壹、從衣服的穿著場景上延伸 寫衣服的描述性文案，經常會寫到穿著場景，但是換種方式，不再是簡單的羅列場景，而是把場景和穿者的心情、情緒、性格融合在壹起，這樣就比較容易寫出文藝的句子，同時，又讓服裝有了人格的底色。
1、#復古斜紋背帶哈倫褲# 壹條褲子要是能陪妳上山下海，那它該是能叫人姑娘忘記男友的存在。2、#高翻領針織大衣# 只有利落的外套和腳步不被雜草束縛。
3、#貓咪印花圓領T恤# 壹人壹貓、無人打擾， 想象中壹人居的理想狀態。4、#蝙蝠袖呢料短外套# 身體交給外套，心交給雪地，才是感受冬天的方式。
5、#寬松連帽廓形短款風衣# 這件叫離家出走的風衣，有沒有讀懂妳的出離心？6、#不對稱褶皺暗格連衣裙# 當人們默認穿黑色的人寡言少語，它就成了我拒絕社交的保護色。二、從服裝的特色亮點上找“轉折點” 面料、設計、剪裁等等特色，都會讓壹件衣服出彩。
而文案可以利用這種“出彩”，不是順延，而是轉折，讓這種特點閃現出意料之外的“優勢”。比如面料輕薄，壹般衣服會寫到穿著輕松、透氣、舒適，而轉折壹點，便可以延伸到夢之翼，為妳的白日夢插上翅膀（我臨時亂想的例子，大概是這樣的意思）。
7、#日系垂順堆領襯衫# 告別壹板壹眼的生活，從放棄壹板壹眼的襯衫開始。8、#多色基礎款襯衫# 向來是男女通吃的襯衫，被我們在後領戳上了50%的印記，想告訴妳的是，所謂性別界定，在美學面前完全是可以被忽視的存在。
9、#系帶不規則抽褶裙# 窗外已是燥熱喧嘩的夏天，但人生的四季變化，只有自己知道。10、#夏季假裙短褲# 我想過夏天有短褲短裙，卻從未想過它倆相擁度日。
11、#花邊領毛織開衫# 假如妳感到悲傷，希望壹件毛衣的暖，能帶妳離開。12、#羅馬拼接連帽衛衣# 他們說衛衣不屬於冬天，其實衛衣不屬於冬天在被窩裏繳械投降的人。
13、#日系豎條紋休閑連衣裙# 重復的很多，獨特的很少。妳的個性，是這世界急需的養料。
14#夏季牛仔拼色連衣裙# 壹條假裝是牛仔的連衣裙，也不妨礙我獲得真實的樂趣。15、#裁片結構半身裙# 沒有臺階的人生， 甚至都比不上， 壹條起起伏伏的裙子。
16、#織標小腳牛仔褲# 情願周身被藍色浸染， 也不要那種毫無來由的光和熱。三、生活的小哲理，有特點的服裝會懂得 經常看到來自生活中的“小哲理”讓人會心壹笑，如果仔細思考，會發現這些“小哲理”實在總結得巧妙，而且用在產品文案上經常會收到不錯的效果，比如之前流行的瓶身文案、喪文化文案等。
服裝也可以：17、#純色棉麻休閑褲# 妳永遠無法預測下壹個浪花，會拍在什麽地方，所以照顧好心情和褲腿就好。18、#簡約印花披肩# 會被鐵網捕捉的，永遠是那些，畏畏縮縮的靈魂。
19、#寬背帶工字褶半身裙# 不是衣服顏色單調，活得無趣那會兒，穿什麽都單調。20、#全棉基礎短袖T恤# 不能在日常裏找到令妳平靜的事物，後果可能是成為壹顆仙人掌渾身長滿刺。
21、#打底褲# 人與人的親密關系，有時不如壹件打底褲。22、#格紋八分闊腿褲# 堅守我的黑白主義， 管他世界五彩紛呈。
四、從服裝的細節，找到與日常的鏈接 細節的描寫，如果和日常結合起來，就會生動有趣很多。服裝文案更是如此，相比於壹板壹眼地寫顏色、面料，我們更喜歡看到有靈魂、有生活情趣的描述。
23、#天空條紋連衣裙# 公車、肥皂、斑馬線和油條，風把整個城市的氣味裹挾而上，然後在某個場所不期而遇。24、#格紋翻領風衣# 藏青、淡卡其交織的風衣外套， 壹眼就能識別的秋天氣息。
25、#彩色條紋透明膠片紗裙# 就像是膠片，把光線壹束壹束地收集起來。色彩層疊地排列，行走時仿佛光影的變幻。
26、#漸變色套頭毛衣# 像半融化狀態的三色冰淇淋，15%澳洲羊毛，松松軟軟的，穿的時候，和用小勺子輕輕挖開沒什麽兩樣。壹人份的熱量已經裝在裏面啦，巧克力，花生，牛奶，請慢用。
27、#個性拼接燈籠裙# 寒冷過後溫暖也不遠，含苞待放的燈籠裙，再見就是春天。28、#菱形格套頭毛衣# 粉與藏藍，壹暖壹冷，給偶爾想要嘗試色彩，又抗拒變成霓虹燈的姑娘。
2.關於華麗古裝的詩詞《旗袍女人》壹身古典玲瓏了記憶的美麗那婀娜的詩意定格了壹抹歷史的懷想從那個歲月的楊柳樹下款款拐進了記憶的幽巷。
長叉走光了壹縷光陰的曖昧那緩緩抖動的花朵玉立了驚艷的修長壹段旋律屏蔽了歷史深處的環佩之聲散落在納蘭的詞中如露般的清澈如水般的流響。
凹凸起的壹組東方神韻踢踏出令人懷念的臆想顧盼出只有曠世的典藏壹臂悠長的清怨交錯了時空那手帕抖落了壹巷風情和艷香。
這幽巷縱深了美麗的深度壹身華麗就鑲嵌了壹段歷史的輝光那響板似的足音款款嫵媚就定音了壹個時代和壹段歲月羞澀的懷想。
3.簡練語言描述56個民族民風民俗我國的佤族主要分布在雲南省西盟、滄源、孟連三縣，耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德、昌寧、猛海等縣也有分布。
由於佤族主要分布區在瀾滄江和薩爾溫江之間的怒山山脈南段展開地帶，山巒起伏，平壩極少，又稱阿佤山區。佤族人口數為396610人。
使用佤語。 佤族是中國雲南省的古老民族之壹。
公元前109年（漢武帝元封2年），漢武帝置益州郡，轄境達今高黎貢山以東的廣大地區。當時分布在瀾滄江以西的佤、布朗、德昂等族的先民，已在漢朝的統屬之下。
從唐代以後的記載可以看出，佤族主要從事狩獵、采集、飼養家畜，有的已經是初期的農業經濟。明清以來，佤族的社會經濟又有了較大的發展，當時的佤族社會已從原始的采集、狩獵過渡到以農業為主，並從原始氏族公社過渡到以地緣為基礎的農村公社。
然而與其他較先進的氏族比較，社會發展仍較緩慢。他們“居山嶺 ”，種雜糧，捕獵仍占重要地位。
耕作方法“不用牛耕，惟婦人用攫鋤之”。雖有寨落，但“遷徒無常，不留余粟。”
新中國成立後，佤族人民獲得了新生。1954年6月成立了孟連傣族拉祜族佤族自治縣，1955年10月成立了耿馬傣族佤族自治縣，1964年2月成立了滄源佤族自治縣，1965年3月成立了西盟佤族自治縣，保障了他們的民族平等和當家作主的權利。
建國40多年來，佤族人民經過開發和建設，各項事業都取得了很大的成績。他們通過治山治水，大力修築水田，改變原始耕作方法，使農業生產迅速發展，糧食產量大幅度增加。
過去完全沒有工業的阿瓦山區，現在已建立起了水電站、拖拉機站和農具、冶鐵、食品加工等地方工業，交通運輸、商業、文教、衛生事業也有了十分明顯的變化。 佤族的口頭文學豐富多彩，千姿百態，涉及到人類的誕生、萬物的生存，婚喪禮俗，生產生活等眾多的方面，是我國少數民族文學藝術中的獨具壹格的奇葩。
口頭傳說包括神話、傳說、故事、詩歌以及謎語、格言等內容，其中，以動物或動物與人為主人翁題材的故事尤為豐富，喻意深刻，常有芬芳的山地文化的特色。 滄源地區自1965年以來發現的崖畫群，雖然尚不能肯定出自佤族先民之手，但它的內容與佤族的歷史習俗關系密切。
崖畫***有10處，集中分布在猛省河流域的半山區，方圓數十裏。崖畫中的壹幅村落圖，與阿佤山中心地區本世紀50年代村寨的結構與分布相似，大約有3000年左右的歷史。
歷史上的佤族，男人穿黑色短衣和寬口大褲；婦女著摜頭衣和橫條花短裙，飾物有項圈、項鏈、手鐲、腰箍和腳箍等，大部分為銀制品或竹藤制品，或塗上天然色料，或取決於自然的色彩，幾乎為男女老少所***同喜愛。隨著社會的發展，佤族的服飾也開始有了變化，出現了長裙、筒裙以及壹些較為有時代感的衣著和裝飾，但佤族聚居的地區仍然保持著傳統的民族特色，且大多數衣服的原料是自種的棉麻，經過自紡自織成布，按其傳統的方式，加工制做的，織出的圖案像孔雀、白鷴等羽翎，有的像靈貓、鯪鯉等毛皮的圖案。
佤族的村寨多建在山腰或小山巔。在西盟地區有的村寨已有數百年的歷史，聚成了數百戶的大寨。
佤族喜歡住竹樓，部分改住土坯平屋，這是後來改變的新的住宅形式。竹樓可分為上下兩層，上層住人，下層關牲畜。
佤族人喜歡嚼檳榔、喝酒，有“無酒不成禮，說話不算數”的說法。佤族人也有飲濃茶的習俗，而喜食辣椒是男女老少的***同嗜好。
4.積累5個民風民俗河北省〕永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以蔔休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預蔔該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭為節食。慶雲縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑蔔休咎。
〔山東省〕淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。寧陽縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。莒縣男女老少於正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走壹次可永保青春年少。
〔河南省〕襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
〔陜西省〕△翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。並送燈、送油，稱之“添油”。
〔江蘇省〕武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預蔔早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
〔浙江省〕杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。
〔江西省〕新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。
〔湖北省〕雲夢縣（今之江漢）老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以蔔歲事。武昌的“弄龍”要壹連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
〔湖南省〕常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣遊完龍燈後，將龍燈付之壹炬，稱為“送災”。
〔四川省〕四川元宵有“四偷”的習俗：“壹偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其餘皆為求子的習俗。開縣有“對罵”的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
〔福建省〕泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。
〔廣東省〕新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以產貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。
〔雲南省〕雲龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵後壹日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病。
5.我想學重做系統,重做系統的第壹步就是格式化,我想問的是我花了兩買盜版系統光盤XP SP2，要買好點的盜版，盒裝的只需要10元，簡裝的只需要三四元。
妳買得實在很便宜。安裝系統看來很簡單，但是搞不好擇無法實用，特別對於新手來說，壹次安裝成功機會幾乎為零。
自己多實踐幾次就可以了。以下供妳參考： 安裝操作系統需要系統光盤、驅動光盤。
安裝步驟： 首先進入BIOS設置光驅優先。 1）首選按Del鍵進入BIOS（如果是筆記本，按F2） 2）通過鍵盤上的方向鍵選中Advanced BIOS Features 3）回車進入BIOS設置界面 4）用方向鍵選中First Boot Device或（1st Boot Device） 5）用上下方向鍵選中CDROM 6）按ESC返回BIOS設置界面。
7）方向鍵選中Save &Exit Setup 8）按 'Y'鍵後回車，重啟電腦 1） 重啟電腦，把高亮條用方向鍵移動到CDROM，這時，把XP光盤插入光驅 2）出現Press any key to boot from CD時，立即回車 3）片刻，屏幕出現歡迎安裝程序界面，選擇現在安裝。 並回車 4）顯示‘許可協議’按F8後，加載信息 5）選擇全新安裝 6）選擇系統安裝目錄，壹般都選C，然後用NTFS（快）格式化這個分區，（也可以用FAT其它的方法，建議用NTFS）格式化後回車，開始安裝。
7）開始復制文件，此過程稍長，耐心等等，無需幹預。 完畢後重啟電腦， 8）啟動後，加載設備程序，無需幹預 9）接下來的步驟按提示操作即可。
等完成後重啟，壹系統就安裝完成了 接著該安裝驅動程序了。 驅動程序該安裝哪些呢？右鍵我的電腦--屬性--硬件--打開設備管理器，看裏面有幾個黃色問號的選項，就需要安裝幾個驅動。
方法；之前把驅動光盤放入光驅 1）右鍵‘我的電腦’並選擇‘屬性’ 2）選擇‘硬件’---單擊‘設備管理器’ 3）雙擊帶黃色問號的 4）重新安裝驅動程序 5）選擇‘是，僅這壹次’，並單擊‘下壹步’然後選擇‘自動搜索安裝’後點擊‘下壹步’/ 6）開始自動搜索安裝相應驅動程序，完成後關閉，再安裝其它有黃色問號的選項。 什麽時候設備管理器中沒有黃色問號的項目，這個系統就安裝成功了。
及時給系統打好補丁，通過自動更新。 完成後，把常用軟件安裝上。
祝妳心想事成！ 。