儒家文化是以儒家思想為指導思想的文化流派，為歷代儒家信徒所推崇。
儒家思想是孔丘在春秋時期創立的，它提倡血緣關系、世俗服務、自我修養和道德理性。其中心思想是寬恕、忠誠、孝順、勇氣、仁、義、禮、智、信。儒家思想經歷了歷代統治者的推崇和孔子後學的繼承與發展。[1][2][3]儒家思想對中國文化影響很深。幾千年的封建社會，教給我們的無非是傳統的責任感，節制和忠孝，這些都是它和封建統治結合的結果。因此，儒家思想是與我們同時代的主流思想。
2.儒家思想對中國政治經濟的影響。
儒家思想在中國存在了幾千年，至今仍對中國的政治、經濟等方面有著巨大的潛在影響。
2015 10年10月29日，世界首座何子淵和孫中山先生銅像(孫中山和何子淵銅像)在中國大陸落成。
對於東亞
儒家思想在東亞國家影響廣泛。儒家思想在中國文化史上占有重要地位。儒家經典不僅是意識形態統治的工具，也是中國封建文化的主體，保存著豐富的民族文化遺產。儒家思想不僅在中國，而且在東亞世界都起著重要的作用。儒家思想和漢字、法律、佛教壹樣，很早就傳播到周邊國家，對其思想文化產生了重要影響。在韓國和日本，倫理和禮儀受到了儒家思想仁、義、禮的影響，這種影響在今天仍然很明顯。
在韓國，有很多人信仰各種宗教，但儒家思想在倫理上占主導地位。西方文明入侵韓國社會後，各種社會問題增多，但韓國政府把儒家的倫理道德作為維持社會穩定的制約力量，在教育上深化儒家思想。
在朝鮮，早在0世紀初的65438+就有人能背誦《詩經》、《春秋》等儒家經典，可見儒家思想早已傳入朝鮮。三國時期，統治階級非常重視儒學，把它作為維護秩序、鞏固王權的思想武器，采取各種措施加以引進和普及。高句麗於372年設立太學，傳授儒學。百濟在4世紀建立了儒家教育體系。儒教在6世紀左右在新羅傳播。新羅統壹後，進壹步發展儒家教育，在中央設立國學，設置博士和助教，並招募貴族子弟教授儒家經典。為了推動學習儒學的熱潮，國王甚至親批“幸虧郭雪聽課”。與此同時，他們還向中國派遣留學生，其中壹些人獲得了頭獎，出現了壹些著名的儒家學者，如強壽、薛琮、金大祥、金雲卿、金克吉和崔致遠。高麗王朝建立後，在首都開城設立國家最高學府帝國書院，並在12個地方州設立鄉學，廣泛推廣儒家教育。958年，高麗開始舉行科舉考試，儒家經典被列為主要考試科目，促進了儒學的迅速發展和私學的出現。12世紀初的駐朝使節許婧盛贊朝鮮儒學的繁榮:臨川閣藏書數萬卷，國子監“有備選儒官”。大街小巷，經典館和書店三三兩兩相對。少年聚在壹起，跟老師學習經典。再大壹點，妳會在寺廟之類的地方找到自己的誌同道合的朋友，向他們學習。各路子弟“向先生學習”。李王朝時期，為了加強封建專制統治，十分重視儒家教育，尤其是的理學，被視為維護封建統治的輿論工具而大力推行。李時期的儒學教育有官學和私學兩種形式。以成均館為中心的官方學校系統是國家的最高學府。此外，首都首爾還有四所學校:中學、東校、西校和南校。成均館和思學是中央政府直接管轄的教育機構。地方省市都有鄉鎮學校。這些學校由國家提供壹定數量的土地和人員，作為辦學經費。私塾是各地儒生創辦的私塾或自習室。私學日益發展，成為李朝教育的重要組成部分，在政治生活中發揮了重要作用。李朝通過科舉選拔人才，任用官員。科舉無非就是武功。文科考試實行三榜制，考試科目主要包括儒家經典、相關時事政策和中國詩歌的各種形式。武術也考了三門，其中除了軍事學，還考了壹些儒家經典。總之，作為統治思想的理學，在李朝五百年間起到了維護和鞏固封建制度的作用。