當傳統節日與時代潮流碰撞，00後的儀式感依然包裹著生活的原始味道。
我來和大家說說00後過年儀式感有多強。
最近，壹只豹子占據了壹個年輕人的腦袋。
微信和微博都被各種豹子刷屏了，有可愛版，淑女版，帥氣版。每個版本都戳中年輕人的審美，微博話題日閱讀量甚至超過1億。
有網友挖出了這只豹子的出處，這是西遊記續作的經典片段——搶了農家小娘子後，彬彬有禮、紳士風度的南山王豹子勸她跟自己走。
為什麽突然有豹子頭風？那和諧音有關。新年將至，年輕人都希望能像“豹子”頭像壹樣“財源滾滾”。很多網友調侃，這個頭像會讓他們今年發財。
加上老虎元素的新頭像、手機殼、各種聯名款，成為00後新的“年度三寶”。在微博的話題“00後的拜年儀式感有多強”中，展示了壹系列00後的鮮花和活動，相當熱鬧。
壹長串老虎紅包、老虎新衣獎、老虎式釘釘、老虎式美食集、虎皮頭像齊上陣。就連家裏的貓也被裹上了老虎圖案的新衣，滿屏的虎年氣息讓網友們感嘆有儀式感。
在過去的春節裏，他們沒有離開過“待辦事項”的清單。根據第壹財經的研究，超過壹半的年輕人會選擇穿紅色來營造新年的味道，去廟會看春晚。
雖然現在年輕人看春晚比欣賞節目本身更像是“大家壹起找茬”的全民娛樂活動，也是壹種新的儀式感。
年夜飯的參賽選手自然要參加大獎。年輕人壹個人吃完年夜飯不容易。很多廚藝不好的年輕人把各種“預制菜”堆在購物車裏。廣東的盆菜、東北的血腸、意大利的披薩都能出現在同壹個年夜飯桌上，呈現出不壹樣的味道。
在天貓2021發布的十大年貨數據中，預制菜銷量同比增長16倍。簡單加工即可端上桌的預制菜肴，成為支撐年輕人過年儀式感的新法寶。
預制的菜肴也讓很多“原年貨”——那些因為防疫政策而無法返鄉，只能就地過年的人——在家裏吃到了壹個版本的年夜飯。
中國新年儀式有著悠久的歷史。
中國新年儀式的起源可以追溯到周朝。
周朝非常重視祭祀和禮儀。在周歷中，正月初壹就是今天的冬。據《李周》記載，這壹天，周天子會率三官九臣在郊祀，而這壹禮制逐漸發展到大年初壹群臣，即聚集廟堂、朝臣向周天子拜年的習俗——拜年開始。
到了漢代，隨著經濟的蓬勃發展和文化融合的深入，節日的種類逐漸增多。
在東漢時期，淩敏首次出現了祭祖的民俗活動。我也很註意飲食。《惡心》提倡“正月節令，食而不辛辣，以防癤子”，即在正月將蒜、蒜、韭菜、蕓苔、香菜等五種辛辣之物混合在壹起，以預防感冒和流感。
此外，相傳餃子是東漢醫聖張仲景發明的，為了紀念他，新年吃餃子的習俗逐漸流傳下來。
賀卡和春聯可以追溯到唐代，人們交換賀卡的新年習俗起源於唐代。
唐太宗李世民向大臣們分發以金箔為載體的禦書《慶天下》。這種形式被民間模仿並迅速流行起來，形成了新年交換賀卡的習俗。
春聯的前身是秦漢時期流行的驅邪符濤。後來符濤逐漸演變成門神和春聯。據說《宋史·蜀家》中記載的“元旦在，春節在長春”是中國最早的春聯。到了宋代，東京的《夢見中國》也記載了很多新年的習俗——“夜聽鞭炮聲，外聽聲”，“民雖窮，需新衣”，“開門，開封城允許賭三日”。
到了現代，過年儀式感從臘八開始就有了明確的安排，那首耳熟能詳的民謠唱道:不要貪孩子，過了臘八，就是過年了。
臘八粥，過幾天，李李啦啦二十三。二十三、蜜瓜發粘；二十四、房屋清明節；二十五、炸豆腐；二十六、燉白肉；二十七、宰殺公雞；二十八、送面子；二十九、饅頭；三十個孩子徹夜未眠。年味在食物的香氣裏，也刻在人們的心裏。
裹著禮儀外衣的生活原味
隨著朝代的更替，過年儀式感被人們傳承下來。無論是貼春聯、放鞭炮還是拜年，都寄托著人們祈求來年健康平安、風調雨順的新年願望。儀式感都包裹在人們對生活的美好期待中。
按照小王子的說法，儀式感就是讓某壹天不同於其他日子，某壹時刻不同於其他時刻。某個時間點激發人產生儀式感，儀式感讓某個時間點煥發出不同於平常日子的意義，調整生活的魅力。節日無疑是最符合邏輯的營造儀式感的時間。
節日基於自然時間序列為漫長單調的生活創造時間節點，跳出原有的線性時間去審視生活本身，為生活賦能。
作為中國最重要的傳統節日，新年的儀式感體現了新時代背景下的群體認同、價值觀和傳統文化。汪曾祺曾說，節日儀式是壹個民族集體的精神抒情詩，維系著這個民族常青的童心。
作為壹種生活方式，凡事講究儀式感的00後大軍，從不錯過萬聖節穿露齒南瓜化妝成鬼的點，也樂於分享聖誕大餐的美照。
缺乏文化氣息的西方節日仍然能夠吸引年輕人的註意力，更不用說壹脈相承的傳統節日了。長期以來，具有明顯儀式感的傳統節日都是由年輕人創造的，這使得傳統節日與時代潮流相碰撞，顯示出其原始的生活氣息。
人們在日常生活的循環中期待著節日，等待著為名為日常生活的運動敲鑼打鼓。就像忙碌壹年後帶著某種儀式感迎接春節壹樣，儀式感可能脫離了忙碌生活的本來味道。