加強個人道德修養的重要性
在我國以往的道德建設實踐中，“社會公德、職業道德、家庭美德”被提及較多，“個人品德”被提及較少。其實，社會公德、職業道德、家庭美德固然重要，但其建設要以個人道德建設為基礎。個人道德是社會公德、職業道德、家庭美德的重要前提。沒有良好的個人道德修養，就沒有公德意識、責任感和榮辱觀。提出加強“個人道德”建設，符合我國道德建設的發展實際，體現了與時俱進的理論特征，也是社會主義道德建設的明確要求。
提高社會道德，首先要提高社會成員的個人道德。社會公德是所有公民為了維護正常的社會生活秩序和人際關系而必須遵守的最簡單、最基本的社會規範。是社會普遍認可的最基本的行為準則，屬於社會主義道德教育和建設的基層，是最基本的道德規範。社會公德教育和建設的目的是保障人們正常的日常生活和交往，使人們在相互交往中自覺形成尊重他人、關愛社會、愛護企業、保護環境的習慣，防止各種破壞和威脅社會生活的不良行為，從而保障良好的社會秩序、工作秩序和生態環境秩序。現代社會尊重每個人的人權，包括人的尊嚴。我們每個人首先要有自尊自重，加強個人道德修養，尊重自己，才能獲得他人和社會的尊重。
加強職業道德建設必須以提高個人道德為基礎。職業道德是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會公德在職業活動中的具體體現，是更加具體化、專業化、個性化的社會公德，是壹個人的人格、學識和職業素養的綜合體現。既是對從業人員在職業活動中的行為要求，也是對社會的道德、責任和義務。職業道德包括:敬業、誠實守信、公平、誠信、創新、勇於競爭、團結協作、互助友愛。* * *黨員在崗位上發揮先鋒模範作用，就要帶頭踐行和遵守社會主義職業道德，培養高尚的職業道德，在崗位上始終自覺用高尚的職業道德規範自己的言行，激勵自己在崗位上創造壹流的業績。同時，要堅決同各種違背社會主義職業道德的人和事作鬥爭，帶頭反對和抵制各種無視企業聲譽和財產、鉆空子、極端自私、腐化墮落、嚴重損害黨的形象的行為，使高尚的職業道德在行業改革發展的實踐中蔚然成風。
壹個人無論從事什麽職業，都要有良好的職業道德，否則就會成為另類。目前很多行業都存在壹些不盡如人意的職業道德:有的醫院以藥養醫，有的醫生收受紅包；有的老師上課不說話，下課也不說話；有的媒體做虛假廣告，賺眼球炒作假新聞；執法人員堅持卡，不秉公辦事等等。細究起來，這些不專業的行為，大多是這些工作人員個人道德修養不足造成的。他們平時輕視自己的人格，不用個人道德約束自己，面對各種職業道德準則，我行我素，以個人為中心，失去壹個員工的職業道德，是壹件可恥可悲的事情。
建立家庭美德，要不斷加強個人道德修養。家庭美德是每個公民在家庭生活中應當遵循的行為準則，是調節家庭成員之間的人際關系和家庭生活的行為規範。涵蓋了夫妻關系，老少關系，鄰裏關系。家庭是社會的細胞，家庭的和睦有利於形成安定團結的社會局面。在中國近期評選的道德模範中，“孝老愛親”模範是踐行家庭美德的傑出代表。家庭是每個人最後的精神港灣和情感歸宿，也是構建和諧社會的基礎。
但是，如果壹個家庭中有壹兩個成員缺乏個人道德修養，只從個人出發，不顧家庭成員的感受，不履行自己的義務，沒有責任感，這個家庭還能太平幸福嗎？這說明家庭美德也是建立在每個家庭成員的個人品格上的。
因此，無論是提高社會公德，加強職業道德，弘揚家庭美德，都離不開加強個人道德建設。道德建設中的“以人為本”，就是從具體的個人出發，重視個人道德教育，講道德，重修養，促和諧，使我們社會主義道德建設的各項要求落到實處。
加強個人道德修養的意義
翻開歷史的畫卷，培養道德品行，歷來被視為立身治國之本。在中國，先秦時期非常重視道德修養。他們把個人道德修養與持家、治國、平天下結合起來。他們認為“凡事有始有終”，壹切都要從培養個人的道德品行開始。只有修身養性，才能把家庭打理得井井有條，才能達到治國平天下的目的。宋明理學家也提出“敬生窮理”、“察治從省”。明清思想家顏元等人強調“行”，主張在實踐中化善，提高人的道德品質。中國革命時期，許多無產階級革命家非常重視道德品質的培養。
劉少奇曾經就* * *產生的黨員培養問題作了長篇發言；周恩來曾把《我的修身養性》作為他政治、思想和道德修養的座右銘。本世紀初，中國頒布了《公民道德建設實施綱要》。它強調要加強公民的道德建設，把法治和德治結合起來。在西方，古希臘的赫拉克利特強調“教育是受教育者的第壹個太陽”。亞裏士多德把教育和修養作為人擁有德性的重要條件。馬克思主義倫理學認為，道德修養對於凈化人的道德意識、培養道德品質、形成道德行為，進而達到理想的道德境界具有重要意義。它指出，只有在改造客觀世界的鬥爭中，人的道德品質才能得到真正的改造。
縱觀改革開放30年來，我國雖然在經濟建設方面取得了巨大成就，但綜合國力、人民生活水平、城鄉面貌都發生了巨大變化。但社會道德建設還有很多突出問題需要解決，毒膠囊、虐童、人體實驗、白酒塑化劑、速食雞等。道德失範、誠信缺失、人生觀價值觀扭曲等事件時有發生。這些問題不斷沖擊著社會的道德底線，挑戰著社會公序良俗，拷問著人們的道德良知。
因此，就整體發展而言，在很大程度上，全體社會成員的道德和道德修養素質關系到壹個社會是否文明進步，關系到壹個國家能否長治久安。對於公民個人來說，道德修養是壹個人的第二張身份證，而相對於外貌，個人的道德修養才是他的真實形象。這就好比五千多年前“四書”之首的《大學》，主張“家富，身德，心闊而肥，君子必誠”。正如意大利詩人皮德雷克所強調的，“不朽的名聲只存在於德國。”的確，相對於其他任何事情，個人的道德品行是第壹位的。雖然財富可以豐富和滿足人的物質需求，但只有道德品行才能真正豐富人的精神食糧，個人道德品行修養是至高無上的。
那麽，個人如何提高自己的道德品質呢？我認為可以從以下三個方面努力:
壹是加強自學。人生是壹門自學課程。只有不斷的自我修養，才能不斷提高個人的道德品質。美國的富蘭克林就是壹個很好的加強自身修養的例子。他在青年時代為自己提出了13項道德修養計劃:禁欲、沈默、程序、決斷、節儉、勤奮、真誠、正直、節制、清潔、寧靜、貞潔、謙卑，並做成小冊子，堅持每天努力，持之以恒修煉，嚴於律己，最終成為19世紀偉大的政治家、外交家和科學家。
二是不斷自省。很多自我反省。只有不斷的自我反省，才能發現自己的不足，不斷進步。曾子啟發我們:"我壹天拯救自己三次？是給別人作弊嗎？交朋友不相信？學不會嗎？”通過自我意識，我們不斷審視自己的言行，做到揚長避短。
其宗旨，如朱所言:“自救，有則改之，無則加勉。”
三是加強自律。堅持從細節做起，從小事做起，自覺養成隨時隨地培養道德品行的習慣。偉大的無產階級導師列寧是我們註重自身道德修養的榜樣。我還記得小時候學的課文。有這樣壹個故事:列寧有壹次去克裏姆林宮理發店理發。當時這家理發店只有兩個理發師，所以很多人都在排隊，等著理發。列寧進去後，大家趕緊讓座，讓列寧先照顧，列寧卻笑著對大家說:“謝謝大家的好意。然而，這是不可接受的。每個人都應該遵守公共秩序，理好發。”說完，他搬了壹把椅子，坐在了最後壹個位置。
加強個人道德建設的必要性和途徑
壹、個人道德建設的必要性
1.加強個人道德建設，為社會主義道德理論體系增添了新的內容。
2001中共中央頒布了《公民道德建設實施綱要》，概括了社會主義道德建設體系。黨的十七大報告增加了個人道德建設，道德建設從“三德建設”變為“四德建設”。從社會、組織、家庭和個人層面提出了相應的道德建設要求，豐富了社會主義道德建設的內涵。加強個人道德修養是社會公德、職業道德和家庭美德建設的基礎。沒有個人道德，就沒有其他三種道德。個人道德的存在構成了其他三種道德的基礎。“個人道德”建設符合我國道德建設的發展實際，體現了與時俱進的理論特征，進壹步豐富和拓展了社會主義道德建設體系理論。
2.註重個人道德建設，有助於提高社會道德水平。
黨的十七大報告強調黨員領導幹部必須“講黨性、重品行、作表率”，這實際上要求領導幹部加強個人道德建設。個人道德是壹種“內法”，社會道德、職業道德、家庭美德的實現最終都要訴諸個人道德。個人道德是壹定社會的道德原則和規範在個人思想和行為中的體現，是壹個人在其道德行為整體上所表現出來的相對穩定和壹致的道德特征和傾向。個人道德既是社會道德原則和規範的內化，也是個體作為主體對社會道德的認識、選擇和實踐的結果，是個體在社會生活中行為的個性化道德特征。個人道德提高了，就可以“內德為己，外德為他人”，促進社會道德進步。
3.個人道德建設是治國之本。
中國歷來十分重視個人道德的培養，並將其提高到治國安邦的高度。四書是中國傳統文化的瑰寶，是兩千年來人們行為規範的聖經。他的第壹本書《大學》開篇就有壹個明確的意思:“大學之道是明德，親民，止於至善”，並指出治國平天下理論的真理在於凈化自己的光明之德，在於用這種美德為人民平反，在於使人達到至善的最高境界。這本書接著說:“如果古代的欲望明顯優於世界，先統治國家；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；想家人團聚，先修身體。“特別強調個人道德修養的重要性和來源。每個人，從領導幹部到普通百姓，都要加強個人道德建設。
二，加強個人道德建設的途徑
1.學會道德，提高人們的道德意識。要使人具有高尚的道德品質，就必須使人了解和把握社會生活各個領域的道德規範，了解和知道什麽是善，什麽是惡，什麽是榮，什麽是辱，這樣才能有明確的道德實踐方向。高尚的人格，良好的品行，堅定的信念，淵博的知識，都不是天生的。任何壹種道德觀念和道德行為的形成都有其歷史、經濟和思想基礎，這是基於相應的理論，是壹個過程的積累，是理論與實踐相結合的結果。學習可以使人明白，學習可以使人明白，學習可以使人高尚。通過深入學習，我們可以講道理，明辨是非，知得失，知恥。
2.靜以修身，陶冶人的道德情操。有了壹定的道德認識，就需要有熾熱的道德情懷，對善的執著追求，在實踐中有紮實的道德情感。對於每壹個領導幹部來說，道德修養都需要壹種從容的精神，避免浮躁。面對復雜多變的國內外形勢，要善於“從喧囂中取靜，冷靜思考”，提前從政治上觀察分析問題，始終保持清醒的頭腦，自覺做到自省、自警、自律、自勵，始終保持壹種“個人名利輕於水，黨的事業重於山”的思想境界，我無心去留，我在遙望天邊雲外。我心胸開闊，思想開放。我壹直把心思和精力放在做好本職工作上，以良好的心態投入到黨的事業和工作中。
3.堅持德行，鍛煉人的道德意誌。如果沒有強大的道德意誌，就不可能在道德實踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也難以形成高尚的品格。道德修養是壹生的實踐過程，需要持之以恒的堅持。只有堅持和積累，道德才能升華，境界才能提升。壹個人的道德修養，無論好壞，都是通過日常的思想和行為的堅持積累起來的。領導幹部要想使自己的道德品行上壹個臺階，需要自覺地從堅持良好的道德品行和養成良好的生活習慣做起，日積月累，持之以恒，才能有成效。持之以恒地堅持美德，就是要始終保持如履薄冰的心態，不斷給不良思想開“紅燈”，給邊緣行為劃“警戒線”，進壹步凈化自己，監督自己，鞭策自己，做榮譽的事，拒絕做侮辱的事，始終培養從政之德。
改進模式
提高自己的思想道德修養，做到“壹日三救吾身”；
第壹
要分清前壹個和後壹個，前壹個是前壹個，後壹個是後壹個。先進性最重要的特征是“第壹”，即走在前列。第壹，要走在群眾的前列，領導群眾；
第二
走在時代前列，引領時代潮流。* * *要產生黨員，就要有“先人後己，公私分明”的思想覺悟，始終把黨、集體和他人的利益放在自己的利益之上。好事喜事首先要想到群眾，不能靠近水樓臺先得月。第三，要有“先苦後樂”的優秀品質，先抓艱巨任務，危機時刻沖鋒在前，做改革創新的先行者，深入攻堅。享受生活，身體後傾，在物質待遇上不與人攀比，用自己的模範行動去影響和帶動人。
第三