壹、主要內容
儒家思想精髓是主張"仁義" ，以“仁”核心，“仁”即“愛人”。 提出“己所不欲，勿施於人”，等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規範。
重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。主張以仁孝治國，註重人的自身修養，要與身邊的人建立壹種和諧的關系。
二、意義
作為中國古代最有影響的思想學派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在壹定程度上維護了社會道德，在紛亂當中凝聚了力量，使其成為中國古代最龐大的文化核心。
同時儒家思想學派的創始人孔子第壹次打破了舊統治階級壟斷教育的局面，把學在官府變成了有教無類，這使得傳統文化教育能夠傳播到整個民族，可以為整個民族打下堅實的民族心理基礎。
現如今，儒家思想依然是許多中國社會民眾所信奉的核心價值觀，這使其成為中國文化以及民族傳統的壹個重要標誌。
三、影響
儒家提出壹系列道德範疇、命題、思想豐富了中國傳統道德寶庫。同時塑造了中國人傳統的道德品質。“民為邦本”的民本主義體現了以天下為己任的社會責任感。
註重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成為中國以德治國的壹大特點和政治優勢。“過猶不及”的辯證思維體現了高超的處世方法和領導藝術。豐富的教育思想成為中華民族優秀教育傳統的主要內容，對現代素質教育仍有啟迪意義。
當然了，也有消極影響，儒家思想是為封建迷信政治制度服務的，帶有帶有宗教迷信色彩的理論，是封建統計階級用來宣傳大壹統思想，鞏固皇帝的中央集權地位的工具。
其中“三綱五常”是封建倫理思想道德觀念的中心。儒家思想成為中國的正統思想以後，把諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利剝奪了，阻礙的其他文化的方展，且對人們思想產生嚴重的束縛。
擴展資料：
儒家思想的形成與發展
1、孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質：主張“禮”，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化後來發展成為中國古代正統文化。
2、孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，並提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對苛政；主張給農民壹定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。
3、西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。他的思想集中於《天人三策》和《春秋繁露》。
4、魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的壹種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為“三玄”。
玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
5、唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
6、宋代理學。以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想。
進壹步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容：“理”是宇宙萬物的本源，是第壹性的；“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。
把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是壹切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。
7、明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。
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