端午節的民間故事
端午節傳說1:毒月驅邪日論
先秦時代普遍認為五月為毒月，五日為邪日。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。
《史記》和《孟嘗君列傳》中記載的世界名人孟嘗君出生於1920年5月5日。他父親要求妻子不要生他，認為孩子會危及父母。縱觀歷史，這樣的事件很多。
東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。宋徽宗的趙霽出生於5月5日，從小就被寄養在皇宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。
從先秦時期開始，這壹天就被認為是不吉利的日子。為了避免厄運，人們經常在這壹天插菖蒲和艾葉驅鬼，抽白術、白芷，喝雄黃酒。
端午節傳說2:紀念東漢孝女曹娥
在浙江紹興，端午節是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了溺水的父親。相傳曹娥是東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時候，孝順的女兒曹娥才14歲，沒日沒夜的在河邊哭著找爸爸。17天後，5月5日，她也投河自盡了。五天後，她父親的屍體被從河裏擡出，這成了壹個神話。據史書記載，自宋代以來，歷代皇帝都稱贊曹娥的大事。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
端午節的傳說3:紀念女詩人秋瑾
女詩人秋瑾是中國女權思想和女學的倡導者，是第壹個為推翻幾千年封建統治而獻身的革命先驅。她是浙江紹興人。她小時候擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬和擊劍。她被譽為“木蘭和秦良玉都活著”。28歲參加革命，影響很大。在預謀起義時被清兵逮捕，光緒三十三年六月五日在紹興宣恒口英勇犧牲。後人為了贊美她的詩歌，悼念她的忠誠和勇敢，便與詩人節合並紀念她，將詩人節定為端午節，以紀念愛國詩人屈原。
端午節傳說4:夏日至日論
中國社會科學院研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節最早起源於夏季至日理論。他在《中國端午節的起源和軼事》中說，權威的書《荊楚時代的故事》並沒有提到在五月初五吃粽子的節日習俗，而是在夏季的至日節寫的。端午節習俗中的“踩百草”、“鬥百草”、“采雜藥”等活動與屈原無關。
此外，《季華禮》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光普照，端午在仲夏，故端午節亦可稱為仲夏節。”因此，端午節最早的起源是夏季的至日。
端午節傳說五:吳越民族圖騰祭祀論
這個說法出自詩人、學者聞壹多寫的《端午考》和《端午史》。聞壹多認為，五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節最重要的兩項活動，吃粽子和賽跑，都與龍有關。粽子扔進水裏經常被蚊子和龍偷走，而賽龍舟。此外，古代吳越人還有在頭發上紋“龍”的習俗。再加上五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，聞壹多認為應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
聞壹多對古代神話傳說有很深的研究。在他的著作《端午歷史教育》、《端午考》中，考證了端午節的起源。他指出，端午節最初是中國古代吳越少數民族的壹個龍圖騰群體舉行的，至少有四五千年的歷史。當時生活在江南的吳越人不斷受到水旱瘟疫蟲害的威脅，於是以“龍”為圖騰，希望“龍能自保”，“斬斷文身”，把自己裝飾成成龍。
5月5日，夏收季節，他們舉行盛大的圖騰節。他們把各種食物裝在竹筒裏，或者用樹葉包起來放在水裏，供奉給圖騰神，自己吃。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木船在水面上比賽，擊鼓以示對神的尊重和娛樂。
彩色繩子的寓意
給孩子紮彩繩是端午節的重要習俗，有祈求納吉的美好寓意。端午節用五顏六色的絲線制成，掛在孩子們的脖子上辟邪，被稱為“長命繩”。又稱“維生線”、“避兵線”、“五色絲”、“長命線”。在古代，五月被視為邪惡的月份，由於天氣炎熱，疾病容易傳播。自漢代開始，也就是本月初五左右，在手臂上綁上彩色絲線，表示能保平安健康，也表示能避過刀兵之災，所以有此稱呼。端午節穿彩線很有講究。五彩線是用五種顏色的絲線織成的。
五彩繩的由來
五色絲線源於中國古代的五行觀念，或者是古代南方古越人的紋身習俗。端午節是五顏六色的線，這是壹個古老的習俗。五彩線是端午節的吉祥物和裝飾品，具有驅邪避邪的作用和祈求納吉的美好寓意。仲夏端午，龍在天上飛，萬惡不作。午時是辟邪的吉日，由此產生了壹系列辟邪的習俗。其中，用五色絲線紮臂是端午節辟邪的習俗之壹。
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