1961年，毛澤東修改何其芳為《不怕鬼的故事》(人民文學出版社)寫的序言時，加了壹句名句:“是不是我們越怕鬼，鬼就越喜歡我們，慈悲不害我們，我們的事業就豁然順暢，萬物欣欣向榮，春暖花開了？
廣昌和劉力各有淵源，作為成語，是毛澤東的創造。這個成語有兩層意思:①形容工作發展順利，事業興旺，形勢大好。②形容文筆流暢華麗。
《文學評論》2003年1期刊登了朱宅先生的《五十年沈浮》，介紹了這壹新成語產生時的情況。朱文說:“毛澤東同誌在修改他(指何其芳)起草的《不怕鬼的故事》序言時，用了比較少見的形容詞‘明媚’。他不熟悉，不能問毛主席本人，就在電話裏問俞平伯先生。
俞平伯先生不僅認可，還舉例說明前人也用這樣的詞，所以才放心。這是何其芳同誌自己說的，以說明他的知識不足，同時也說明毛澤東同誌的博學。"
於老師舉了什麽例子？朱先生在文章裏沒有說。余先生是壹位大學者，他年輕時學了很多東西。如果妳說“舉個例子”，妳應該在電話裏把例子告訴何其芳。何其芳早年是北京大學的學生，時任中國科學院文學研究所所長，也是壹個博覽群書的人。他從來沒有見過“光明、繁榮、美麗”這個詞，可見這個詞是晦澀難懂的。
我讀書很少。這些年來，我搜遍了所有能找到的字典，也在網上搜了很多次，都沒有找到結果。我沒有看到毛澤東使用這個成語的出處，也沒有找到任何資料。此時這裏有比毛澤東更早的書面證據。
字典裏沒有收錄所有的成語，我才敢收錄到自己的《新成語小詞典》裏，斷言“那是毛澤東的創造”，還是不夠嚴謹。
前人也有這樣壹個詞，可以廣義地理解，就是前人分別用“廣昌”和“”兩個詞，而毛把它們組合成壹個詞組。
這種可能性不能完全排除吧？因為這件事本身可以算是壹件“文學奇聞”，而且發生在60年代初，後來正進入中國人崇拜毛的階段。《不怕鬼》這個故事成名了壹段時間，還壹度被選為中小學教材。
在這種背景下，壹定有很多學者研究過這個短語的起源。為什麽沒人提這個“前任”是誰，這個“用詞”的例子是什麽句子？這是另壹個獅身人面像之謎嗎？
《新成語大詞典》中也有提及，據陳進《新人賦》記載，1965年，毛澤東在南昌寫《王騰亭序》時，專門在南昌寫了壹篇千余字的文章考證王波的年齡，稱贊他不僅“博學”，而且“文采昌盛”。
後來在《在毛澤東閱讀生活》(三聯書店)裏讀到，龐獻之在書中詳細引用。他說，毛澤東在讀《初唐四傑》這本書時寫了壹段批語:“此人(王波)學識淵博，文風昌盛，反映了當時封建鼎盛時期的社會動態，很有可讀性。
這個人壹生倒黴，處處受罰。他差點死在周國。所以，除了他的文風，還有壹方牢騷滿腹。"
毛澤東不僅在不同的文章中多次使用這個成語，而且在同壹篇文章中也多次使用，這說明他確實對這個成語有個人偏好，也符合他浪漫大膽的個性。如果說學術界壹直沒能找出毛之前的創始人，那麽“廣場六裏”的“知識產權”也只好暫時記在偉人名下了。
“劉力”和“廣昌”各有千秋，這是有據可查的。《辭源》收錄了“流美”二字，定義為:流暢華麗。常用來形容詩詞書法。
例如:唐元貞在唐元外郎杜軍墓上的題詞:“至於子美...我藏著(閻誌)和(淩雲)的孤獨，(辛)的美是雜糅的。”
師《和兒書》:“端莊秀麗，剛健婉約。”此外，現代周作人寫道:“似鴨梨，行雲流水，清脆爽口，基本上把中國古代方言歐化的各種元素加到白話文裏，使牽車賣漿的人的話成為壹篇傳神的文章。”
誌摩紀念的“廣昌”壹詞被收入臺灣省國語大辭典，其解釋為:光明昌達。《文史總義·外篇二·墓誌案》:“此事本來是要成古的，卻繁華廣闊，成了後世的大師。”中國教育網工具書在線項目《漢語大詞典》中有“廣昌”壹詞，其解釋為:1。2.清晰；開朗。
近代有壹幅國內第壹次革命時趙在文(1866-1943)為南京莫愁湖寫的對聯:“慶黨治廣昌，門檻上唱革命歌。”福建永春縣重點文物保護單位魁星巖說:魁星巖，古稱展顏，因取“文曲花石”、“廣昌雲紋”之意而得名。"
雲南省騰沖縣著名僑鄉和順鎮，有壹座“民和、治順”的牌坊。