“綠水繞城流，青山到縣城”、“
“山色秀麗野，東南勝，天連胡成湖之光。”
2.關於常熟的文化，什麽是詩詞歌賦的民間藝術？在古琴藝術3000年的發展過程中，在各種藝術觀點和演奏風格的樂手中，有壹部分具有相同特征的人被稱為琴派。
其異同壹般取決於地方色彩、師承淵源和報譜。從唐代的"吳"、"蜀"音，到宋代的"沈"、"朱"音，再到宋代的和江西蒲，記錄了琴派在形成之前的發展過程，為琴派的形成積累了日益成熟的條件。
因為琴派指的是壹群秦人，早期的“音”或“譜”並不是正式的琴派，而只是它的雛形。歷史上著名的琴派主要有浙派、虞山派、廣陵派。元末明初，許(號蕭山人)，許之孫，《徐門正傳》創始人，浙派名師。所以可以說他為常熟虞山派的出現準備了條件，壹代宗師，虞山派的創始人嚴承(號。天池)和許尚英(沒有青山)，都是壹樣的老師。
明末，虞山學派興盛於江蘇常熟，因當地虞山學派(又稱熟派、秦川派)而得名。其創始人嚴天池在常熟組織了中國第壹個鋼琴俱樂部組織——藝琴川鋼琴俱樂部。他繼承了陳的優秀傳統，吸收了琴派的創作，形成了“清、微、輕、遠”的鋼琴風格。
嚴天池在《松仙閣鋼琴譜序》中強調了音樂本身的藝術表現。在古琴藝術3000年的發展中，玉山琴派這壹民間藝術，在眾多藝術觀點和演奏風格各異的音樂家中被稱為琴派。
其異同壹般取決於地方色彩、師承淵源和報譜。從唐代的"吳"、"蜀"音，到宋代的"沈"、"朱"音，再到宋代的和江西蒲，記錄了琴派在形成之前的發展過程，為琴派的形成積累了日益成熟的條件。
因為琴派指的是壹群秦人，早期的“音”或“譜”並不是正式的琴派，而只是它的雛形。歷史上著名的琴派主要有浙派、虞山派、廣陵派。元末明初，許(號蕭山人)，許之孫，《徐門正傳》創始人，浙派名師。所以可以說他為常熟虞山派的出現準備了條件，壹代宗師，虞山派的創始人嚴承(號。天池)和許尚英(沒有青山)，都是壹樣的老師。
明末，虞山學派興盛於江蘇常熟，因當地虞山學派(又稱熟派、秦川派)而得名。其創始人嚴天池在常熟組織了中國第壹個鋼琴俱樂部組織——藝琴川鋼琴俱樂部。他繼承了陳的優秀傳統，吸收了琴派的創作，形成了“清、微、輕、遠”的鋼琴風格。
嚴天池在《松仙閣琴譜》的序言中強調了音樂本身的藝術表現，並對當時填詞填詞的風氣進行了嚴厲的反駁。此外，嚴天池是文婧納之子，曾任知府，其顯赫地位壹直備受關註。
陳的另壹位弟子成就更大。他把鋼琴演奏的美學觀點總結成24篇文章，即《中國美學史上的重鎮——西山鋼琴的情況》。他彌補了嚴天池片面強調“遲”的不足，主張有遲有快，如寒暑四季。他還在《大環秦歌書》中收入了被顏氏家族所排斥的快板羅朝飛、吳也緹、瀟湘等，可以說是對虞山派鋼琴研究的全面繼承和豐富。
晏天池與的琴學淵源深厚，理論成果深遠，虞山派因此風靡全球，影響非常廣泛。它的主要曲譜有十幾首，被流動的風所掩蓋，甚至後來出現的廣陵琴派也被認為是“與熟悉的琴派壹個味道”(二鄉琴派的精髓)。從歷史的角度看，虞山派繼承了浙派的精髓，啟發了廣陵琴風，做出了突出的貢獻，所以後來被稱為“正宗古音”、“俗音”
三百年來，虞山琴派弟子眾多，名家輩出，尤其是當代鋼琴家吳景略先生。吳景略先生有著深厚的江南民族音樂功底，有著博納眾長的勇氣和勇於開拓的創新精神。
他的演奏風格連貫流暢，華麗多彩，具有抒情、柔美、歌式的特點，在中國南方是獨壹無二的。在女人味上，往往有跌宕起伏，有激情的魅力，有新穎的風格，有讓人著迷的今天。
他不僅完美詮釋了虞山派古琴藝術的美學精髓，還將古琴推向了專業院校的水平，培養出了吳、李香婷等壹批當代大師，他們在古琴領域的貢獻和影響可謂巨大而深遠。書法常熟書法基礎深厚，歷史悠久。
唐代張谷的《倡閑》，講的是有“書聖”之稱的草書大師張旭和常熟壹位老人論書的故事。據《中國藝術家姓氏詞典》統計，入選的常熟書法家有近200人。
書法人才如此之多，全國類似城市屈指可數。張旭雖然不是常熟人，但他的書法之所以越來越好，是因為他在常熟做縣尉時認識了壹個好書法家，所以個人成績突出，達到了爐火純青的地步，為常熟打開了以書法培養素養的風氣。
至今，城內尚有醉尾街、西雁湖等張書的古跡和傳說。自元代以來，常熟書法家輩出，尤其是清末民初湧現出的楊沂孫、翁同龢、蕭拓三位常熟書法家。
楊沂孫自幼致力於書法研究，尤其是篆書研究。他的篆書吸收了金文、、、漢碑的篆書，獨具特色。晉代大書法家吳大成、吳昌碩、羅振玉等都學習過楊的篆書。
蕭推自幼勤於學書練字，壯年時書法造詣頗有名氣。篆書富而不臃腫，隸書善渾而美，草書清純自然，行書渾圓活潑。可以說四書皆精，被譽為。
3.描述常熟美景的句子百科是1。尚湖的青山綠水令人驚嘆，令人神往。寬闊的湖面與十裏峪山的山川相映，景色秀麗，令人心曠神怡。環湖長堤橫臥湖中，點綴著七個島嶼，形成了湖中有島、島中有湖的獨特景觀。壹眼望去，外湖煙波浩渺，內湖碧波萬頃，水天壹色，美不勝收。來這裏玩，可以和大自然來壹次親密接觸，讓平日的煩惱煙消雲散。
2.上海有很多牡丹園。美麗的牡丹花有許多顏色，如黃色、紫色、粉紅色、白色，壹簇簇讓人眼花繚亂。當妳走近時，壹股誘人的香味撲鼻而來。真的很奇妙！
3.姜尚坐在那裏，手裏拿著魚竿，看著遠處。“姜太公在這裏，壹切都被原諒！”就這樣，他庇護了玉山這個“福地”。從此，尚湖純凈得像壹面擦亮的銅鏡，燃燒著，閃耀著，把壹座城市映得明亮而生動。在銅鏡中，我們看到了常熟這片福地的過去、現在和未來...
4.歷史和文化可以有多種表達方式，於是記憶的思維變得豐富多彩，美不勝收。當我們打開常熟記憶的大門，首先映入眼簾的永遠是那獨特的風景:青山、碧水、尚湖，四面環山、四面環水，在微風中歡歌...凝視湖光山色，我們看到了這生動風景背後的文化背景。
D8尚湖，壹座舉世聞名的城市，位於常熟的西部，虞山南麓。它有美麗的風景和被藍色湖泊環繞的綠色山丘。可以說是如仙境壹般。所謂的“尚湖”改名為“尚湖”，因為姜尚在這裏捕魚。壹進大門，我的眼睛就亮了，壹塊巨大的石碑立在中央，題名為“上胡夫”，記述了上湖的美景，豐富了上湖的書畫氛圍。
D9，春天的尚湖有很多花，主要有這幾種:國色的牡丹花，紅、黃、紫、白、綠...顏色多樣，很漂亮。荷蘭的國花郁金香，花瓣緊緊包裹在雌蕊周圍，像壹個彩色的小酒杯。金色的迎春花像壹顆金色的小星星，不停地閃爍。
4.小福子關於常熟虞山的詩《山寺後禪居》是唐代詩人常作的壹首題壁詩，現存版本甚多。
唐代，破山寺後的壹個佛教靜修處:清朗的早晨，在古寺附近的常建，那裏早期的陽光指向樹梢。壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。這裏萬籟俱寂，但鐘聲在響。
(版本1)在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。壹千種聲音因為教堂鐘聲的呼吸而安靜下來。
(版本2)在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。壹個僻靜的地方，有竹徑，樹枝和鮮花，到壹個佛教靜修。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。
(版本3)在壹個純凈的早晨，在古廟附近，早期的陽光指向樹梢。壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。
備註:1。破山寺:臨時起意的福寺，位於江蘇省常熟市西北的虞山上。它是南朝齊壹人，郴州刺史倪德光所建。
2.早上:早上好。回車:回車。
古寺:指破山寺。3、第壹天:早上的太陽。
圖:閃耀。郜林:高大樹木的森林。
4.竹徑:壹個是“曲徑”，壹個是“小路”。童:搞個“偶遇”。
安靜:安靜。5.禪房:僧人居住修行的地方。
6.嶽:這是用來逗……開心的。7.池影:清澈池水中的倒影。
這是使役用法，making...空的。這句話的意思是池水空清，拍下沙灘，讓人思緒消失。
8.各種聲音。賴，音從洞中傳出，泛指聲音。
這個:這裏，也就是後禪寺裏。所有:壹個是“所有”。
9、但於:只留。壹個是“唯余”，壹個是“唯聞”。
鐘琴:佛教寺廟中用來召喚僧侶的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的彎曲打擊樂器。
解說:壹大早走進這座古寺，初升的太陽映著山上的樹林。竹林掩映的小路通向深處，禪房前後花木蔥郁，五彩繽紛。
明媚的山色讓鳥兒更加歡樂，清澈的池水也讓人心曠神怡。這壹刻，壹切都寂靜無聲，只剩下敲鐘的聲音。
作者簡介:常建，唐代詩人。開元(唐玄宗年號，公元713-742)是個秀才，與王昌齡並列。
他曾經是徐壹偉。仕途失意，隱居鄂州(今湖北)武昌。
他的詩多為五言，常以山川寺廟為題材。還有壹些邊塞詩。
還有就是常。擴展數據:
這首詩是關於佛寺的，表達了作者忘卻世俗的隱逸之心，表達了對山川的感情。
詩人清晨爬山，入小福寺，初升的太陽照著山野樹林。佛家把和尚聚集的地方稱為“叢林”，所以“有贊美佛寺的意思，表現了在照亮森林的場景中贊美佛教和喻的感覺。
接著，詩人穿過寺內的竹徑，來到後院深處，發現念經拜佛的禪房就在後院的花林深處。如此寧靜美妙的環境，讓詩人驚嘆不已，陶醉其中，心醉神迷。
他舉目望去，看到寺後的青山被陽光照耀著，看到鳥兒自由地飛翔、歌唱；走到清澈的池邊，只見天地和自己的身影在水中晃動，湛然空蕩明亮，心中的世俗雜念頓時被沖刷壹空。這壹刻，詩人仿佛領悟了禪的奧妙，擺脫了壹切世俗的煩惱，像鳥兒壹樣自由自在，無憂無慮。
似乎自然界和世界上的其他聲音都是寂靜無聲的，只有鐘清的聲音，悠揚洪亮，把人帶入壹種純凈愉悅的境界。顯然，詩人是欣賞這座佛寺美麗絕倫的居所，欣賞這空門的意境，寄托了他的隱逸情懷。
這是壹首五言詩，但風格古舊，語言樸實，格律靈活。它的第壹副對聯用的是流水對，第二副對聯不搭配，因為立意和立意的需要。
這首詩自唐代以來壹直受到高度贊賞，主要是因為它的意境優美，趣味盎然。詩以吟誦佛寺表達隱逸意趣，以晨遊山寺的贊美和超脫結尾，單純寫景抒情，意猶未盡。
這種委婉含蓄的想法。盛唐的山水詩大多歌頌隱逸和情趣，都有壹種優閑的意境，但各有其獨特的風格和成就。
常建的這首詩，寫在《絕遊》中，有盛唐山水詩的壹般意境，但其風格清雅，在藝術上不同於王維的崇高和孟浩然的平淡，確實獨樹壹幟。破山位於江蘇常熟，廟指小福寺。由南齊郴州刺史倪德光重修，為唐代古剎。
該詩表達了早晨遊覽寺廟後對佛寺的印象，風格樸實，描寫簡單，意象深刻，意境渾渾，藝術相當完整，是盛唐山水詩中獨樹壹幟的佳作。百度百科-破山寺背後的佛禪。