1. 天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武；清·吳研人
2. 位卑未敢忘憂國。 ——宋·陸遊
3. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——宋·範仲淹
4. 願得此身長報國，何須生入玉門關。 ——唐·戴叔倫
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
這五句都是弘揚愛國的傳統美德。
釋義：
1. 國家的興盛和衰落，每個普通人都有責任。
2. 即使地位低下也不敢忘記關心國家大事。
3. 應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。
4. 作為子民我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
5. 人人都不免壹死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
2.有關“中華傳統美德”的古文詩句有哪些1、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊的《遊子吟》
譯文：慈祥的母親手裏把著針線，為即將遠遊的孩子趕制新衣。臨行前壹針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
2、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》宋代：文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
3、願得此身長報國，何須生入玉門關。——《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔倫
譯文：作為子民我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
4、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
譯文：戰士只需要知道在戰場上，要為國捐軀，何必考慮把屍體運回家鄉。
5、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》宋代：陸遊
譯文：當大宋軍隊收復了中原失地的那壹天到來之時，妳們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
3.有關中華傳統美德的古文詩句愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子?牧民》 2.臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸遊《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。——《宋史?嶽飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》 明 誌 13.朝聞道，夕死可矣。——《論語?裏仁》 14.士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語?裏仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》 16.誌不強者智不達。
——《墨子?修身》 17.燕雀安知鴻鵠之誌哉！——《史記?陳涉世家》 18.誌當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20.有誌者事竟成。——《後漢書?耿弇列傳》 21.誌小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟?學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾《晁錯論》 23.有誌不在年高，無誌空長百歲。
——石成金《傳家寶?俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。——《論語?子罕》 25.歲寒，然後知松柏之後雕也。
——《論語?子罕》 26.誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛靈公》 27.不降其誌，不辱其身。
——《論語?微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子?盡心上》 30.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易誌。
——桓寬《鹽鐵論?地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，壹壹垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——於謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——於謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》 40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語?憲問》 42.天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 43.生於憂患而死於安樂。——《孟子?告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書?畫策》 47.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》 50.生當作人傑，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進壹步。——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子?魚父》 54.失信不立。——《左傳?襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人壹定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語?學而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語?顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語?子路》果：果斷 61.壹諾千金。——《史記?季布欒布列傳》。
4.講解傳統美德的古詩別老母
-黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
詩的第壹句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是遊幕謀生，（遊幕是指舊時知識分子離開本鄉到外地尋求教學或投向官府求職）這種告別是無壹定目的的，所以只能說河梁去。壹方面是老母難離，另壹方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句“白發愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆於老母此時的情狀：白發蒼蒼，愁容滿面，淒切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？壹切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？詩的第三句“慘慘柴門風雪夜”，轉入了告別老母的時空環境，作者用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環境下，壹個不能掌握自己命運的人的淒楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風裏，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是壹種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什麽可說呢？最後，作者集愧疚，自責，痛恨於壹身，發出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經不是壹般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養子無用，不如不養。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。
5.傳承中華美德的古詩中華美德的古詩。
哀父母，生我劬勞.——《詩經·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力.——《論語·學而》114.父慈而教.——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人.——《孝經·天子》116.孝在於質實，不在於飾貌.——桓寬《鹽鐵論·孝養》117.誰言寸草心，報得三春暉.——孟郊《遊子吟》118.夫婦和而後家道成.——《幼學瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦，朋友篤誠信.——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝.——顏之推《顏氏家訓·治家》121.家必自毀，而後人毀之.——《孟子·離婁上》122.貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《後漢書·宋弘列傳》重 義123.多行不義必自斃.——《左傳·隱公元年》124.義以生利，利以豐民.——《國語·晉語》125.見利思義.——《論語·憲問》126.見得思義.——《論語·季氏》127.義，誌以天下為芬.——《墨子·經說上》：義，就是立誌把天下的事作為自己分內的事.128.非其有而取之，非義也.——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也.——《孟子·告子上》130.先義而後利者榮，先利而後義者辱.——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免.——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節.132.義之法在正我，不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者，心之養也；利者，體之養也.——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》134.君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱.——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135.視死如歸.——《管子·小匡》136.率義之為勇.——《左傳·哀公十六年》137.見義不為，無勇也.——《論語·為政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁.——《論語·憲問》139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼.——《論語·憲問》140.義之所在，不傾於權，不顧其利.——《荀子·榮辱》141.知而好問者聖，勇而好問者勝.——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子.——《後漢書·班超列傳》143.小勇，血氣所為；大勇，義理所發.—朱熹《四書章句集註·卷二》144.初生之犢不懼虎.——羅貫中《三國演義》第74回 好 學145.學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》146.學而不思則罔，思而不學則殆.——《論語·為政》147.學而不厭，誨人不倦.——《論語·述而》148.敏而好學，不恥下問.——《論語·公冶長》149.篤信好學，守死善道.——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.——《論語·衛靈公》151.博學而篤誌，切問而近思.——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意誌，懇切的提問並且聯系實際進行思考.152.博學而詳說之，將以反說約也.——《孟子·離婁下》153.盡信《書》，則不如無《書》.——《孟子·盡心下》154.學至乎沒而後止.——《荀子·勸學》：學習到生命的最後壹刻才算中止.155.玉不琢，不成器；人不學，不知道.——《禮記·學記》156.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之. ——《禮記·中庸》157.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語·述而》158.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.——《論語·裏仁》159.善學者，假人之長以補其短.——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷，下筆如有神.——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成於思，毀於隨.——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉.162.聖人無常師.——韓愈《師說》163.學貴得師，亦貴得友.——唐甄《潛書·講學》164.少壯不努力，老大徒傷悲.——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人.——陶淵明《雜詩八首》之壹166.莫等閑，白了少年頭，空悲切.——嶽飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學難成，壹寸光陰不可輕.——朱熹《勸學》168.明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎.——文嘉《明日歌》審 勢169.知人者智，自知者明.——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆.——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險.171.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏.——《老子》第58章172.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下.——《老子》第64章173.聖人擇可言而後言，擇可行而後行.——《管子·形勢解》174.三思而後行.——《論語·公冶長》175.欲速則不達，見小利則大事不成.——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事.（後句）176.人無遠慮，必有近憂.——《論語·衛靈公》177.不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海.——《荀子·勸學》178.千丈之堤，以螻蟻之穴潰.——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢，未為遲也.——《戰國策·楚策》180.差若毫厘，謬以千裏.——《禮記·經解》181.凡事預則立，不預則廢.——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗.182.惟有道者能備患於未形也.——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它.83.居安思危，思則有備，有備無患.——《左傳·襄公十壹年》184.前事之不忘，後事之師.——《戰國策·趙。