紅娘:舊社會，男人18歲被視為“弱冠”，女人15歲被視為“和珅”。孩子到了十三四歲，父母就開始關心他們的婚姻了。婚姻強調的是門當戶對，但其實每次女方看起來高，男方都需要適當遷就。所以有“娶個女人要求高，求親戚要求低，聚在壹起”的說法。；壹般來說，村裏的好女人互相遊說，或者男方選擇對象，委托媒人提親。如果女方同意，媒人會得到女方的八字紅單，送到男方家。男方會把八字放在竈座下面，試探是否有不祥之兆。如果廚房在三天之內不丟盤子和碗，不缺勺子和筷子，就被認為是吉祥的。生日，無論男女，都會發給算命先生看是否沖突，全部通過。只有確認了，才能正式求助，講和。
聘書:俗稱“拍板”“訂婚”，雙方確認結婚後，擇壹吉日，男方準備壹張名為“鴛鴦禮書”的紅色貼紙，在內頁寫上男方的出生年月，裝入紅包，並寫壹篇求婚的定框文章，準備壹支新毛筆和壹種新墨水放入壹個紅色的皮制“書批盒”，請我們家的壹個男性親戚帶壹個書批盒。同時，根據女方要求，送“人頭禮”，如衣物、首飾、禮金白銀等。比如民國時期，義縣的銀禮規定是108兩銀子。不過也要看家財，不過尾數是八，意思是“要想發財，千萬不能離八”，每壹個銀元都要用朱砂寫上雙喜二字。女方接到後，其父母(父親、兄弟)要用自己新買的筆墨在鴛鴦禮書內頁左側寫上女方生日，然後在封面寫上“祝好運”，寄回男方作為“書批”。女方收到的禮金用來買嫁妝，有錢人往往自己增加嫁妝。這是正式訂婚。鴛鴦禮書是訂婚證書。訂婚後，男方每年要給女方家送禮三次。
邀請期:訂婚後，男女結婚時，男方先邀請媒人提出結婚要求。被接受後，男方拿起婚期，寫在紅色高棉上，配以相應的禮物，讓媒人送到女方家。古代稱之為“邀期”。近代稱為“送日”。遷婚:婚禮前壹天或當天，男方需要派人到女方家搬嫁妝，稱為“遷婚”。婚禮期間，男女雙方的房子都用燈籠和鞭炮來裝飾。嫁妝壹般是房間家具和生活用品。富裕家庭還會在祭祀箱裏放壹些金銀首飾，這樣衣食住行用品行業壹應俱全，機會可以享受壹輩子。(有的甚至準備棺材！！)。
開面:又稱“拉面”。婚禮當天，姨媽或姑母要給新娘壹個面子，即要用兩根絲線對準新娘額頭的頭發，否則會被人譏諷為“毛臉”。開臉意味著少女時代結束了。
婚禮儀式:婚禮儀式是值班的，新娘要坐轎子出嫁，沿河有幾條船。婚禮人員壹般是媒人、婚禮新娘、叔叔伯伯以及與新郎新娘同齡的青年男女。轎子四人，富人家八人。新郎壹般親自去，歙縣也有壹些不用鼓樂，不希望新郎上門迎接新娘的。到了女方家，女方的門是關著的。那人把“幸福包”塞進門後，我打開門，放了壹槍迎客。然後就開始“哭嫁”，母女倆痛哭流涕，但那哭聲更多的是音樂而不是悲傷。妳為什麽哭？正所謂“不哭不送，哭著送。”轎子出門後，有的地方偷偷盛壹碗水，隨轎子壹起潑出去，象征“嫁女，潑水”。轎子到了男寨門口就停下來，等著馬夫擡著進村。這裏面有典故。如果婚後發生爭吵，媳婦可以主張“不是我自己走到門口的，是妳抱我進來的”。
拜堂:是歙縣的習俗，轎子到了男方家，新郎親自迎堂，也就是拜堂。是易縣的習俗，轎子到了男家門口，公婆和新郎都上樓，等著新娘進洞房，喊著“壹代更高，壹代更好”。新娘走進新房，稍事休息，然後出來表示敬意。
鬧洞房:鮮花和蠟燭的宴席結束後，親朋好友聚集在新娘的房間裏，大家用各種方式逗新娘笑，或者通過制造壹些問題來取笑新娘。畫面也“炸”了。
回門:在他們結婚的第三天，新娘拜訪她父母的家，這被稱為“回門”。如果新郎陪著，就叫“雙門”。女婿第壹次上門，要壹壹拜訪嶽家所有的親戚長輩。中午，嶽家會設宴，叫接女婿。徽州有“丈母娘見女婿，如見皇帝”和“女婿來祖住”的說法。所以很隆重。第壹次，在日落之前，新婚夫婦必須離開，回家。
徽州民居
舊時徽州城鄉房屋多為磚木結構。明朝的特點是樓上寬敞。清朝以後有三室壹明兩室(左右臥室)和四室壹明四暗的房屋。多在壹個房間。大門上裝飾著石雕和磚雕的景觀人物。門樓重檐飛檐，各入口開天井，通風通透，雨水通過水壩流入下水道。俗稱“四水歸堂”，意思是“錢不外流”。入口之間有隔墻，四周建有防火墻(馬頭墻)，遠看像壹座古堡。壹般來說，壹家紮進去，中間的門就關了，各家獨住。中間的門開了，壹扇大門進進出出，祭奠先人。徽州山區氣候濕潤，人們普遍將樓上作為日常生活的主要棲息地，保留著土著山越人“築巢”的遺風。樓上廳堂壹般比較寬敞，有廳、臥室、廂房，天井邊還有壹把“美容椅”。
北方居住:如果地形不特殊，房屋的最佳朝向是坐北朝南，但明清時期徽州建造的房屋大多朝北。原來古代回民的生活習慣中有很多禁忌。漢代流行“商戶門不宜南，征戶門不宜北”。原因是根據五行，商屬金，南方屬火，不吉利；征火不吉利，北方屬水，水能殺火。明清時期的徽州，徽商興盛。壹旦發了財，他們就回到家鄉蓋房子。出於運氣的考慮，大門從不朝南，都形成了朝北的住宅。至今，徽州仍有數萬座朝北的古宅。
房屋:徽州的房屋都很深，入口有前庭，中間有天井，後面是住人的廳堂。廳與後廳由中門隔開，後廳有兩居室。大廳後面有壹堵上坡墻，墻上有天井，兩邊有廂房。這是第壹個入口。第二個入口的結構依然是壹脊分兩廳，井前後兩天，有隔斷，四房兩廳。第三個入口，第四個入口或者以後更多的入口，結構是壹樣的，壹個進套壹個進宅，形成宅。
重檐:徽州民居都是重檐建築。這種重檐習俗的形成有壹個廣為流傳的故事。相傳五代十國時期，她是南唐皇後李煜管轄的地方。趙匡胤發動了陳橋兵變，建立了宋朝，並親自向周舍進軍。就在宋太祖今天到達休寧縣海陽城外的時候，天空突然變了，雨要來了。毛來到壹間瓦房裏躲雨。為免擾民，毛下令不得入內，但徽州民居的屋檐很小，遠不及中原。再加上風雨急，大家都濕透了。雨停後，居民開門發現太祖如此，以為他難逃壹死，跪倒在地不起。太祖不怪他，問:為什麽漳州的屋檐那麽窄？村民回答說:“這是祖上遺傳的，壹直都是這樣的。”太祖說:“雖然我們祖先的舊制度不能改變，但妳可以在下面另建壹個屋頂，幫助行人避雨。”村口的壹個亭子甚至還說得過去，於是立刻有人效仿。從那以後，徽州所有的房子都建有上下檐。
全頂床:徽州傳統床上用品。因為床的頂部、床背和床頭都是用木板圍起來的，所以叫“全頂床”。床前掛窗簾，就像新聞臺。床柱多以香榧為材料，因香榧數年同樹而生，取“四世同堂”、“五世興旺”之色。常用的床有7張，意思是“五男兩女”。床的正面，雕刻更加精致。左右兩邊壹般刻“馮丹朝陽”，上牙刻“雙龍戲珠”。床的四周欄桿上壹般雕刻有“鳳凰戲牡丹”、“松鼠葡萄”、“鴛鴦戲水”等精美圖案。
徽州民居的傳統陳設。中堂的畫和對聯常掛在徽州民居廳堂的正中墻上，或在大紅紙上寫著“天地為師”的字樣，都是裝裱掛在卷軸上。卷軸下面有壹張長桌，桌面上放著兩個馬鞍狀的畫腳。當畫卷向下展開到長桌上，放入畫腳的鞍座中時，畫面是平整而穩定的。這張長桌叫“壓畫桌”。