民間還流傳著壹個美麗動人的傳說：
遠古時代，有壹年天氣大旱，河水幹涸，莊稼枯焦，饑餓奪去了無數人的生命。有壹對傈僳族男女青年受米斯神的指點，在壹個山清水秀的地方安了家。男的攆山打獵，女的管理家務，兩人逐漸產生了愛慕之情。盡管兩人勤勞耕作，但生活仍十分艱苦。男青年所穿簡陋的獸皮衣服，已無法蔽體、禦寒。姑娘看在眼裏，疼在心頭。於是決心要給小夥子織做壹套舒適合體的衣服。她歷盡艱辛，終於找到了蕁麻，之後便不停地撕麻、煮麻、漂洗、撚線，不知經過多少日日夜夜，終於織成壹件橫紋麻布長衫。
看到心愛的姑娘為了自己不辭辛勞，而陣陣山風襲來，她被吹散的發絲不時擋住視線，刺得她眼睛常常流下淚水的情景。小夥子暗想，能不能制作壹頂帽子，攏住姑娘的烏發呢？壹個明月高懸的夜晚，他望著天空，幻想著如果能用月亮壹樣潔白、光潤的東西做成壹頂帽子，把姑娘打扮得象月下的青山，該多好！
於是，他踏遍千山萬水，終於如願以償地在唐古拉山腳下找到海貝，用姑娘搓出的麻線，把磨好的海貝片和白色、紅色的樹果子穿成串，做出了壹頂美觀大方的“俄勒”。壹個豐收的中秋之夜，小夥子捧出“俄勒”，伴著月光，戴在姑娘的頭上。姑娘取出長衫，披在小夥子的身上。二人情深意綿，終於結成終身伴侶，生兒育女、繁衍子孫。
從此，談情說愛的傈僳族小夥子就必定要做壹頂“俄勒”，送給自己心愛的姑娘，做為定情之物。姑娘也要親自織做壹件長衫，回贈自己的意中人。這種習俗世代相襲，壹直流傳至今。
“嚼煙”與“貼面酒”
傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送煙絲；男女尋求伴侶要丟煙絲盒為信物。可見煙絲在傈僳族人生活中的位置。
嚼煙時，先將煙絲放入口中，然後放點由檳榔根、李子樹皮，栗樹葉壹起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子紅。如今，壹些女性認為，嚼煙有失大雅，戒煙逐漸成了她們的自覺行為。
“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是傈僳族男女社交場面的壹種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。至於宴會歌舞較大的場合，則往往飲臨時釀制的水酒，以免喝醉。傈僳族飲酒時所的盛器，較原始的是竹筒，現在有時用陶瓷器皿。
飲酒時，主人取壹竹筒酒，與客人臉貼臉地壹同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現象。