1.12關於節儉的古詩詞有哪些？
1，《悲憫農民詩二首》唐代:沈李
因為:
春天，只要播下壹粒種子，秋天就能收獲很多食物。
天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。
只要春天播下壹粒種子，秋天就能收獲很多糧食。在世界各地，沒有壹片田地是未開墾和未耕種的，辛勤勞作的農民仍然會餓死。
2.“為農民兩首詩”唐代:沈李
原文:
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。
誰想，我們的壹碗飯，壹粒粒糧食都飽含著農民的血汗？
盛夏的中午，烈日下，農民們還在勞作，汗水滴進了泥土。誰能想到，我們碗裏的飯，飽含著農民的血汗？
3.《詠史詩二》唐代:李商隱
原文:
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
為什麽琥珀是枕頭，真正的珍珠是汽車。
如果遠的地方沒有遇到青海馬，蜀山的蛇很難拔出來。
事先有幾個人在南方唱過歌，最後蒼梧哭翠花。
縱觀歷史，每壹個明智的國家，其成功來自於勤儉，衰落來自於奢侈。為什麽壹定要用琥珀做枕頭？為什麽帶珍珠騎馬好？我想遠遊，卻沒有遇到千裏馬。我壹個人，很難在蜀山拉兇蛇。有多少人聽過舜帝的《南風之歌》？直到永遠，只有在蒼梧，我才能對著綠色的樹冠哭泣。
4、《勸諫書》漢代:諸葛亮
原文:
君子之行，靜以修身，儉以修身。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
妳必須先安靜下來，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。
慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。
歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
君子的品行是從寧靜中提高修養，從節儉中培養品德。不動聲色就無法明確自己的誌向，不排除外界幹擾就無法實現自己的遠大目標。學習壹定要靜下心來，壹心壹意，天賦來源於學習。所以，不讀書就長不了才，沒有誌氣就學不出成績。
沈迷於懶惰無法讓妳振作起來，急躁和冒險也無法培養妳的氣質。時光荏苒，意誌隨歲月流逝。最後大部分都與世界脫節，不為社會所用。他們只能悲傷地坐在可憐的房子裏。他們當時怎麽會後悔呢？
5、《杜關山》漢代:曹操
原文:
天地之間，人是寶貴的。
設置君主牧人才是正道。
軌跡，經緯度四極。
我文靜開朗，興趣盎然。
於碩先生，邦域總裁。
封建五大領主，雷區監獄。
有壹本被燒毀丹書，但沒有普遍的寬恕。
只是侯，有什麽失職。
嗯，後世，制度好改。
勞動是王道，服務賦予他力量。
順漆器食器，十國之旁。
沒有唐堯好。
世人唏噓唏噓，欲為俗。
廢惡為大，節儉為德。
能讓步就沒有訴訟。
壹直愛著尚同，那些稀疏的人會幸福。
天地萬物皆生，人類無比高貴。立君管民，已成為天下常態。天子車轍君線索，天下順。決定人才興衰，掌握民富。我要贊美聖賢和君主，他們掌管著國家的領土。
諸侯分封制授予官階，礦田設立頒布法令。與其開無罪開釋的先例，不如燒丹書廢刑。順朝臯陶當周師傅的時候當監獄官有什麽不好？可惜後世都改了制度和方法。驅使百姓努力為王效力，攤派徭役，榨取民力。
虞舜下令對漆餐具進行裝飾，引起多國造反。哪家像唐堯壹樣簡單實用，不用修邊就用柞蠶做椽子。難怪世人贊賞博藝，期待改善社會風氣。奢侈是最大的罪惡，節儉的美德毋庸置疑。許由拒絕接受這個世界。有必要說實話嗎？只要尚同受到普遍喜愛，不管它有多稀疏，它都會是和諧和親密的。
2.描寫節儉的詩歌
描寫節儉的詩歌:
成功就像揀泥土，而失敗就像沙子的波浪。
靠勤奮創造它，靠奢侈的復制打破它
勤奮從不窮，坐吃山空。
由儉入奢易，由奢入儉難。
有家，糞如寶；敗家子，錢如草
當下奢，未來白空。
家裏有萬石糧食，堆不長。
沒有哪種黃金，來自節儉的家庭。
吃飽了省壹口，餓了省壹桶。
細水長流，杜不愁禍福。
如果妳在煙酒上省錢，妳必然會求助。
有缺就救缺，救缺就救。
好的是安居，壞的是用錢。
如果妳認真度過半年，遇到荒年就不難了。
年年有儲，荒年不缺人。
沃土遼闊，日蝕升起。夜有千樓七尺眠。
壹粥壹飯，當思不易；半絲半縷刀，對物質困難的執著思考
3.有哪些關於“節約”的古詩詞古句
1.如果妳在春天種下壹粒谷子，妳將在秋天收獲壹萬粒種子。天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。(摘自唐·沈李的《對農民的同情》)
2.中午割完糧，汗水滴下土。誰知道中餐每壹粒都是硬的。(摘自唐·沈李的《對農民的同情》)
3.回望昔日聖賢的國家和家族，由儉入奢。為什麽琥珀是枕頭，真正的珍珠是汽車。如果遠的地方沒有遇到青海馬，蜀山的蛇很難拔出來。幾個人在南方抽過歌，最後蒼梧哭翠花。(摘自唐李商隱《詠史》)
4.年輕的時候還很節儉，但是年輕的時候會多賣兵。聖靈如此之長，何愁平安？(摘自唐·白居易《太平樂》二首)
5.洋蔥湯，小麥和大米都適合，洋蔥補充丹田小麥充饑。別說口味薄，以前村裏做飯還有時間。(摘自宋珠熙《麥飯詩》)
4.有關於節儉的古詩詞(10)。
1，壹粥壹飯，想想都不容易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。
大意:哪怕是壹粥壹飯，也要想到來之不易；哪怕是半絲半縷，也要想到勞動的艱辛。
2.在國家要勤儉，在家裏要節儉。
大意:勤於國家事業，儉於家庭生活。
3，節儉，德行也* * *；浪費是大惡。
大意:節儉是行善的大美德；奢侈是萬惡之首。
4.民生勤，勤不拙。
大意:老百姓的生計在於勤勞，只有勤勞才會不缺財產。
5，節儉則昌，淫亂則亡。
節儉會導致繁榮，而淫蕩和享樂則會滅亡。
6.除草那天中午，汗水順著泥土往下滴。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
大意:農民中午在烈日下鋤草，汗水滴到了幼苗生長的土壤裏。誰知道盤子裏的每壹頓飯都那麽來之不易？
7.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。
大意:縱觀歷史，從國家到家庭，都是節儉而死於奢侈。
8.憂勞可以興國，閑可以亡。
大意:擔心為國家大事努力工作可以使國家繁榮發展，而追求安逸和享受會導致自己的滅亡。
9、從節儉到奢侈，從奢侈到節儉。
從節儉變奢侈容易，從奢侈變節儉難。
10，適量服用，適量使用，永遠夠用。
有計劃地拿，有節制地花，妳就永遠富有。
二、關於節儉的成語:
煮腸刮胃:指在飲食上盡量節儉。
低薪宮食:指宮室簡陋，飲食不佳。它在過去被用來表示美國法庭自私和節儉。
羔羊蘇西:羔羊:羔羊，指羔羊的皮；蘇:白色。用羔羊毛縫制衣服，用真絲做裝飾。舊時代，文人以清廉節儉為人稱道，他們的道德和他們的外表壹樣美麗。
監獄大門的支撐:監獄大門:看門人；c:衣食供應。比喻困窘、節儉的生活。
節儉與奢侈:節儉:節儉。保存:保留。奢侈:奢侈。節儉的人可以生存，奢侈的人必然滅亡。
節儉可以保持誠實:節儉:節儉；廉:廉潔。節儉可以培養廉潔的品行。
節儉總是富有的:節儉:節儉；豐富:豐富。節儉的人常常覺得自己很富有。
素食:節:儉；蔬菜:蔬菜。省吃儉用。
戒奢戒儉:節欲:節欲；奢侈:奢侈；寧:寧，寧；節儉:節儉。我寧願節儉也不願放棄奢侈。
戒奢戒儉:節欲:節欲；奢侈:奢侈；節儉:節儉。以儉除奢。
沒有厚重的座椅:沒有坐臥兩層坐墊。比喻節儉。
住的房子不重:沒有坐臥兩用的坐墊。比喻生活非常節儉。以“不重座”。
生活貧困和遵守契約:生活貧困:處於貧困狀態；守約:節儉。過著貧窮而簡單的生活。
勤儉節約:克:是的。能勤儉持家。
勤儉節約:克:是的。能勤儉持家。
撿撿:哎，跟“俯臥”壹樣。低頭就撿地上的東西，擡頭就撿樹上的東西。形容極其勤勞節儉。
窮人不學會節儉，富人不學會奢侈:窮人不學會節儉就會節儉，富人不學會奢侈就會奢侈。描述環境和習慣對人的思維和行為有很大的影響。
5.關於節儉的詩
君子以儉德克難。來源《周易編號》。君子用節儉的美德來避免危險。
克勤於邦，克儉於家。出處是《尚書·大禹謨》。
總的思想是勤儉辦國家事業，節儉辦家庭生活。
節儉，美德* * *也；浪費是大惡。來源《左傳·莊公二十四年》。
節儉是行善的壹大美德；奢侈是萬惡之首。
民生勤奮，但勤奮不匱乏。出處《左傳·弓玄十二年》。
老百姓的生計在於勤勞，只有勤勞才會不缺財產。
節儉導致繁榮，淫亂導致死亡。出處是墨子的《辭國》。節儉會興盛，淫蕩和享樂會滅亡。
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。出處是李商隱的《詠史詩》。
縱觀歷史，從國家到家庭，無壹不是節儉而死於奢侈。
憂勞可以興國，閑可以亡。資料來源:《新五代與靈官史概論》。
大意:擔心為國家大事努力工作可以使國家繁榮發展，而追求安逸和享受會導致自己的滅亡。
節儉容易，節儉難。出處是司馬光的《勤儉練兵顯健康》。從節儉變奢侈容易，從奢侈變節儉難。
適量服用，適量使用，永遠都夠用。資料來源:《資鑒》卷234。有計劃地拿，有節制地花，妳就永遠富有。
只有節儉才能有助於誠實，寬恕才能成為美德。來源《範純仁傳·宋史》。
只有節儉才能使人誠實正直，只有寬容才能使人養成良好的品格。
壹粥壹飯，當思不易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。出自朱柏廬的《經營壹個家庭》。
哪怕是壹粥壹飯，也要想到來之不易；哪怕是半絲半縷，也要想到勞動的艱辛。
6.有哪些關於節儉的古詩詞？
1.壹粥壹飯，想想就不容易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。【清】朱用純
2.中午除草的時候，汗水順著土往下滴。誰知道中餐是硬的。沈李的“對農民的同情”
3.靜以修身，儉以修身。諸葛亮的《誡書》
4.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。[唐]李商隱《詠史詩》
5.從節儉到奢侈，從奢侈到節儉。司馬光(北宋)
6.節儉和簡樸是人類的美德。薛瑄(明)
7.在國家要勤儉，在家裏要節儉。尚書大禹謨。
1.李商隱的詠史詩
看著昔日聖賢的國家和家庭，由節儉轉向奢靡。
為什麽琥珀是枕頭，真正的珍珠是汽車。
如果遠的地方沒有遇到青海馬，蜀山的蛇很難拔出來。
幾個人在南方抽過歌，最後蒼梧哭翠花。
註:①這篇題為《詠史》的文章，其實是悼念唐文宗逝世的作品。詩寫於文宗死後第五年正月。(2)《韓非子十年》中，秦穆公問古主為何喪國，魚雨說:“我嘗過，常以節儉得之，以奢失之。”(3)沈約《宋書》載，漢武帝在寧州獻琥珀枕時，北伐需要琥珀治金瘡，下令搗碎，分發給將領。(4)《史記》田家的下場:向吹噓自己有“壹顆直徑寸許的珍珠，車前後十二騎”，魏王說他所珍視的是壹個賢臣，“我將照片放在後備箱裏，所以坐十二騎是特別的”！德真:全師學派:“做壹份工作，等壹等。”⑤青海馬:產於青海湖的雜交馬。據說能日行千裏，也算是軍事上的人才了。
賞析:根據歷史興亡的史實，此詩概括為“遙望先賢世家，由儉入奢”。這些明確的前車之鑒的態度，包含著深刻的意圖，比前人的認識更加自覺和完整。在興亡由誰負責的問題上，李商隱雖然受時代限制，只能把混亂的命脈綁在皇帝身上，但在他的詩中，多是指責其敗國。因此，這種公開更具有進步性。
2.《尚書·大禹謨》
克勤於邦，克儉於家。
我可以為國家大事不知疲倦地工作，在家過著節儉的生活。
註:勤政報國:指為治水事業鞠躬盡瘁。在家要節儉:在家要節儉生活。
3.沈李的“對農民的同情”
中午除草的時候，汗水順著泥土往下滴。誰知道每頓飯都很辛苦？
翻譯:
農民們在正午的陽光下除草，汗水從他們身上滴落在秧苗生長的土地上。誰知道盤子裏的每壹頓飯都是農民辛辛苦苦買來的？
註:(1)可惜:可惜。這裏有同情。壹首詩是兩首古詩詞。這兩首詩的順序版本不同。⑵小米:壹般指谷類。③《秋收》:壹部叫《秋成》的作品。子:指谷物顆粒。(4)四海:指全國。閑置的田地:沒有耕種的田地。5]裘德:仍然。