在農歷六月初六，在中國，它被稱為天贊節，翻經節和姨媽節。天堂日意味著給予，天堂日起源於宋真宗的趙恒。某年六月六日，他聲稱上天給了他壹本天書，於是決定天為天日，還在泰山腳下的戴寺修建了壹座宏偉的天壇。六月六也是佛寺的節日，稱為“轉經節”。關於“六月六”有很多傳說。《六月六，拜托阿姨》是很受歡迎的壹首。
這壹天的傳統民俗活動主要有回父母家、曬蟲等。民俗雲:六月六，請姑。
在農歷六月初六，在中國，它被稱為天贊節，翻經節和姨媽節。同樣，這壹天也是伏兵的第壹天，是徐州著名的“伏陽節”的開始。
天堂日意味著給予，天堂日起源於宋真宗的趙恒。某年六月六日，他聲稱上天給了他壹本天書，於是決定天為天日，還在泰山腳下的戴寺修建了壹座宏偉的天壇。
雖然天恩節的民間活動已逐漸被人們遺忘，但在壹些地方仍有殘余。江蘇省東臺縣的人們在今天早上互相祝賀，並吃壹種由面粉混合糖和油制成的餅屑。有句話叫“六月六，吃餅屑長肉”。人們認為，吃小麥粉和糖油制成的面食有利於增強體質。有句詩是這麽說的，“早市離家兩裏，提著籃子就能趕上大雲大橋。目前不吃麻花粥，荷葉用糯米糕包著。”這種蛋糕很受歡迎，因為它又軟又幹凈，又甜又輕，而且便宜。然而，如今的糕點市場已經是奶油蛋糕占主導地位，很難找到賣茯苓蛋糕的店鋪攤位。
另外，中國有句俗話叫“六月六，家家曬紅綠”。“紅綠”是指各種顏色鮮艷的衣服。這句諺語的最後壹句也叫“家家曬龍袍”。在揚州，有壹種解釋是乾隆皇帝在去揚州的路上遇上了壹場大雨，他的外衣濕了，很難借人的衣服來替換。他不得不等到雨停，晾幹他的濕衣服後再穿。這壹天恰好是六月六，所以叫“曬龍袍”。江南壹帶，黃梅天過後，藏在箱底的衣服容易發黴，要拿出來晾幹。傳說這壹天，衣服不吃，書不露。這壹習俗可以在300多年前阿明王朝沈德福所著的《野集》中找到。雲紋說:“六月六日，內廷史聖皇帝出版了聖旨錄和禦書集，這是壹年壹度的故事。”士大夫家屬和普通百姓也在這裏曬衣服、雜物，防止蟲子啃食。
六月六也是佛寺的節日，稱為“轉經節”。傳說唐僧西天取經回來，不小心把所有經書都扔到海裏，撈起曬幹才保存下來。所以廟裏的佛經也在這壹天被檢查曝光。
伏陽節始於夏季的第壹天(6月6日)，持續壹個月。根據農歷節氣，夏季至日後的第三個庚日(壹個庚日九天)是“首伏”，第四個庚日是“中伏”，立秋後的第壹個庚日是“末伏”。在這壹個月裏，徐州人集中在各個賓館、飯店和特色羊肉館、燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，所以叫吃羊肉。2008年，中國(徐州)彭祖富陽節榮獲“中國優秀節慶品牌”稱號，被命名為“徐州非物質文化遺產”；2009年，中國烹飪協會認定徐州為“中國阜陽美食之鄉”，確認了徐州阜陽節在中國的獨特性和權威性。
“六月六”的傳說
關於“六月六”有很多傳說。《六月六，拜托阿姨》是很受歡迎的壹首。農歷六月初六，農村家家戶戶都要請嫁出去的姑娘，老少都要請，待好了再送回去。這種習俗從春秋戰國時期就有了。
相傳春秋戰國時期，晉國宰相胡彥以工作為榮，他的姑爺趙書對他很反感。他直言不諱地罵他，但胡巖不聽，還公開指責公婆。趙書年老體衰，很快就因憤怒而死去。他的兒子恨嶽父不仁，決心為父報仇。
第二年，晉夏糧遭災，胡琰出京放糧。他走了，告訴家人6月6日回家過生日。胡巖的女婿得知消息後，決定在6月6日殺死胡巖，替父親報仇。
胡巖的女婿把這個決定告訴了他的妻子，胡巖的女兒得知這個消息後壹整天都很害怕。六月初五，她悄悄跑回家，把這個消息告訴了媽媽。胡燕的女婿知道事情暴露了，每天都活在恐懼中。
六月初六早上，胡燕來問女婿。到了祥符後，胡巖請女兒女婿坐在桌子上，然後對眾人說:“我這壹年來壹直在施舍糧食，看到了百姓的疾苦，才知道這幾年做了錯事。今天我女婿想殺我，雖然太惡毒了，但是沒做到。我絕不會怪他殺人，替父親報仇。女兒救了父親於危難，盡了孝心。她值得我崇拜。Xi徐賢看我面子，不分仇恨，雙方和好！”言語中充滿了客人的驚喜和喜悅，女兒女婿磕頭賠罪。
從此，胡巖真誠地改變了。為了記住這個教訓，胡巖每年六月六都邀請女兒和女婿團聚，翁婿比以前更親密。此事壹公開，眾人紛紛效仿，也在6月6日接回了女兒，應該是消災解難的好運氣。隨著年齡的增長，他們彼此已經習以為常，並壹直流傳至今。
上海的民間諺語誇張有趣:“六月六，鴨蛋熟。”把烈日下的熱氣拍得很生動。早些年，人們經常在這壹天曬醬，付瓜。為了防止潮濕和腐蝕，人們經常在這壹天用桐油粉刷門、窗和橫梁。
北方人的諺語是:“六月六，見顧秀。”壹般來說，莊稼長勢好不好，秋收好壞，這個時候就能大致衡量出來。
另外，還有壹個關於給貓狗洗澡的有趣故事，叫做“六月六，貓狗共浴”。