春秋戰國時期，是百家爭鳴的時期。秦國利用了法家的思想，成為秦朝，是因為商鞅變法。但真正為我們中華文明創造輝煌篇章的，是儒家思想的代表孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順從，七十而不逾矩，這是孔子對自己73年人生的總結。孔子名叫，陸曲阜人，中國古代的教育家和思想家。
孔子為什麽能這麽偉大？那麽多學者認為孔子是缺點最少的人？儒家思想就像壹部永恒的經典，完美無缺，而普通人根本做不到，這也是孔子沒有環遊世界的根本原因，但孔子做到了。儒家的禮很克制很講究，規範不規範等等。，但是孔子做了壹件又壹件很有思想的事情。這需要多大的技巧啊！孔子既然是教育家，對教育也是有很大貢獻的。因材施教，開創了我國歷史上教育的先河。這是孔子提出的。他收了3000名弟子，72位聖人中有三位是最有能力的:魯茲、顏回和子貢。孔子的壹生可以說是自己煉出來的，否則不可能有這麽大的能力。孔子的主旨是“仁”，墨子是“兼愛”，兼愛是分層次的。兼愛是沒有等級之分的愛，但兼愛比仁更難做到，因為當時的奴隸社會相當明顯，富人看不起窮人。沒有等級制度，他們怎麽能愛呢？孔子主張有所為，道家主張無為，道家思想適合隱士。主張順其自然，過好自己的生活，無為而治，不興風作浪。很多人想不通。壹個人生來就是要穿越世界的，怎麽可能遠離？這樣的人不是隱士，自然不能接受道家的無為。雖然理論不同，但孔子說老子是人中之龍，這是孔子思想開放的表現之壹。法家主張依法治國，儒家主張以仁治國。現代社會，我國實行儒法思想結合，既走依法治國的道路，又走以仁治國的道路。仁只是給了人太多的自由，魔只是給了人太多的壓力。只有仁法結合才能滿足現代人的需求。
西漢武帝時期，梁武帝聽從董仲舒的建議，廢黜百家，獨尊儒術。從此，儒家思想成為封建社會最重要的理論。
說到中華文明，沒有人能想到儒家，也沒有人能想到孔子。在歷史上，他在教育、思想、文化方面都有突出的貢獻和偉大的成就(《春秋》)。正是因為有了孔子，我們的國家才有了五千年的燦爛文明；正是因為有了孔子，我們國家的中華民族才會延續至今；也是因為孔子，我們的中華文化才輝煌燦爛，影響深遠，成功至今。
儒家思想的構成(2)
學習是思維的基礎，思維是學習的升華。在學習的基礎上思考，可以深化思考；在思考的前提下學習才是有效的。同時，我們所學的知識必須結合實際反復運用，這樣才能鞏固知識，掌握技能。這是我們掌握知識的唯壹途徑。
學習和思考
孔子說:“學而不思則罔；思考而不學習是危險的。“意思是說，不加思考地學習書本知識，不會分辨真假，更談不上融會貫通，學以致用；如果只是努力思考而不努力學習，那就等於無知、愚昧、無知，不能博學、不落俗套。
孔子的這兩句話，闡明了學習和思維的辯證關系。
學習和思維是獲取知識過程中兩個相輔相成、不可分割的思維活動。學而不思則罔，思而不學則殆。只有把兩者正確地結合起來，才能真正理解學習與思維的辯證關系。
這裏所說的學習主要是指從書本中汲取間接經驗。古今中外，凡是成為大學者，無不博覽群書，讀萬卷書。人不是生來就知道的。只有不斷學習前人的經驗和成果來充實自己的頭腦，才能有進壹步的發現，有所創造。革命導師馬克思在大英博物館潛心研究《資本論》，留下了深深的足跡。可見認真學習是成功不可或缺的。要勤於學習，必須博學多聞，死記硬背，持之以恒。魯迅先生說:讀書“必須像蜜蜂壹樣，采許多花來釀蜜。如果在壹個地方咬，收入會很有限，很枯燥。”另外，在學習上壹定要持之以恒，壹定要“忌懶、忌恒心、忌急躁、忌雜事”。只有這樣我們才能有所成就。
善於思考，有蜜蜂釀蜜的精神。每壹克甜甜的蜂蜜都凝結著那個小生命的心血。思考也需要我們以“破沙問到底”的精神去努力、去研究，不能裝懂、去品味。
學習是思維的基礎，思維是學習的升華。在學習的基礎上思考，可以深化思考；在思考的前提下學習才是有效的。同時，我們所學的知識必須結合實際反復運用，這樣才能鞏固知識，掌握技能。這是我們掌握知識的唯壹途徑。
我希望我們所有人都能努力學習，善於思考，勇敢地攀登科學知識的頂峰。
儒家思想的構成(3)
孔子曰:“三人行，必有壹師。擇善而從之，不善而改之。”後壹句話意味深長，讓人有所悟。
眾所周知，書法藝術在中國有著悠久的歷史，官書中有“燕古”的說法。顏豐滿渾厚，劉體骨壯，至今仍是學習書法的典範。劉體學創始人劉公權是顏學派創始人顏真卿的後代，早年師從顏。後來，劉公權發現，顏體雖渾厚、厚樸，但也不乏臃腫肥碩，於是劉公權不斷琢磨，選擇了顏體渾厚肥碩的優點，改變了其臃腫肥碩的缺點，加上自己的拿手絕活“站獅”，終於創立了被壹代代奉為經典的“劉體”。這不就是“擇善而從”的模式嗎？
如果公劉壹味地效仿顏體而忽視其弊端，那麽可能就不會有今天的《六谷顏津》了。太可惜了！
從古至今回望，改革之風已經吹到了中國。要改革，我們必須開放，引進國外先進的技術和管理方法。但是，“開窗”雖好，“蒼蠅蚊子”難免會飛進來，這就要求我們要有“擇其善者而從之，改其不善者而從之”的胸懷。然而，壹些“失去本性”的人沈迷於西方的物質享受，無法自拔。更有甚者，被腐敗的渣滓毒害，鋃鐺入獄。因為他們“擇劣而從”，最終成為罪有應得的悲慘之人。
可見，在處理任何事情時，都要用“擇善而從，棄惡而從”的尺度，睜大眼睛去學習和處理。這樣才能有所突破；反之，妳甚至會深陷泥潭，壹錯再錯！
那麽如何才能“擇善而從之”呢？我們再來看看劉公權的例子。顏的弟子有數百人，但沒有壹個人像劉公權那樣成就斐然。這是因為唐代大臣劉公權學識淵博，勤勤懇懇，註重錘煉字外功夫。所以他站得高，看得遠，能發現顏體的優缺點。它的優點，從接受到孜孜不倦的實踐，變成了自己的優點；其微瑕棄之，並在此基礎上創造出自己的風格。
所以，只有知善、擇善、實踐善的人，才能有所成就，甚至超越前人。