從這個角度來看，“正月理發不宜”是半個傳統觀念，壹般是迷信。
另外，從中醫養生的角度來說，正月不理發也是合理的。《黃帝內經·蘇文》載:春為三月，意為天地生，萬物榮。換句話說，春天是萬物發芽、推陳出新的季節，它不應該阻止新事物的生長。與頭發相對應的，是讓頭發披散下來，讓它自由生長，但又不能剪掉，這是違背春天的精神的。
老人們常說:“正月十五是壹年或壹個月的第壹天，象征著事物新的開始。”俗話說“好運當頭”。所以初壹十五洗頭就是洗去妳的好運。
延伸資料:正月不剃頭指的是中國大部分地區流傳的“正月不剃頭，把大爺剃死”的習俗；這壹習俗起源於1644左右，當時清廷頒布了理發令。
我叔叔在第壹個月就去世了，這是壹個誤傳。不剪發的意思是“思前想後”，這是明末清初流傳至今的習俗。當時，清朝下令所有公民都要理發。有些人在正月不理發，以示對明朝的懷念。但又無法與清政府公開對抗，於是有了“我叔正月死”的說法，壹直流傳至今。
理發傳奇
圖例1
民國二十四版出版的《葉仙誌》卷二《風俗》揭示了風俗的答案:“聽說清朝以前剃發的詔書是順治四年正月實行的，明朝的制度發生了變化，百姓因剃發而想到了老先生，所以說‘思老’。時間長了，我誤把它當成了‘死叔叔’。”正月不剃頭，本來就是壹種“懷舊”。
正月是壹年的開始，就像壹天的早晨。不要在第壹個月剃壹個月的頭來記住傳統。鄉老“理發令”的時間有誤，不是順治四年正月，而是順治二年六月。當時攝政王多爾袞下令在前門、地安門、東西牌樓等北京主要路口設立崗亭，免費為行人剃頭。
“理發令”規定官、兵、民壹律剃頭，遲疑者按逆賊論斬首！朝廷以死相要挾漢人臣服於滿族，嚇壞了漢人。但這種恐慌瞬間變成了憤怒。他們寧死也不剃頭，甚至高呼“我寧願做壹個綁著頭發的鬼，也不要剃光頭。”但是，脖子畢竟沒有鋼刀硬，漢人為了脖子，也是被迫剃發的。
但是反抗並沒有停止，第壹個月不刮胡子就是壹種反抗。1644年到1650年(順治元年到順治七年)，意大利人衛匡國寫了《韃靼之戰》，記錄了中國南方軍民為保衛自己的頭發而戰的情形:士兵和老百姓拿起武器，誓死保衛自己的頭發，比明成祖還要英勇。他們不僅把清軍趕出了他們的城市，
事實上，如果趕上過去，他們可能會收復省城和其他城鎮，但不是繼續發展和勝利，他們只滿足於保住自己的頭發。意大利人很難理解，為了剃光頭不惜轉身。
圖例2
漢族男人自古蓄發，“身披皮衣，受父母影響”，不敢傷害，不敢妄動。剃光頭就像殺人壹樣。“去送”的刑不在五刑之內，但也是刑。三國曹操剪了頭發，換了頭作為證明。這種習慣自隋唐以來就被廢除了:尚未成熟的孩子，頭發披在脖子上，披在披肩上；當我成年後，我的頭發總是挽成壹個發髻。當時清朝為了統壹全國的服飾，強迫漢人模仿滿人，剃光頭，留辮子。
滿族人以前是狩獵部落。為了實用方便，他們從額角兩端畫了壹條直線，直線外的頭發全部剃掉，只留下頭頂的頭發編成辮子。習俗有很強的傳承性，會隨著時間和地點而變化。滿人入主中原後，強迫漢人剃發。“留下妳的頭發，留下妳的頭發。”漢人拼死壹戰，死了不少人，最後卻被迫剃頭，留下“錢鼠尾”。
這樣，如果正月不剃頭“懷念舊”，就失去了賴以生存的文化心理基礎，就會被諧音誤傳為“死叔”。漢人為了反抗清貴族的統治，發明了正月剃頭死的說法。正月壹個月不剃頭，就是壹年不剃頭，為了緬懷祖先和傳統。在中國人的傳統中，舅舅是正義的象征。壹般都是舅舅主持家庭分居的正義。
參考資料:
正月不剃頭——百度百科