關於道德的論證1我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家，還是以老子為代表的道家，都把高尚的道德作為自己的最高境界。宋代學者蘇轍曾寫道:“哲善文思深。我以為作家之氣之形，惟文不可學，氣可養。”這說明道德是做人的基本原則。所以以德取人是根本，以德服人是硬道理。壹個人走在茫茫人海中，難免會摔倒，但他也是壹個能爬起來繼續走下去的有德之人。
但是有人問道德是什麽，不同的人有不同的答案:政治家說道德是壹種社會意識形態。
詩人說:道德是壹把懸在半空的劍。
哲學家說:道德是心甘情願的魚的魚餌。社會學家說:道德是路邊的警示牌，人們，走好；司機，好好開車。法官說:道德是調整規範的總和。我說；道德是壹面鏡子，不僅照自己，也照人。但關鍵是要照顧好自己。可見，道德在每個人心中的概念是不壹樣的，但都是對的，所以要想知道什麽是道德，就得自己去感受和理解。
那我們應該怎麽做壹個有道德的人？個人認為，首先要做到“勿以惡為之，勿以善為之。”如果能從身邊的小事做起，嚴格要求自己。那麽我們每做壹件事，我們的道德水平就會得到升華。荀子有句話說得好；飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。所以人要壹步壹個腳印，善於從大處著手，從小事做起，從大局著眼，從小事做起，永遠不要太小，不夠。
說了這麽多，現實生活中我們該怎麽辦？在學校，我們也應該講文明和道德。在學校，我們不能在走廊裏跑來跑去。如果樓道裏學生多，難免會撞到其他同學。在學校，我們也應該節約水和電。妳應該在做練習前關燈。當妳遇見老師時，向他問好。這些都是在學校應該做的事情。
在家裏，妳應該尊重妳的父母。在家裏，盡可能的做壹些家務，可以幫助家人減輕壹些負擔。如果妳的父母讓妳去拿壹杯水，妳應該盡力去拿些東西。古人有很多尊重長輩的東西。例如，當黃香九18歲時，他知道如何孝順父母。冬天，他用身體溫暖父母的枕頭，然後讓他們睡覺。在家尊敬父母也是壹種道德表現。
道德是做人的基本素質。我們要捍衛道德，宣傳道德，踐行道德，做壹個有道德的人！
論道德2道德是中華民族的傳統美德。道德提升國家形象，提升個人素質，賦予社會正能量。知識應該是生活中用到的技能和理念，道德才是生活中最需要的真實內容。道德是知識之母，道德養育知識。
失去道德知識就像壹個沒有母親的孩子。我們都知道知識強的人才有機會進復旦。但是復旦學生的行為不等於他的學識高深。壹個同學和另壹個同學發生了激烈的爭吵。我同學咽不下這口氣，就往另壹個同學喝的飲料裏扔了致命的毒藥。不知情的同學喝下了有毒的飲料，最後搶救無效，導致死亡。
不知道投毒的同學是不是覺得有點愧疚，是不是覺得自己的行為是壹種愚蠢的行為。如果投毒的同學有壹顆道德的心，今天就不會發生如此慘烈，令人心寒的事情。有高深學問卻無心道德的人，也汙染了社會風氣。雖然他有先進的知識，但像他這樣的人就像沒有靈魂的軀體。
有壹個流浪漢，壹個人流浪了30多年。30年來，他幫助走失的孩子找到了家，找到了值錢的東西，及時物歸原主。他幫助殘疾人實現他們的夢想。流浪漢從小沒受過教育，卻懂得道德。雖然他沒有高深的知識，但他似乎散發著神聖的光芒。我覺得這個流浪漢比沒有殼的前者要好。道德先於知識。
有先進知識但沒有道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是壹個腐爛的形態。他們擁有最高的知識就像壹把利劍插在人民的胸膛上。如果他們有道德，這些先進的知識就會對社會感興趣，他們就不會再睡在壹個沒有靈魂的身體裏了。
沒有道德的人是沒有資格接受教育的。只有將道德視為知識之母，知識才能成為有意義的知識。道德比知識更重要。道德培養知識。
關於道德的論證3隨著時代的變遷和發展，越來越多的資源被我們每個人享用，我們也在* * *享受壹個時代。但是，有很多人把* * *享受變成了自己的占有，自私地把原本屬於我們每個人的資源變成了自己的。這是我們的人性和道德嗎？這樣真的好嗎？
我見過不止壹輛自行車被人劃掉，騎著不是自己的自行車，卻和自己的自行車壹樣無憂無慮，大搖大擺。似乎這是壹件自然而聰明的事情。可能這個人還在嘲笑那些騎完自行車還在原地的人。那些老實人呢？如果大家都這麽自私，怎麽能叫“* * *享受自行車”，怎麽能叫* * *享受這個時代？也許這種不好的現象也在壹點壹點的形成或者改變著越來越多的人的價值觀。到那時，真的有利於我們時代的發展嗎？最大的贏家真的是那些把* * *享有的資源據為己有的人嗎？這是壹個值得我們深思的問題。
還有壹些人打著正義和道德的幌子，指責和攻擊那些把資源占為己有的人，把自己描繪成壹個正義凜然的人物，但他們在背後仍然在那樣做，好像這件事無人知曉，也不會有人知道。其實只要妳去做，總會有壹雙眼睛在盯著妳。想默默無聞，就要自己做。
這樣的人可以說比那些單純的想把自行車占為己有，假裝自己不道德的壹面，卻在背後做著不道德的事情的人還要惡劣。這樣的人把道德變成了表演，我們的人民成了他的觀眾，仿佛這就是他表演正義的舞臺。如果我們的時代變成那樣，那麽最不道德的人就會變成最道德的人，這個時代也會演變成最不道德的人表演的時代。
如果有壹天，真的有人問心無愧的承擔起傳遞道德和正義的偉大任務和使命，那麽我也會發自內心的贊美這樣的人，為這個時代有這樣的人而驕傲和自豪。
花開的悄無聲息，不是為了歡呼，而是因為世界壹直在這裏；水，汩汩流淌，不是為了贊嘆，而是為了心中執著而幹凈的信仰；路無聲地延伸，不是為了顛簸，而是為了遙遠心中的美景。任何事物都有它的價值和使命，人也是如此。盡職盡責，做好自己，而不是為了壹個簡單的目的。願每個人都是有道德、有人情味的人。
“* * *享受”不是妳壹個人的，應該是這個時代所有人的享受。這樣，我們的時代就會越來越美好，真善美之花就會永遠留在這個時代。
關於道德的論證4我們身邊發生著許多道德或不道德的事情。接下來請聽我詳細介紹。
雖然道德的東西不多，但還是想講壹個壹開始讓我氣憤，最後又佩服的場景。
上學前上車的時候，很多人推著上車，想上車。
我上了車，找了個座位坐下。這時，壹個駝背、白發蒼蒼的老人上了車，壹個穿著時髦衣服、化著妝的小姐也上來了。老人們用懇求的語氣對車上的人說:“誰能給我讓座？”人們忽略了這個老人。心裏有點不舒服，想著給這位老人讓座。
我還沒想完。這時，老人對小妹妹說:“姑娘，妳長得真漂亮，妳的心也很美！”妳能給我壹個座位嗎？”小妹妹回答道，“老頭！現在是什麽時代？還談精神美？開玩笑，這是不可能的，除非妳給我錢。”“小姑娘，妳為什麽這樣？”老人生氣地說。這時，壹個小學生站起來對老人說:“過來坐在這裏，老人！"!我到了車站。”說完，他把老人扶到座位上。我的心像刀壹樣痛。我恨我沒有給老人讓座，我生氣小姐姐沒有給老人讓座。我欽佩壹個戴紅領巾的學生，他給壹位老人讓座。
道德不壹定是做壹件大事，而是在學校撿小紙片，不隨便亂扔垃圾。下雨了。我同學沒帶傘。妳可以和他共用壹把傘。在公共場所不要大聲說話，要小聲說話。我看見那個盲人幫助他過馬路。
其實有很多小事也能體現壹個人的道德品質。大家都說道德難做。在2008年的四川地震中，許多人獻出了他們的愛。壹些人捐出他們自己的零花錢，自己的書，自己的玩具...這些都是雞毛蒜皮的小事，但也能體現我們的道德品質。
如果每個人都是有道德的人，世界將會更加美好。
關於道德的議論文5什麽是善？什麽是邪惡？布谷鳥為了生存把其他鳥的蛋推出巢外是惡嗎？對於農作物，人們經常使用大量的殺蟲劑來殺死害蟲。好吃嗎？我們不能用絕對的對錯來評價自然界的各種事物。物競天擇，適者生存這是殘酷的自然法則。在這個現實的法律裏，沒有那麽多道理可講。生存是第壹任務。只有生存有了保障，才能講究道德。
日本小說家東野圭吾曾寫道:“我們都是社會時鐘中的齒輪。”我們被壹些齒輪驅動，被另壹些齒輪驅動。大家都走不出來，壹個人轉，不能隨心所欲，偏離軌道。我們身處其中，就要遵守它的運行規則。還有齒輪上會有什麽樣的花紋可以自己雕刻。
有兩條規則。壹個是看得見的，叫法。另壹個看不見的是我們心中的道德法則。康德認為，心中的道德法則能引起敬畏和欽佩。在《東方快車謀殺案》中，道德法則和法律在這裏交織在壹起，編織了壹張巨大的人性之網。如果妳困住了受害者，妳會得到妳應得的；我抓住了復仇者，陷入了無盡的仇恨。偵探選擇對警察隱瞞真相，只是遵循自己心中的道德法則。在他看來，這只是受害者自己造成的結果。這樣的選擇能叫惡嗎？
正如馬克·吐溫所說，“道德是壹種習得——就像音樂，就像外語，就像虔誠的撲克和麻痹——沒有人天生就有道德。”從小到大的教育觀念裏，好與壞的界限早就在各自的心裏劃好了。不要讓自己多壹顆牙，不要讓自己少壹顆牙，要靠心裏的模板。人類之所以稱自己為大自然的精靈，正是因為有了這種環環相扣的道德法則，我們才能學會仁、義、禮、智、信，才能讓社會這臺大機器平穩運轉。這是人類的大智慧，使我們能夠站在食物鏈的頂端。
對事物的評價總是要壹分為二的。全面看問題才是正道。就像曹操壹個人，是個有能力治理天下的大臣，也是個亂世奸臣。喜不喜歡由妳自己決定。
遵守心中的道德法則，對得起社會，對得起自己；遵守妳心中的道德法則，妳就能成為壹個好的齒輪，不被社會淘汰。在這人生的列車上，道德法則應該是運行法則，只有遵守它，才能順利前行。
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