接近？鑰匙？單詞:高三，高三，1500單詞
字數:1500字作文
這篇文章適合:高壹高三。
作文來源:
這篇作文大概是高三1500字。題目是“論所有人的平等和抵制階級等級制度的重要性”。歡迎大家踴躍投稿。歡迎閱讀《作文:論人人平等和抵制階級等級制度的重要性》。“作文網”每天為您更新更多優秀的“初三作文”，敬請關註！
從史書記載的文字來看，中國自古就有等級制度。我們總是吹噓自己“中華上下五千年”的深厚精神文化和物質文化；論古代女性的“三從四德”是美的表現。禁止女性上學就更合理了。孔子開辦學校後，註重平等，不極端對待。
在中國的政治傳統中，在政治精英中，皇帝站在等級制度的頂端，對所有官員和臣民擁有絕對的權力。實際行使皇權的方式可能會因為君主和大臣的能力和性格不同而不同。即便如此，他作為壹名政治領袖占據著重要的位置。普通人不允許對不平等提出任何意見。來源:作文網zw.liuxue86.com，作為壹個人，為什麽在壹個等級森嚴的社會裏，種族歧視和階級等級會有這麽大的反差？為什麽帝王文人可以為所欲為而不受上級制約？
從人性的角度來說，人性是壹樣的，是善的，人與人之間沒有區別。作為人，天帝和庶人都是有生理欲望的肉身，這是任何人都不能例外的。李誌把人與人之間的這種關系稱為“合壹原則”。“聖人知天下，即我為人，我也為人。是從天子，下至庶人，作為壹個整體。唐甄也說:“天地雖大，其道惟人；“陌生人雖多，心卻獨壹；人的心雖然不壹樣，但是用的只是感情。順從和柔軟雖有區別，但也是壹種感覺。”講究人人平等，無產者在資產階級的鎮壓下造反了。如果沒有階級等級，社會上的人就會安居樂業。安居樂業是國家的根本，穩定才能發展民生。
明清時期，啟蒙思想家從人性是指人的氣質性質，即人具有相同的物質和生理基礎的角度論證了人性的平等性。從人性的角度來看，人的氣質雖然是“清而厚，與眾不同，常而善”，氣質中充滿了厚重與渾濁，但並不影響其善。從人性的角度來說，人性是壹樣的，是善的，人與人之間沒有區別。作為人，天帝和庶人都是有生理欲望的肉身，這是任何人都不能例外的。李誌把人與人之間的這種關系稱為“合壹原則”。“聖人知天下，即我為人，我也為人。是從天子，下至庶人，作為壹個整體。唐甄也說:“天地雖大，其道惟人；“陌生人雖多，心卻獨壹；人的心雖然不壹樣，但是用的只是感情。雖然順從和柔軟有區別，但也是壹種感覺。所謂“放之四海而皆準”的人性，指的是人類情欲的自然本性。在這方面，大家都是壹樣的，沒有聖人和賢者之分。”性就像真金壹樣接近，雖然重量不同，但和黃金差不多。只是有區別，所以不壹樣；只有壹樣好，所以很接近。天下聖賢、英雄、普通人的各種不同姿態，都包含在“性相似”這個詞裏，所以大家都能想到堯舜。“他們認為，就人性而言，神聖的東西是完全壹致的。普通人和聖人的先天氣質沒有善惡之分，每個人都有聖人的氣質。在現實社會中，聖人與凡人之所以不同，不是先天的氣質，而是後天的努力。”父母生我，我本來就是聖人壹樣的。天地給了我這顆心，我本來就是聖人壹樣的。"顏元在性情平等的基礎上，強調人的自我選擇和後天努力. "聖人是願意努力的庸人，庸人是拒絕努力的聖人。“聖人與凡人之間的先驗鴻溝被彌合了，劃分聖人與凡人的標準反而在於人是否‘有上進心’。陳確實批判了理學以清濁之氣區分聖人與賢者、愚人的觀點，把人現實中善惡的不同結果與人性區分開來，把善惡的原因完全歸結於後天的“學”。所以無論氣清氣濁，習慣善就是善，習慣惡就是惡。”因此，宋明理學的先天宿命被轉化為人們後天的道德選擇，不能說是對宋明理學宿命結論的否定。這種人性論無疑突破了理學人性論的等級壁壘。
人與人之間的平等關系是構建和諧社會的基礎。“民心”動搖了，國家的根基也就動搖了，導致國家不富強的局面。
很多歷史記載的更多的是壓迫和等級制度對人民的嚴重打擊，以及高官隨意收稅導致“民不聊生”的情況越來越廣泛的蔓延。如果所謂的“起義”不能直接突破傳統思維的束縛。如果繼續發展“自欺欺人”的思想，仍然堅持階級等級制度，那麽壹個國家的災難必將從被壓迫者那裏發動戰爭，必將付出慘重的代價和損失。
歷史的悲劇證明，在國家的發展中。如果人人不平等，仍然沿用舊的封建階級等級制度，不但不會使國家富強，反而會造成更痛苦的局面。所以這個制度在壹個國家根本行不通。
壹篇強有力的議論文，大量引用，顯示了作者的淵博學識。但是下劃線的兩段是重復的還是什麽？另外，議論文寫作，最好能梳理出壹個清晰的思路和層次，這樣考場作文才能快速讓閱卷老師掌握妳的文章結構。)《論人人平等與抵制階級等級制度的重要性》這篇優秀的《初三作文》被作文網收藏，來自網絡，成員投稿。僅供參考和學習。轉載請註明出處。