1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
2. 宋 王安石《元日》
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
5. 唐 杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2.弘揚中華傳統文化的詩詞有哪些1、《青玉案·元夕》 宋代：辛棄疾 東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 譯文：像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛、亂落如雨。
豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然壹回頭，她卻在，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
2、《生查子·元夕》 宋代：歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
譯文：去年正月十五元宵節，花市燈光像白天壹樣雪亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年壹樣。再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。
3、《清明》 唐代：杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
4、《滿江紅·寫懷》 宋代：嶽飛 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 譯文：氣得頭發豎起，以至於將帽子頂起，登高倚欄桿，壹場瀟瀟細雨剛剛停歇。
擡頭望眼四望遼闊壹片，仰天長聲嘯嘆，壹片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立壹些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千裏，經過多少風雲人生。 不要虛度年華，花白了少年黑發，只有獨自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥，尚未洗雪。臣子憤恨，何時才能泯滅。
我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯誌，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。 5、《月下獨酌四首·其壹》 唐代：李白 花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。
譯文：提壹壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。
明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時壹起歡樂，醉後各自分散。
我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
3.弘揚中華傳統文化的經典詩文有哪些1、《石灰吟》明代：於謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 釋義： （石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。 2、《病牛》宋代：李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
釋義： 病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？ 但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。 3、《詠煤炭》明代：於謙 鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沈沈。 鼎彜元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 釋義： 鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。
蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沈。 融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。
熊熊洪爐之烈焰，照破灰沈之夜空。 鐘鼎彜器之制作，全靠原力之生成。
鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。
不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。 4、《過零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 釋義： 回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己壹生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沈。 惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。 5、《和端午》宋代：張耒 競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 釋義： 龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂壹去千載哪裏還能回還啊？ 國破身死現在還能有什麽呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了。
4.關於中國傳統文化古詩最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：jiangling332 中國傳統文化之古詩詞鑒賞陳麗依我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用……詩歌教會了中國人壹種生活觀念……給予他們悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用壹種藝術的眼光來看待人生。
——林語堂目錄第壹講第二講第三講第四講走進詩詞鑒賞詩詞詩意棲居詩情生命第壹講走進詩詞壹、詩詞的基本常識1、詩壹種文學體裁，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發情感。按音律分（1）古體詩：包括唐以前的詩歌、楚辭、樂府詩。
發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶淵明等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。（2）近體詩：與古體詩相對，是唐代形成的格律詩，其字數、句數、平仄、用韻等都有比較嚴格的規定。
①律詩篇有定句句有定字韻有定位字有定聲聯有定對登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（首聯）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（頷聯）萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。（頸聯）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（尾聯）②絕句每首四句對仗比律詩自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、雜言等。比較常見的有五言、七言的絕句和律詩。
2、詞壹種韻文形式，由詩和民間歌謠發展而成，原是配樂歌唱的壹種詩體，句的長短隨歌調而改變，又稱長短句。憶江南白居易江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
5.弘揚和傳承中華傳統文化的詩 至少50字遙望明月***此時，歡度佳節同相知。
農歷八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。新唐書·卷十五 誌第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
這些節日伴著人類發展的不同時期，與不同的生產生活方式和不同的生產力水平相適應，在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯系。作為文化的秩序，節日不但是社會組織、價值體系和群體標誌的彰顯與構建，更是聯系歷史與未來的紐帶。
它積澱著人類的文化創造和生存智睿。作為當代青年，我們應該銘記古人和中華留下的文化，並落實實際，我們可以做到不湄洋，和家人，鄰居***享這佳節，抱這種情感以融合它，弘揚傳承，不要讓它斷送在我們90後，打從心裏以它為榮不是詩啊。
6.弘揚中華文化的詩句壹 中華世紀壇賦 作者：魏明倫
★朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五嶽，巨手開三峽。腰環萬裏長城，腳跨九曲黃河。高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。
★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉淩空。
★登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對比幽州臺，激發沖霄誌。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星鬥飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林。
二、中華世紀壇賦 作者：雪川
★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會聖賢、神通經典之盛事。古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻遊目騁懷之傑作，壇名中華世紀。
★此壇也，非教化空動之吟詠情性。森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生於六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行於地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！後世凡築墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀於大荒之中，掐玄機以扣天門。今物示於極，民動於心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。
★嗟乎神壇長在，盛世長在。區區辭約意簡之賦，蓋躑躅於闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。是為辭緣。
魏明倫的賦主要表現的是中華文明的歷史跨度、中華民族的民族精神，氣勢磅礴；與前者相比，雪川的賦更多的是展示中華文明和中國歷史厚度，文采飛揚
7.關於中華傳統文化的古詩關於中華傳統文化的古詩
北宋王安石《元日》：爆竹聲中壹歲除，東風送暖入屠蘇。
譯文：在爆竹聲中，我們迎來了新年送走了舊年。人們正喝著屠蘇酒，春風撲面而來。
北宋王安石《元日》：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：家家戶戶都貼上新桃符取下了舊桃符。
宋辛棄疾《青玉案元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞
譯文：像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
宋歐陽修《生查子元夕》：去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。
譯文：去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之後。
宋歐陽修《生查子元夕》：今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
譯文：今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。
唐王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
譯文：我獨自壹人在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會更加思念起家鄉的親人。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我壹人。
8.弘揚中華文化的詩詞歌賦——屈原恨
秦皇十年吞八荒，誌比鴻雁六國亡。
南疆縱橫九萬裏，視秦下吏如爹娘。
書字同文歌同音，天下從此無侯王。
昔年文王臥病榻，鬻熊親奉始封疆。
不願天下盡歸楚，但冀國祚萬世長！
顓頊傳國八百年，何事空投汨羅江？
戰國方是好時光，男兒此時現鋒芒。
欲致國君堯舜上，奈何烏雲掩聖光。
中秋月圓人難圓，獨酌杯酒愁思長。
忽聞懷王意西去，三閭泣淚兩鬢霜。
三元辭歲國途微，豈可以此祀三皇？
中秋賞月重陽菊，把酒無須南山望。
忠君豈知禍事釀，忍將潔軀付濁江？
端午吃粽洗艾蒿，屈子益恨情愈傷。
恨己不能挽狂瀾，恨己不能逐虎狼。
此誌永存天地間，浩氣湯湯正氣張。
——蝶戀花.念屈原
壹葉孤舟絕汨羅，形容單薄，罷黜猶憂國。
少年豪氣誌蹉跎，兩鬢微霜不堪說。
從來忠骨多寂寞，壹世風波，清衣怎堪濁。
錚魂化作江中土，江上留作漁父歌。
——中華懷古
開天辟地壹甲子，東風送暖又國慶。
曲殤流水亙古今，華夏雄傳五千年。
古今壹脈相傳承，燦爛文明先人傳。
清明倍感思先賢，登高拜祖意惆悵。
杏花村外酒香飄，黃帝陵前萬人祭。
清風拂柳雨濛濛，輕煙浮動隱青山。
惟願先人在天靈，蒼天賜福佑中華。
汨羅江岸楚辭傳，至今千裏留楚風。
應憐屈子亡國恨，從此江水不朝東。
龍舟破浪千帆競，風飄粽香拂兩岸。
千家萬戶插艾葉，五湖四海齊歡騰。
正月十五月中秋，東風十裏桂花香。
人聚中庭***賞月，月隱清輝萬點星。
遊子見此益思鄉，手執月餅意仿徨。
今昔風景更如昔，遙望明月寄相思。
相思苦短情更長，爆竹聲中慶團圓。
歡聚只恨夜更短，高舉金樽更迎春。
門前對聯紅兩邊，龍飛鳳舞喜氣洋。
祖國山川家更好，歲歲年年新氣象。
六十華誕家溫馨，十三億人齊歡騰。
中華崛起龍飛舞，氣貫長虹傲蒼穹。
——蘭池宮夜談
幽燈暗點雨垂簾，
冷月無言劍氣寒。
大秦鐵軍等閑去，
不及蘭池壹夜談。
蘭池宮是秦王嬴政的水景園，嬴政曾多次在此與李斯夜談，***商國是，奠定了中國以後兩千多年的帝王之業。
9.弘揚中華傳統文化的詩詞滿江紅
嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
《少年中國說》
《弟子規》
《大學》
《三字經》
《百家姓》
祈禱
聞壹多
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩！
請告訴我誰是中國人，
誰的心裏有堯舜的心，
誰的血是荊軻聶政的血，
誰是神農黃帝的遺孽。
告訴我那智慧來得神奇，
說是河馬獻來的饋禮；
還告訴我這歌聲的節奏，
原是九苞鳳凰的傳授。
請告訴我戈壁的沈默，
和五嶽的莊嚴？又告訴我
泰山的石溜還滴著忍耐，
大江黃河又流著和諧？
再告訴我，那壹滴清淚
是孔子吊唁死麟的傷悲？
那狂笑也得告訴我才好，——
莊周，淳於髡kun1，東方朔的笑。
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩！