簡要介紹了目錄的來源、社會背景和歷史因素、繼承和發展、類別和口音的特點。類別式表達的藝術特色強烈，想象豐富，形象生動，意境清新抒情，壹體感即物，自然流動代表梅州永定中山深圳東莞(鳳崗)歌曲欣賞。對其來源、社會背景和歷史因素、傳承與發展、類別與口音的特點進行了概述。豐富的想象、生動的形象、清新的意境、抒情的敘述、物與物的無縫感受、自然的流暢，代表了梅州永定中山深圳東莞(鳳崗)的歌曲欣賞
客家山歌客家山歌，有《詩經》遺風之稱，自唐代以來已有壹千多年的歷史。主要分布在廣州的梅州、河源、惠州、贛州、汀州、韶關、清遠縣，廣州的白雲太和、虹橋街、增城、從化，深圳的東莞的鹽田、龍崗、石巖、觀瀾、鳳崗。廣西賀州、博白、陸川，海南儋州南豐，湖南炎陵、瀏陽、臺灣省苗栗、新竹、桃園，海內外客家聚居地。經過不斷的發展，客家山歌吸引了世界的目光。2006年5月20日，梅州客家山歌被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
客家山歌是用客家話演唱的民歌。它繼承了《詩經》中的傳統風格，深受唐詩和支竹詞節奏的影響，同時又吸收了中國南方民歌的優秀成分。千百年來廣為流傳，傳唱已久。
客家山歌包括勞動歌、勸誡歌、行業歌、雜耍歌、逞能歌、玄學歌、翻跟頭歌、謎語歌、猜調、小調、竹歌等。
各種歌詞的結構大致相同，都是四句七字，每壹句、兩句、四句都是偶數。
她的曲調豐富，有號子山歌、官山歌、四八段山歌、快板山歌、重疊山歌、五段山歌。
客家山歌是客家山歌中最有影響力和最重要的。它們用客家話演唱，繼承了《詩經》的傳統風格，並深受後世唐詩法和支竹詞的影響。同時，他們吸收了南方各地民歌的優秀成分，形成了自己的體系和鮮明的風格。從主題內容看，包括勞動歌、勸誡歌、行業歌、雜耍歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調、小調、竹歌等。曲調豐富，主要有號子、正板、八節四曲、快板、疊板板、五板板等，旋律非常優美。各類歌詞的結構基本相同，各4句，各7字，每壹、二、四句比較平；善用比喻手法，尤其是雙關語，語言生動通俗，押韻朗朗上口。
編輯這壹段客家山歌的社會背景和歷史因素客家山歌是客家人的口頭文學，富有客家語言特色，形成了獨立的山歌分支。因為環境的原因，客家人整天在田裏、山裏勞作，男女都出來。“男人在外面，女人在裏面”沒有嚴格的區別。客家人的性格大多淳樸勤勞，很少懶惰浮誇，保留了古代中原人的氣息。這些都與客家山歌的產生有關。任何壹種藝術都有其社會背景和歷史淵源。民歌在客家地區流行的原因有四:
第壹，客家人多分布在我國東南山區，日常生活與“山”有關。而且客家習俗是男女也在山裏從事各種經營。長期在山裏工作，期望男女之間互相傾訴，而民謠是押韻的詞，比普通語言更能表達感情。
其次，客家人生活在山區，工作辛苦。壹旦他們去了山裏或哈拉諾亞，他們會感到興高采烈，想唱壹些歌曲來發泄他們的感情。
第三，在舊社會，由於沒有其他比較完整和普及的民間娛樂，客家人平時壓抑的情緒得不到適當的宣泄，而唱山歌是壹種大眾化的娛樂，所以男女普遍喜愛。
第四，在客家社會，舊禮教被嚴格束縛。通常，在家庭或農村，男女之間保持著嚴格的界限。除了夫妻關系，男女之間的社交活動非常少。即使是夫妻之間，也很少有輕松的生活節目。因為家裏的嚴格約束，到了山上好像精神解放了，自然會唱山歌。
就客家山歌的內容和性質而言，大致可以分為以下三種:壹是自戀或自我發泄，唱歌時可能沒有對象，有時也可以自己隨便哼幾句，緩解無聊的心情。二是屬於男女調情的民歌，是客家山歌中最重要的部分。第三種，是戲謔式的歌謠，即男女雙方中的壹方戲謔地給對方唱壹首民歌，對方若有反應，就用民歌嘲諷對方。如果沒有反應，可以知道她(他)是老實的，還是唱不了山。