5438年6月+2006年2月，西和縣被中國民間作家協會命名為“中國喬奇文化之鄉”，成為繼岷縣、臨夏回族自治州被命名為“中國花卉之鄉”後，甘肅省第三個被命名為“中國民間文學藝術之鄉”的地方。2008年6月14日，“西河喬奇節”入選中國第二批非物質文化遺產名錄。西河喬奇節堪稱中國古代乞討習俗的“活化石”。保留地的完整性在全國獨壹無二。
早上，23歲的趙燕收拾好服裝店後，坐在店前的長椅上，給在天水讀書的姐姐發短信，商量什麽時候壹起回村裏過年。“我們老家所有未婚姑娘都要過節。我給我妹妹和我自己買了兩套新衣服，等她來了，我要試試看合不合身。”趙燕壹邊疊衣服壹邊開心地笑著。每年農歷六月下旬，西和縣及周邊村莊的姑娘們都很忙碌，趙燕就是其中之壹。同村同街坊的未婚姑娘們都聚在壹起商量怎麽過乞兒節。“壹般是幾個關系好的姐妹發起活動，同村未婚女孩組成‘會場’(俗稱‘巧會場’)。”趙巖說。選擇了喬奇場地後，姑娘們利用閑暇時間，在生活條件較好的姨媽家練習唱“喬奇歌”。“歌大多是大齡女教的。老歌要代代相傳，新歌以流行歌曲為主。”6月29日晚，姑娘們盛裝整齊列隊，拿起“喬娘娘”，奉上香燭蠟紙托盤，在老年婦女的帶領下，在河邊舉行歡迎喬的儀式。
河邊，主人燒香打蠟，燒紙放炮。“俏娘娘”的頭跪下迎接祭拜，其余的姑娘們則站在河邊，壹起唱起了《英翹歌》。“每年七月七日，牛郎配織女天上，巧娘娘蓮花臺定。妳打開南天門，送我喬娘娘出去。壹天就是兩天，我把喬娘娘穿的緞鞋接過來，我去高山上接妳。喬娘娘穿的古怪鞋子會被河邊撿到...進院唱《進院之歌》，進屋唱《坐巧之歌》。然後是茶果的奉獻和《茶歌》的演唱，乞討活動正式拉開序幕。從七月的第壹天到第六天，喬奇女孩應該到場互相祝賀，交換歌舞，聯絡老鄉和鄰居之間的感情。第七天，乞討活動達到高潮。大莊村無論清泉水井，都有技藝精湛的隊伍載歌載舞，男女老少都聚集在這裏看熱鬧。主人燒香燒紙，放鞭炮祭拜水神，姑娘們手牽手跳著舞唱著《迎水之歌》。”迎水神迎水神，我把水神迎上門，今天是七月初七，放炮燒香迎水神，女兒低下了頭，石頭邊水波蕩漾，把水放在兩個罐子裏，照在我家的花瓣上...從黎明到中午的活動。到了下午，附近的山寺又熱鬧起來，巧手隊去那裏拜了神，祈求五谷豐登，生活幸福。
下午，女孩們湊在壹起吃了壹頓大餐。這場宴會既被稱為“送別晚宴”，又被稱為“交心晚宴”。酒席上，歌聲中笑聲伴著淚水，因為不知道明年哪個姑娘會在另壹個村子結婚，不能參加這些姑娘最自由浪漫的乞討活動。酒席茶後，有的姑娘準備跟著花瓣走，有的準備送個巧禮，有的繼續載歌載舞。根據花瓣儀式就更吸引人了。姑娘們早已把自己的豆芽帶到了喬奇地裏供餐桌用的小瓷缸裏裝滿了用紅繩捆著的金黃色豆芽，在無色的瓷盆裏裝滿了早上迎來的水，捏了壹根豆芽扔在水面上，燭光下看著盆底映出的倒影。壹個人拍照，其他人唱《照花瓣歌》:“豆芽瘦，豆芽彎，”
根據花瓣來看，已經是星夜時分，是時候準備送喬娘娘回天了。姑娘們淚流滿面，載歌載舞，主人開始擺香案，給神靈們送禮物。
第壹聲鞭炮聲起，“喬娘娘”連同蓮花臺壹起被接了起來，酸酸的歌聲“喬娘娘”被送上了天河過橋迎接牛郎。“喬娘娘今年蓮花臺去了明年，我想離開妳壹段時間。我害怕在天堂會有太多時間。野喬(喜鵲)哥哥出來送我過河。糟糕的天堂之門很快打開了，這樣我就可以走進去了……”鞭炮齊鳴，喬娘娘的身影在大火中燒成灰燼，姑娘們的歌聲和哭聲慢慢消失，乞求別出心裁。
乞巧是壹個流傳甚廣、歷史悠久的古老民俗，它起源於中國文化中的三大天象:織女、牽牛和河漢。它最早見於東漢崔的《四人月令》。東晉葛洪的《西京雜記》也記載“漢代女子常於七月七日在開樓放七孔針，人皆之”，這是古代文獻中最早的乞巧記錄。“乞求聰明”就是向神靈祈求智慧。乞求就是乞求，聰明就是心靈手巧或者巧妙的思考。其本質是智慧。“乞巧節”，又稱“巧娘娘節”，指的是農歷七月初七，婦女獨自慶祝祈福的日子。未婚女青年，為了尊敬德高望重的“喬娘娘”(織女)，希望自己也能像這位仙女壹樣心靈手巧，聰明伶俐，在七夕牛郎織女相會的那壹天，向織女祈求智慧和靈巧。
喬奇節是集祭祀、詩歌、音樂、舞蹈和工藝美術為壹體的綜合性節日民俗文化活動。甘肅乃至全國各地都有這壹習俗，隴南西和縣的乞討節最具特色。在中國的其他地方，乞巧節大多在7月7日舉行，但在西和縣，它從6月29日到7月7日持續7天8夜。西和縣的乞討習俗堪稱中國古代乞討習俗的“活化石”。它是中國保存最完好、歷史最悠久的大型民間節日和活動之壹。持續時間之長、規模之大、參與人數之多、完整性之強的民俗節目在全國絕無僅有。西和縣於2006年6月5438+2月被中國民間作家協會命名為“中國喬奇文化之鄉”，成為繼岷縣、臨夏回族自治州被命名為“中國花卉之鄉”後，甘肅省第三個被命名為“中國民間文藝之鄉”的縣。2008年6月14日，“西河喬奇節”入選“第二批中國非物質文化遺產”。