謝謝主席，大家好。<br>從20世紀60年代美國五角大樓以軍事目的開發互聯網，互聯網便開始了其狂飆式的發展，網絡發展至今已涵蓋了人類社會的各個方面。而即時通訊，也就是俗稱的網聊也成為當今網絡的壹個重要組成部分。並為相當規模的人群所接受。這就足以顯示其存在的必要性。所以本方認為網聊有聊。原因在於如下兩點。<br>壹是作為情感動物的人類，交流是人的本能要求。但是在平時的生活中，因為職位、地位、性格等方面的差異，使人與人之間缺乏深層次的情感交流。心中的孤獨感無助感依然存在。而網絡卻給人們提供了壹個自由平等的交流氛圍。在這裏無論妳是下崗職工，還是外企ced，是平民還是總統，都有壹張平等的網絡身份證。妳可以無所顧忌，暢所欲言，毫無保留地排遣自己的情感。妳可以放下壹份壓抑，拿起壹份輕松，傾訴壹份心情。而這種傾訴也被心理學家證明對於人保持心理健康有著特殊的積極作用，甚至已成為排除心理障礙、治療心理疾病的重要手段。當妳有了壹個好的心理狀態，再重新回到學習、工作當中去，相信妳壹定會以壹顆樂觀的心對待生活中的每壹個挫折。以壹個自信的微笑迎接生命中的每壹個挑戰。<br>二是即時通信即網聊，有著書信電話等傳統通信手段無法比擬的優點。信息高速公路連通了世界的廣大地區，擴大了交流的範圍。通過與不同國度不同膚色的網友進行交流，可以起到即時交流思想、增長見識、擴大知識面的作用。可以啟迪妳的智慧，潤澤妳的思想，張揚妳的個性。隨著科學技術的發展，將為網聊提供更加強大的技術支持。使其時效性、方便、快捷等優點進壹步發揮。網絡的智能化發展趨勢，使網聊的可操作性和人本觀念進壹步加強。可以預見，在以後的日子中，網聊將會煥發出更加蓬勃的生命力。<br>通過網聊感受網絡空間帶來的巨大信息量，無需刻意的掩飾，在自由平等的氛圍中讓心語交匯，讓情意相融，放飛自己，欣賞透明的美麗，為自己開壹扇窗，欣賞外面的風景。<p>反方四辯彭國蕊開篇陳詞：<br>主席、評委、同學們：<br>所謂網聊有聊是指網上聊天有聊的實在內容。而網聊無聊是指在網上聊天並無實在的意義。而對上網情有獨鐘的通常是剛接觸網絡不久的菜鳥，也就是初級電腦的愛好者。隨著妳們網齡的增加，我相信妳們會認識到在網上聊天簡直是壹種奢侈。如果妳的上網聊天純粹是為了打發時間的話，我們將告訴妳，妳在浪費妳的寶貴青春。這同打麻將、賭博等社會惡習有什麽區別。我們青年年缺乏相應的社會經驗，易沈溺於虛擬的網絡聊天中，所以國務院11月15日頒布了《網絡文化管理條例》，規定18歲以下的未成年人嚴禁進入網吧。可見整個社會都已感到網絡聊天有著極大的危害。壹個有社會責任感的公民都不應沈溺於網絡聊天，而對方辯友卻壹直將網聊推上極端，堅持以為網聊有聊，顯然這是不成熟的。<br>不可否認的是在網上發郵件，查詢資料，下載軟件，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式，但這大都是網絡在網聊以外的功能。就網聊即網絡聊天而言，它的弊遠遠大於其利。網聊上的內容也出現了壹些虛假信息，黃色內容，給人們的精神世界帶來了消極影響。更嚴重的是，有些學生沈迷於網巴中，嚴重地影響了學業和健康。有的人常說網絡可促素質發展，那麽我問，上**功的網站能提高我們的精神素質嗎？上迷財網能促進我國社會主義經濟的騰飛嗎？上黃網可以陶冶我們的情操嗎？<br>社會是人類的社會。人們的生活離不開社會，亦離不開群體。在網絡上說愛妳到永遠海誓山盟妳相信嗎？妳是願意握著妳情人的手在明月下浪漫，還是在網上送壹千枝幹涸的紅玫瑰？妳是願意親自為妳歷受滄桑的母親唱壹首《懂妳》，還是在網上發壹個幹巴巴的祝福語呢？我想即使妳說得再怎麽好，也抵不住妳對妳母親的壹聲問候。我有其親身體驗。<br>在這個精彩紛呈的世界裏，仔仔細細看著我們的周圍吧。哪個網巴老板不是盯緊了我們口袋裏的錢。他們開網巴是為了社會還是為了自己。我們大家心裏都有壹個明確的答案。<br>說到這裏，我相信在座的各位已心知肚明啦。我很同情對方辯友的難處，必竟人在江湖心不由己呀。最後，衷心祝願對方辯友及各位在以後的生活裏，做壹個現實的哲學家。<br>曲線比直線美，虛幻比真切醜。<p>反方四辯周夢凡總結陳詞：<br>謝謝主席，我先指出對方辯友的幾處錯誤。<br>第壹，所謂有因必有果。梭羅說：“文明改善了房屋，可並沒有同時改變居住在房屋裏的人類”，我方並未否認網絡的出現確實推動了社會的發展。可網聊作為壹種虛擬的人際交往形式，確實是無聊之極。網聊不會改變現實中人際交住，現實是美好的，是充滿陽光的。而冰冷的網聊，虛擬的空間，是無任何美好可言的。那是壹種庸俗的交往，而且無聊。<br>第二，我們今天的辯題是針對網聊的，而對方辯友卻壹味誇大辯題，大談特談網絡，這明顯是混淆概念。網絡不等於網聊，妳們連概念都未搞清就在這裏誇誇其談，可見對方並未深刻理解我們的辯題。<br>第三，我要說人是在現實在生存的。網聊是基本上是忽略了或在某種程度上已經脫離了現實。網聊是人們發明的壹種工具。但不能真實增進人類之間的感情。對方辯友壹味沈溺在網聊這個大旋渦中，不能看清其實質，而且放棄了自己身邊許多美好的東西。對方辯友為何只抓住壹朵帶刺的玟瑰，而放棄了身邊的滿園春色呢？無聊的交住最終也是無聊呀。<br>下面我總結我方觀點。網聊無聊。依賴網絡交流，忽視人際交流。這顯然是不可能的，我們為什麽還要花費大量的時間和金錢去幹不可能的事情呢？這種毫無意義和價值的東西只能讓我們精神空虛，當人們孤立於網聊所築起的電子城堡時，這難道不是人類自己的悲哀嗎？人類的問題只能靠人類自己去解決。人和人的關系，感情的親近改善最終來源於現實中人與人關系的改善。即使我們不能選擇我們所生的時代，那麽我們就要創造壹個新的時代、壹個嶄新的時代。在新世紀的壹個清晨，當我們向度盡劫波的人類家園投去壹瞥時，我們是否會重視讓亞裏斯多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類精神家園的重建。作為萬物之靈的人類從來只有自己才是自己的救世主。我們不能讓網聊這種毫無意義與價值的無聊交往來代替現實中眾多的感情。那將是對人類精神的壹種摧毀，而且網聊所建立的感情也都是鏡中花水中月，壹切都是短暫，是轉瞬即逝的。為什麽我們不把現實中永恒珍藏，而讓那些無聊的東西來侵蝕我們的頭腦、我們的思想、我們的感情呢。<p>正方四辯寇強總結陳詞：<br>對方四辯的嘴巴靈巧，然而四辯所講的卻都站不住腳，對方辯手個個語言犀利，但是對方辯友所論述的都不在道理。<br>今天，我們***同探討網聊，然而在對方的辯論陳詞中，暴露出自己的錯誤，對方壹辯講到自己曾壹度陷於網聊，導致自己成績直線下降，從而否定網聊有聊。這顯然是片面的，網聊裏存在萬丈深淵，但更多的也存在光明大道。對方壹辯執意地要跳下深淵，誰又能把他拉住呢？<br>對方二辯認為迂腐落後的事物也能發展是所謂馬克思主義，從而認為網聊發展是無聊事物的發展，他分明是在修改馬克思主義，侮辱馬克思，長眠於地下的馬克思又要向誰申冤呢<br>對方四辯的陳詞滔滔不絕，然而四辯卻極力否定網聊的載體，網絡，認為網聊遠遠不如古時的飛鴿傳書，我們仔細想壹想，他不是在拒絕文明，拒絕進步嗎？對方辯友在破綻百出的論述更顯出了我方的嚴密論述。網聊有巨大的知識空間，我們可以不斷地充實自己。網聊的發展是迅速的，作為時代的新事物，它具有強大的生命力。更多的人開始接觸網聊，感受網聊，理解網聊，贊揚網聊。這正深刻的證明網聊有聊。<br>人類社會正處於知識大爆炸時代，脫離知識汲取，我們就是在漸漸地脫離社會。面對已成為知識載體、文明標誌的網聊，應當伸手抓住它。<br>拒絕文明，就是拒絕生命。網聊就是壹座采不盡的金礦、壹眼湧不盡的甘泉。面對財富，我們應當伸手動抓，面對金礦，我們同樣應當運用雙手動開采。面對文明，我們應當積極地靠近，我們更應該擦亮眼睛，放出眼光，自己去拿。<br>隨著我的陳詞漸近尾聲，辯論也將結束，辯論結束了而網聊卻永不會結束，而且它的形式更豐富，更先進。<br>網聊是存在美的。我們的眼前並的是缺少美，而是缺少發現。<