壹、中國禮儀的起源和發展
(壹)中國禮儀的起源
關於禮的起源，眾說紛紜。總結起來有五個起源:壹是神靈的禮儀；第二，禮是天地合壹；第三，禮來自於人性；第四，禮是人性與環境矛盾的產物；第五，禮生於理，源出於俗。
1，從理論上講，禮的出現是人類協調主客觀矛盾的需要。
首先，儀式是為了保護自然而創立的？人際關系秩序？的需要。為了生存和發展，人類必須以社會群體的形式與自然鬥爭，相互依存。人的社會性使人相互依存，相互制約。在群體生活中，男女老幼都有差異，這既是壹種自然的人際關系秩序，也是壹種需要全體成員認可、保障和維護的社會秩序。人類所面臨的內在關系必須得到妥善處理，於是人們在壹系列？人際關系秩序？這是最初的禮物。
其次，它源於人類在滿足自身欲望和實現欲望之間尋求動態平衡的需要。人對欲望的追求是人的本能。在追求和實現欲望的過程中，人與人之間必然會產生矛盾和沖突。為了避免這些矛盾和沖突，有必要為他們做點什麽。不再想控制混亂？做壹份禮物。儀式
2.從具體的儀式來看，儀式起源於原始宗教的祭祀活動。
原始宗教中的祭祀活動是最早的，也是最簡單的，以祭天祭神為主要內容？禮物？。這些祭祀活動在歷史發展中逐漸完善了相應的規範和制度，並正式形成了祭祀儀式。隨著人類對自然與社會各種關系認識的逐步深入，通過祭祀天地鬼神的祖先，已經不能滿足人類日益增長的精神需求，調整日益復雜的現實關系。於是，人們從內容到形式，從最初的儀式到社會各領域的各種禮儀，都把侍奉神靈、祈福活動中的壹系列行為延伸到了各種人際交往活動中。
(二)中國禮儀的發展
禮儀在其傳承的過程中是不斷變化的。從歷史發展的角度看，其演變過程可分為四個階段。
1.禮儀起源時期:夏朝以前(公元前21世紀以前)。
禮儀起源於原始社會，在原始社會中後期(大約舊石器時代)，出現了早期禮儀的萌芽。整個原始社會都是禮儀的萌芽期，簡單虔誠，不具有階級性。內容包括:制定了血緣關系明確的婚姻禮儀；區分部落內部等級的儀式系統；壹些祭祀儀式是為了祭天、祭神而確定的；在人與人的交往中做出壹些表示禮貌和尊重的動作。
2.禮儀形成時期:夏、商、西周(公元前21世紀~公元前771年)。
當人類進入奴隸社會，統治階級為了鞏固自己的統治地位，將原始的宗教禮儀發展成為符合奴隸社會政治需要的儀式體系，儀式被打上了階級的烙印。在這個階段，中國第壹次形成了比較完整的國家禮儀和制度。比如？五份禮物？它是壹套禮儀規範和行為標準，涉及社會生活的方方面面。古代的禮儀書籍也是在這壹時期編寫和修訂的。例如，周代的《周立》、《儀禮》、《李記》是中國最早的禮儀專著。在漢代以後兩千多年的歷史中，它們壹直是國家制定禮儀制度的經典之作，被稱為《禮記》。
3.禮儀變革時期:春秋戰國時期(公元前771 ~公元前221)。
這期間，學術界百家爭鳴。以孔子、孟子、荀子為代表的百家爭鳴，研究和發展了倫理學，系統闡述了禮儀的起源、本質和作用，第壹次在理論上全面而深刻地論述了社會等級秩序的劃分及其意義。
孔子非常重視禮儀。禮物？被視為治國安邦、平定天下的根本。他認為？不學禮儀就受不了？質量勝於文學，文學勝於質量。溫柔，然後紳士？。他要求人們用禮儀規範來約束自己的行為。他們應該怎麽做？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動？。倡導？仁者愛人？強調人要有同情心，要互相關心，互相尊重。
孟子把禮解釋為對長輩和客人嚴肅有禮，也就是？尊重，禮貌？，又放？禮物？它被認為是人類善良的開端之壹。
荀子巴？禮物？作為人生哲學的核心，放？禮物？把它作為做人的根本目的和最高理想。禮是極其人道的吧？。他認為？禮物？它不僅是壹個目標，壹個理想，也是壹個行為過程。？人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不安。？
關中巴？禮物？被視為人生的指導思想和維系國家的第壹支柱，認為禮儀關乎國家生死。
4.強化期:秦漢至清末(公元前221 ~公元1911)。
在中國兩千多年的封建社會中，雖然各個朝代的禮儀文化具有不同的社會、政治、經濟、文化特征，但有壹個共同點，那就是壹直為統治階級所用，禮儀是維護封建社會等級秩序的工具。這壹時期禮儀的重要特點是尊君抑臣、尊夫抑女、尊父抑子、尊神抑人。在漫長的歷史演變過程中，它逐漸成為阻礙人類個性自由發展、阻礙人類平等交往、扼殺思想自由的精神枷鎖。
縱觀封建社會的禮儀，有兩種內容:涉及國家政治和家庭倫理的禮儀。這壹時期的禮儀構成了中國傳統禮儀的主體。
5.現代禮儀的發展
辛亥革命後，受西方資產階級影響？自由平等民主博愛？等觀念，中國傳統的禮儀規範和制度受到了強烈的沖擊。五四新文化運動清算了腐朽落後的禮儀，符合時代要求的禮儀得到了繼承、完善和傳播，那些繁文縟節逐漸被摒棄，同時接受了壹些國際通用的禮儀形式。新的禮儀標準和價值觀得到了推廣和傳播。新中國成立後，逐步建立了以平等、友好交往、互助、團結為主要原則的具有中國特色的新型社會關系和人際關系。改革開放以來，隨著中國與世界的交流日益增多，西方壹些先進的禮儀、禮節傳入中國，與我們的傳統禮儀壹起融入社會生活的方方面面，形成了社會主義禮儀的基本框架。許多禮儀從內容到形式都在不斷變化，現代禮儀的發展進入了壹個新的發展時期。大量的禮儀書籍陸續出版，各行各業的禮儀規範陸續出臺，禮儀講座和禮儀培訓日益普及。人們學習禮儀知識的熱情前所未有。文明禮貌已經成為壹種普遍的做法。未來，隨著社會的進步，科技的發展，國際交流的增多，禮儀會得到完善和發展。
二，東西方禮儀的差異
東方禮儀主要是指以中國、日本、韓國、泰國、新加坡等亞洲國家為代表的具有東方民族特色的禮儀文化。西方禮儀主要指在歐洲和北美傳播的禮儀文化。
1.在處理親屬關系時，
東方人非常重視家庭和血緣關系。血濃於水？傳統觀念根深蒂固，最穩定的人際關系就是血緣關系。
西方人有很強的獨立意識。相比較而言，他們不太看重家庭血緣關系，更看重利益關系。他們明確劃分責任和義務，責任必須履行，而義務完全取決於實際能力，從不勉強。強調個人的自由和對個人利益的追求。
2.在表達方面。
西方禮儀強調實用性，表達方式直白坦率。東方向？簡。作為禮物，壹切都要有禮貌。與西方人相比，往往顯得卑微和矜持。
面對別人的贊美，東西方采取的態度是不壹樣的。面對別人的恭維，中國人經常說？妳過獎了？、?丟人？、?我還差得遠呢？之類的話，表達自己的謙虛；另壹方面，西方人經常使用？謝謝？表示接受對方的好意。
3.就禮物而言。
在中國，人際交往特別註重禮儀，重視禮尚往來，往往把禮儀作為人際交往的媒介和橋梁。東方人送的禮物有很多種。除了重要節日互相拜訪，平時結婚、喪事、結婚、生日、升職加薪都可以作為送禮的理由。
西方禮儀強調語用交流，在禮貌的基礎上力求簡單方便，反對繁文縟節和過度禮貌。西方人壹般不會輕易送禮物給別人，除非已經建立了相對穩定的人際關系。在送禮的形式上也比東方簡單很多。壹般情況下，他們不會送太貴的禮物或便宜的物品，但他們非常重視禮物的包裝，特別註重禮物的文化風格和藝術品位。
同時，在送禮和收禮時，東西方也有差異。西方人送禮物時，總是直接向接受者解釋:？我為妳精心挑選了這份禮物。希望妳喜歡？，還是？這是最好的禮物嗎？諸如此類的話；西方人壹般不會拒絕別人的禮物。接受禮物時，他們首先感謝送禮者。收到禮物後，他們總是親自打開禮物，並稱贊壹番。而東方人則不同。中國人和日本人在送禮的時候也是下大力氣，精挑細選，但是在收禮人面前總是謙虛恭敬的說？小禮物不算致敬，請收下？差不多吧。東方人在接受禮物時通常會禮貌地拒絕。收到禮物後，壹般不會當面打開，怕對方因為禮物太輕或者不滿意而尷尬，或者顯得重利輕義，不禮貌。
4.正在接受治療？老了？態度。
東西方禮儀在對待人的地位和年齡上也有很多觀念和表達上的差異。東方禮儀壹般以長輩和尊者為主，凡事講究輩分。
西方禮儀崇尚自由平等。在禮儀上，對等級的強調沒有東方禮儀那麽突出，而西方人的獨立意識很強，不願意老，不肯收老，特別忌諱？老了？。
5.就時間概念而言
西方人時間觀念很強，講究效率。出門在外，總是帶著筆記本記錄行程和安排。壹定要提前到，至少要準時，不要隨意改。西方人不僅愛惜時間如金，還常常把溝通方是否遵守時間作為判斷自己工作是否負責、是否值得合作的重要依據。在他們看來，這直接體現了壹個人的形象和素質。
遵守時間順序，培養西方人嚴謹的工作作風，做事有條不紊。西方人對工作時間和業余時間有明確的區分。他們不會在假期打電話談工作，甚至會在假期斷絕非生活聯系。相對來說，中國人使用時間比較隨便，時間觀念淡漠。包括改變原來的時間和順序，中國人開會遲到，老師延遲上課，開會做報告隨意延長時間都是常事。這在西方人看來是不可思議的，他們認為不尊重別人擁有的時間是最大的不尊重。
6.在處理隱私權時
西方禮儀強調個人在任何地方的自由(在不違反法律的前提下)，把個人的尊嚴視為神聖不可侵犯。在西方，互相冒犯？私人的？好吧，這是非常粗魯的行為。因為西方人尊重別人的隱私權，也要求別人尊重自己的隱私權。
東方人非常重視性占有、群體、人際關系的和諧、鄰裏之間的相互關心、問寒問暖，這是人類的壹種表達方式。
三、儀式的概念和內涵
(壹)禮貌，禮節，禮儀和禮節
1.裏
儀式的本意是對神的尊重，後來引申為表示尊重的總稱。儀式的含義是豐富的，既可以指為表示尊重和莊重而舉行的儀式，也可以指社交中的禮貌。它是人們在長期的生活實踐中確立並認可的行為準則。也指奴隸社會和封建社會的等級社會規範和道德規範。在《中國禮儀詞典》中，禮儀被定義為特定民族、群體或國家基於客觀歷史傳統而形成的價值觀、道德規範、相應的法律法規和行為模式。禮的本質是什麽？誠實？尊重、友誼、謙遜、關心和體貼。？禮物？它是人與人之間，甚至是國際交往中的壹種相互尊重、善意和友誼的行為。
有禮貌
禮貌:人們在交往過程中相互表示尊重和友好的行為準則和精神，是壹個人與人交往時的外在表現。它通過外表和舉止表現出對它所接觸的人的尊重。它反映了時代的時尚和道德標準，體現了人們的文化水平和文明程度。
有禮貌
禮儀包括？禮物？然後呢。樂器？兩部分。？禮物？即禮貌禮儀；？樂器？即。樂器？、 ?風度？、?儀式？、?外觀？，是禮儀和儀式的總稱。
禮儀:在各種社會的具體交往中，人們為了相互尊重，在儀容、舉止、禮儀、儀態等方面采用既定的、公認的規範和程序。
廣義上是指人們在社會交往中的行為準則和交際藝術。
狹義上，通常指在大型或隆重的正式場合，符合社會規範和道德規範，以示尊敬、尊重和重視的儀式。
有禮貌
禮儀:是指在日常生活中，特別是在交際場合，人們互相表示問候、問候、祝願、慰問以及給予必要的幫助和關心的通常形式。禮儀是禮貌的具體表現，具有形式化的特點，主要指日常生活中個體的禮貌行為。
(二)禮貌、禮節、禮儀與禮節的關系。
禮是壹種社會道德標準，是人們社會交往中的行為準則。禮、禮貌、禮儀、禮節都屬於禮儀範疇。禮貌是表示尊重的言行規範，禮儀是表示尊重的慣用形式和具體要求。禮儀是壹個完整的過程，由壹系列具體表現禮貌的禮儀組成。？禮貌？、?禮儀？禮儀？雖然三者名稱不同，但都是人與人交往中的尊重和友好行為，其本質都是對人的尊重和關心。三者相輔相成，不可分割。有禮貌但不禮貌往往是粗魯的；熟悉禮儀流於形式，充其量也只是禮貌而已。禮貌是禮儀的基礎，禮儀是禮儀的基本組成部分。禮是禮的本質，禮是禮的外在表現。禮儀在層次上高於禮貌禮儀，內涵更深更廣。它由壹系列特定的禮貌禮儀組成。禮儀只是壹種具體的實踐，禮儀是壹個系統完整的表達禮貌的過程。
第四，禮儀的功能
1.通信功能
禮儀行為是壹種信息量很大的行為，每個禮儀行為都表達了壹種甚至多種信息。在人際交往中，只有按照禮儀的要求，雙方才能更有效地表達對交往對象的尊重、欽佩、善意和友誼，人際交往才能順利進行和延續。熱情的問候、友好的眼神、友好的微笑、優雅的談吐、得體的舉止，不僅能激起人們的交際欲望，還能建立起彼此的好感和信任，能促進交際的成功和擴大，從而有助於事業的發展。
2.協調功能
在人際交往中，無論體現什麽樣的關系，保持人際交往和溝通的禮儀都是非常重要的。潤滑劑？功能。禮儀的原則和規範制約著人的動機，指導著人在世間的行為。如果交際雙方都能按照禮儀規範來約束自己的言行，不僅可以避免壹些不必要的情感對立和沖突，而且有助於建立和加強人與人之間相互尊重、友好合作的新型關系，使人際關系更加和諧，社會秩序更加有序。
3.教育功能
禮儀是人類社會進步的產物，是傳統文化的重要組成部分。禮儀包含著豐富的文化內涵，體現著社會的要求和時代的精神。禮儀通過評價、勸阻、示範等教育形式，糾正人們不正確的行為習慣，引導人們按照禮儀規範的要求協調人際關系，維護正常的社會生活。讓全體國民接受禮儀教育，可以提高國民的整體素質。
4.整形功能
禮儀講究和諧，重視內在美和外在美的統壹。行為美學中的禮儀引導人們不斷充實完善自己，潛移默化地陶冶人心。人們的言談越來越文明，人們的裝飾越來越個性化，舉止越來越優雅，這符合大眾的審美原則，反映了時代的特征和精神面貌。
5.維護功能
禮儀作為壹種社會行為準則，對人們的行為有很強的約束力。在維護社會秩序中，禮儀發揮著法律無法發揮的作用。社會的發展與穩定，家庭的和諧與安寧，鄰裏的和睦，同事之間的信任與合作，都有賴於人們對禮儀規範和要求的遵守。社會上講禮儀的人越多，社會就越和諧穩定。