2.關於民俗的美句民俗分地域和民族。不知道朋友的具體需求在哪裏？我可以給妳壹些優秀的反映民俗的詩詞和中國古今壹些散文小說的描寫，希望對妳有幫助！
除了鞭炮聲，春風溫暖了屠蘇。
元代(宋代)王安石
除了鞭炮聲中的壹歲，
春風給屠蘇送去溫暖，
成千上萬的家庭瀕臨死亡，
新的桃木符咒取代了舊的。
項斯王堂衛
紅豆灌木生長在南方，春天會長出許多枝條
為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。
清明時節雨紛紛，路上行人魂斷。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
《清明》(宋)王玉橋
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。
昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。
蘇堤的《清明》就是這個東西。
(宋)吳偉新
梨花在明處開，遊子在春天出城。
黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。
另外，推薦妳去看看沈從文的《邊城》。喜歡裏面的民風民俗，也很好看。我希望妳也喜歡它
3.關於民俗的句子1。談民俗:(初壹交子初二，初三合子轉)
生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州。)
1.談民俗:(第壹天交子，第二天，第三天合子，全家)
生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州。)
2.說壹下土特產:(東北三寶:人參、水貂、烏拉草)
平遙的牛肉，太谷的糕點，清徐的葡萄，甜甜的。
(寧夏紅白“三寶”黑(發菜)、紅(枸杞)、白(二毛))
3.談自然風光:(上有天堂，下有蘇杭)
(九寨溝水，張家界山)
(十裏溫塘河，九彎十八彎)
(不到長城非好漢)
(五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山。)
(漓江是天下第壹山水，桂林是天下第壹山水，陽朔是桂林第壹山水。)
沒有到達長城的人不是英雄。
不到黃河誓不罷休
漓江是世界上最好的景觀。
上有天堂，下有蘇杭。
華山自古就是壹條路。
十裏溫塘河，九彎十八彎。
直到妳到達文殊院，妳才能看到黃山。
南嶽香，回龍山燭。
4.全面:
東北三寶，人參，水貂，鹿角。
四川人不怕辣，貴州人不怕辣，湖南人不怕辣。
四川的太陽，雲南的風，貴州冬天的雨。
四川恐龍多，自貢是壹窩。
四川沒有四川，山西沒有山。
好吃不差泡飯
我不知道這是不是妳想要的
4.關於中國民俗端午節詩歌的句子
茅毅的五首詩
陸遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
中秋節
蘇軾(宋代)，水調。
陳冰中秋，快樂飲酒。喝醉了，寫這篇文章，還懷孕了。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？
想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。
上面太冷了！跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。
但願人長久，千裏好風光。
5.關於民族風俗的句子晉中之窗提醒妳:
1.說民俗:(初壹的餃子有兩張臉，初三的孩子都轉過來了)(生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州)。)
2.說說土特產:(東北三寶:人參、水貂、烏拉草)(平遙牛肉、太谷糕點、清徐甜葡萄)(寧夏紅、黑、白“三寶”(發菜)、紅(枸杞)、白(二毛))。
3.談自然風光:(上有天堂，下有蘇杭)(九寨溝的水，張家界的山)(十裏溫塘河，九曲十八彎)(不到長城非好漢)(五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山)。漓江山水甲天下，桂林山水甲天下，陽朔山水甲天下。)
6.描述民俗的句子中有哪些民俗壹般是指個人或群體的傳統風俗、禮儀、習慣？它是歷代人們在特定的社會文化領域所遵循的壹種行為模式或規範。主要包括民族習俗、節日習俗、傳統禮儀等等。壹種歷史形成的，對社會成員有非常強的行為約束。
有很多描寫民俗的句子。以下是我個人的看法:
乘法表
1929年不拍，3949年上冰面。
5969沿河看柳，79河開雁。
99加19，到處耕牛。
元代(宋代)王安石
除了壹歲的鞭炮聲，春風把溫暖送進屠蘇；
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
哀悼日，細雨如淚；路上行人欲斷魂。唐杜牧《清明節》
“我從遠處知道我的兄弟們爬向哪裏，山茱萸中又少了壹個人。”論唐代王維的《山居祭思山東兄弟》