蒲松齡的小說《聊齋誌異》內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托了作者的理想。那麽為何小說中的女鬼偏偏會在月色中去勾引書生呢？
不論是看過小說《聊齋》，還是看過電視劇《聊齋》，人們都會發現聊齋故事中的女鬼往往喜歡在月光如水的夜晚去勾引那些年輕的書生。究其原因，這些蒲松齡筆下擬人化的女鬼和正常的女人壹樣，有著正常的浪漫的 *** 生活。
浪漫的 *** 生活中應該有燭光，有花影，有月華，壹切浪漫的東西應有盡有。置身於 *** 中的人兒，應盡情地去享受，去陶醉，去創造這壹人間美事。每逢西窗有月的晚上，會愛的人兒總是撩開窗簾，讓柔柔的月光透過紗窗灑得壹床都是蜜意。於是，月光下的“故事”便充滿了浪漫與神秘。
*** 應該是浪漫的， *** 也應該是浪漫的，這需要某種氛圍，比如燭光、花影，還有月光。而如今很多女性不知道這壹切都可用來享受，以為性是男人的活兒，是他們的天下、他們的主張、他們的花樣、他們的快樂，而獨獨忘了，自己也可以把性當做壹件人間美事去“布置”，去創造，去享受，去陶醉。
不少男性私下都表示，討厭那種僅僅為盡義務而“獻身”的女人，她們冷冰冰的、幹巴巴的，似乎沒有知覺，有的甚至在 *** 的時候，還想著她的針線活兒！女人在講臺上、辦公室裏、街上總是有自己悅耳的聲音，可是，在床上，往往沈默，沒有壹些感性的、俏皮的、富有生命力的言語。也許她會用心感受，用目光暗示，也許會主動熄燈……但就是忘了，還可以輕啟芳唇，說說自己的感受以及對老公的贊美。這可能是因為傳統觀念在作怪，也可能害怕得不到應有的回應，於是便關閉芳唇，帶著某種壓抑，去做那件本可以無限放松的“好事”。
實際上，女人的調情，會讓男人熱血沸騰，不能自已。 *** 是壹種身體的交流，更是壹種情感的溝通，而如果妳放棄了語言，勢必會影響到靈與肉的和諧統壹。有壹對夫婦，曾給對方壹種屬於他倆的 *** 語言，這也許讓人覺得有點無聊，有點欠莊重，但這確是壹種 *** 的催化劑。男人不僅僅喜歡“用”眼睛 *** ，其實跟女性壹樣，也喜歡“用”耳朵 *** ， *** 是壹種“通感工程”，妳的五官的全面參與，會使這個美好的“運動”做得更完美、更投入，也更為多姿多彩！
*** 也需要壹些“包裝”。首先不要以為 *** 就是最好的表達，在床上，有時候也要有壹種“修飾”。有位女子給雜誌社寫信時後悔不叠地談及壹個令她很“沒面子”的細節：有天晚上，她早早就上床休息，以為值夜班的老公不會有“性”致，便沒洗澡就上了床。更令她後悔的是當時竟穿著壹條破了幾個洞的 *** 。
當丈夫掌燈想欣賞“睡美人”時，嚇了壹跳。她形容自己躺在那裏“無地自容”，太沒形象了，好擔心丈夫心裏是否會想：“這就是我的太太嗎？”壹個懂得愛情的女人，應很註意自己的床上形象，不要以為在“自己人”面前就不要美了，不要以為床上的身體就可以輕易地“打發”了。
聊齋中的女鬼
要知道，妳的玉體，會讓美麗的夢做得更久。這不僅是對他的尊重，更是對自己的尊重。在這裏，值得壹提的是，所有的“包裝”中，最根本的壹個前提是：妳必須是幹凈的，再帶壹絲絲的香，不能太濃烈。太濃烈了，就像是壹朵被人貼在鼻孔邊嗅了十分鐘後的花所釋放出來的那種“怪怪的香味”。因為男人很多時候，是用鼻、嘴 *** 的，而如果妳連澡都不洗，叫人家怎麽“呵”護、怎麽溫存呢？
不過，惟有壹個“地方”妳不必“包裝”，那便是秀發，最好是去掉發夾、梳子、橡皮筋，讓它“亂亂的”，帶壹絲嫵媚、壹絲朦朧，壹絲慵懶、壹絲開放，還有壹絲不設防的迷茫……臥室裏的女人不同於客廳裏的女人，最大的區別是，前者披頭散發演繹著性感，後者高懸發髻體現著高貴和矜持。
前者讓男人沖動，後者讓男人欣賞。而其實這些“性常識”，早在幾百年前的古代，就已被《聊齋》故事裏的風流女鬼發揮得淋漓盡致了，每每她們要“勾引”自己所愛的書生時，不僅喜歡在月光如水的夜晚，而且還風情萬種地梳兩性網頭，那種弄不清的長發，會令每壹個書生心動“理”亂……對女性而言; *** 是壹種權利，也是壹種享受，是壹種身心的參與，也是壹種情調的營造。不要只呆板被動地伸開五指，去迎接甘露;不妨把自己栽種在愛情的沃土裏，長成壹棵充滿詩意和生命力的芳草，用甘露滋潤鮮艷欲滴的花。