元青花的紋飾根據裝飾部位的不同，大體可分為主要紋飾和輔助紋飾。輔助紋飾壹般裝飾在瓷器的口、頸、肩、脛、足等部位。而主要紋飾壹般裝飾在人們視線接觸面積最大的腹部、盤心等位置。元青花裝飾中的幾何圖案紋飾主要作為輔助紋飾出現，與主要紋飾既相互呼應又相對獨立，形成壹種和諧的美感。
元青花輔助紋飾中常見的典型幾何圖案例舉以下幾種：
壹、變體蓮瓣紋
佛教自漢朝傳入我國以來，蓮瓣紋作為佛教的標誌在裝飾領域得到了廣泛應用並且按中國傳統形象與審美觀進行了中國化的改造。這種紋飾據說是從唐代金銀器上借鑒而來，具有強烈的民族藝術特色，蓮花代表“凈土”，象征著“純潔”，寓意為“吉祥”,是古代常用的寓意圖案之壹。
變體蓮瓣紋為二方連續圖案，由單壹的蓮瓣組合而成。它的畫法是，在蓮瓣的圓轉處折成方角使得肩部方折，外形呈門狀，頂端的連接處可見較粗的結點。大多數變體蓮瓣紋由外框和內框兩條線組成。其中，外框線條粗而厚實，內框線條纖細。壹般情況下，元青花變體蓮瓣紋的每個蓮瓣都單獨成型，瓣與瓣之間留有壹定的空隙，間隔整齊劃壹，基本上互不連帶，但也有極少蓮瓣之間相連的情況。這是元青花變體蓮瓣紋的顯著特點。
二、卷草紋
卷草紋，又稱“串枝紋”、“卷葉紋”或者“卷枝紋”，是由忍冬紋發展而成的。卷草紋在唐代非常流行，故又被稱為“唐草”。唐代以後，卷草紋傳承不斷，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、蘭花等。卷草紋是以曲線為基本元素組成的幾何圖案。這種紋樣並不是以自然中的某壹種植物為具體對象，而是集多種花草的特征於壹身,經過誇張變形而創造出來的壹種紋樣。它的紋路只出現枝莖或草蔓，不出現花卉、花果和葉形，具有很強的抽象性。
元青花上的卷草紋每個單位獨立繪制，壹正壹反相接。也有的兩上壹下或壹下兩上相接。它是由以植物枝莖作連續波卷狀變形的曲線，與切圓線相組合，經過二方連續的排列方式，組成連續的草葉紋樣的裝飾花紋帶。
卷草紋的曲線優美柔和，圓婉生動，富有韻律，常用在瓷器口沿、肩部、脛部或足部，作為不同紋飾之間的隔離紋。在繪畫風格上，元代卷草紋的風格簡練、樸實、節奏感強，線條流暢並且井然有序。
三、如意雲紋
如意是壹種中國傳統的吉祥器物，多用做陳設品。雲紋是印染專業用語，指不同深淺層次過渡自然的花紋。從元代開始，如意雲紋作為裝飾圖案在瓷器上大量使用，借喻為“稱心如意”。這種紋飾通常和瓶、戟、罄、牡丹等其他紋飾壹起***喻平安如意、吉慶如意和如意富貴等。
如意雲紋的造型十分巧妙。壹般情況下，雲頭的垂弧為三層，最上面壹層的兩個尖角深深向裏勾卷，兩個相鄰雲頭之間的連線為反向的弧線，相交後形成壹個頂端朝上的兩重垂弧如意雲紋。雲頭內均裝飾稠密豐滿的圖案，有水波紋、花卉紋、水波荷葉、雲雁、瓜果等。
元青花裝飾紋樣中的如意雲紋很有特色，往往多個單體排列環繞器型壹周，具有美觀與隔離紋飾的作用。根據裝飾部位的不同，如意雲紋的裝飾方式也不相同。在罐、瓶等大型器物上，如意雲紋多裝飾在肩部，俗稱“雲肩”，紋飾表現為雲頭下垂；另外，也有的如意雲紋飾於器物的下部，表現為雲頭上伸。這類紋飾壹般由3個、4個或者6個雲頭組成。在盤類器物上，如意雲紋壹般飾於盤心壹周，雲頭向盤心伸展，壹般由4個或者6個雲頭組成。
四、回紋
據考證，回紋是由陶器和商周青銅器上的雲雷紋衍化而來的幾何紋樣，但也有人推測，它可能源於古代人們在用手抹平或拍打陶器時印在陶器上的指紋以及對指紋的聯想。回紋是傳統寓意紋樣，寓意吉利深長，因紋樣如“回”字，故而得名。
回紋由短的橫線和豎線連接成回字形的個體，有些左右相連、延伸，呈壹正壹反的方形；也有的頭尾相連呈帶狀形。壹般的，回紋自左上方起逆時針走筆，從外到內套疊兩框，單框的比較少見。也有的回紋呈規矩的方形或者加以變形，還有的筆畫簡化而不完整，這些變化因不同的器型和時期而不同。
在元青花瓷器中，回紋多繪於瓶、罐的口、頸、肩、或者腹部以及盤、蓋的邊緣。回紋具有整齊、劃壹的特點，不僅可以使畫面更加豐富，也可以對不同的紋飾起到隔離的作用，從而更加突出主要紋飾。這種特征在元青花瓷中較為常見而後世卻很少仿效，這種細致的做法也是元代瓷器的精到之處。
五、海濤紋（海浪紋）
元代海濤紋主要用於大罐的口部及大盤的內口沿。經過誇張處理的海濤高高湧起，巨大的橢圓形浪頭從高處壓下。海濤的輪廓用濃重的粗筆繪出，裏面勾畫長短不等的細密曲線，筆法酣暢有力，線條生動自然，動感強烈。這種粗獷奔放的海濤紋為元代獨有。
元青花富麗雄渾、畫風豪放，繪畫層次繁多,成為當時的獨特風格。其中，輔助紋飾中的幾何圖案起到了不可替代的作用。變體蓮瓣紋、卷草紋、如意雲紋、回紋等的應用，具有很強的時代特征，也取得了突出的成就,在世界陶瓷史上寫下了光輝的篇章。