出國前聽很多人說，在國外，人與人之間的關系是冷漠的，人與人之間不可能有更深層次的交流。只有金錢關系。因此，我們不能指望任何人像我們在中國壹樣互相幫助。
我帶著這個想法來到加拿大。
但是，短短幾十天，接連遇到的幾件小事，已經動搖了我的觀念。
有壹天，我第壹次在多倫多坐地鐵，我對火車的方向感到困惑。我正在查地圖的時候，旁邊壹個老外過來問，需要幫忙嗎？我告訴他位置，他不僅在地圖上指出我要去的地方，還帶我去了站臺。我覺得，在中國要問路，得找個看起來老實的，不然給我指個Java都不知道。在我唱國際歌之前，我的朋友們來幫助我。如果我唱國際歌，世界上恐怕會有更多的朋友。
地鐵裏，壹個孩子在關門的瞬間沖進車廂，車門突然關上，夾住了孩子的胳膊。瞬間，車廂裏幾個老外同時沖到門口，太多廚子想開門。這個時候車廂裏有很多黃皮膚的中國人，從頭到尾沒有壹點反映。他們好像在不知不覺的看壹部電影，與自己無關。更可氣的是，我突然聽到壹句粵語:“門不會關，大家不要慌。”
其實地鐵門和電梯門壹樣，遇到障礙物會自動打開，不用擔心。這個道理不僅中國人知道，每個人都知道。但出於本能，外國人會同時去搶。而那些自稱互相幫助的人，不但不表現出關心，還會說幾句冷嘲熱諷的話，表現出見過世面，跨過大碼頭的樣子。看來君子動口不動手的祖訓在中國人心中是根深蒂固的。當然，這種事情在中國很常見，不值得大驚小怪。
加拿大是壹個移民國家，它的歷史和現實都與移民的交流和遷移有關。應該說，因為這股移民流，加拿大充滿了生機和活力，也成為了發達國家之壹。
正是因為加拿大的這壹特點，各民族的大融合，形成了各種民族特色的性格特征的交匯。
美洲的開放，歐洲的矜持，非洲的粗獷，亞洲的吝嗇，在加拿大表現的淋漓盡致。
人性中，美國的率真，歐洲的委婉，非洲的野性，亞洲的虛偽，在加拿大同樣具有競爭力。
在和當地外國人的壹個玩笑中，我居然聽到了壹個很不好聽的名單:在中國最不受歡迎的有四種人:黑人、印巴人、越南人和加拿大人。其中亞洲人占了三個。幾個新來的外國人語重心長地跟我說，不想跟中國人有更多的來往，因為“中國人不講信譽”，“騙人”。
不言而喻，黑人強硬粗暴；印度人和巴基斯坦人神秘而奸詐，這壹點無需多言；越南的土匪和海盜早已被世人所不齒；但是中國人哪裏得罪了這些外國人？
或許，這就是白人歧視。
& lt& lt[散文]長白山天池> & gt
中國國家地理是壹場景觀選美比賽。山山水水不是壹兩句話能說清的。以前148頁的雜誌在2005年10期這裏增加到550頁。感謝中國國家地理，不加價，價格還是16元。這本雜誌出版後不久就脫銷了。北京是中國最早的城市之壹。據說網上已經拍了80多張，很多讀者很氣憤買不到雜誌。《中國國家地理》在其網站論壇上以“希望大家冷靜壹下”為題發布了壹篇通帖。
《中國國家地理》列出了15組“中國最美”，排名順序為:中國十大最美山、中國五大湖泊、中國五大沙漠、中國三大丫蛋、中國五大城區、中國十大峽谷、中國六大旅遊洞穴、中國八大海岸、中國六大瀑布、中國六大冰川、中國十大森林。
我之所以要把這個單子依次抄下來，是因為我發現，出於某種原因，單子上沒有河流。也許有了峽谷，就沒必要談河流了。有些年了，也許只有雅魯藏布江是幹凈的，也許這條河只能在峽谷之類的地段才能看到，所以整體上很難說。
本次評選，在最美的山方面，東北長白山入圍，但未能進入十大最美的山。值得欣慰的是，長白山沒有進入十大最美山，但長白山天池進入了最美大湖。長白山沒入選，但長白山天池在長白山最高點。沒人能把它搬到公寓裏。如果妳想看天池，妳必須上長白山。
翻看這壹期的《中國國家地理》，榜單上有很多關於著名景觀的詞匯，比如介紹、評價或者欣賞。該雜誌還邀請了著名詩人和作家舒婷、於堅和劉亮程分別為廈門鼓浪嶼、蘇州古城和古爾班通古特沙漠腹地撰寫文章。然而，即便是在長白山天池這裏，圍繞著《長白山天池:暴怒之後的平靜》這個標題，除了兩張圖片、59個字的專家點評和220多字的說明外，什麽也沒有。用壹個現在流行的詞來說就是壓抑。長白山天池沒什麽好說的嗎？但轉念壹想，我又開心了。壹年爬壹次長白山不容易。已經兩千多年了。很少有文人在這裏吟詩作賦，也不會有皇帝來這裏祭天拜禪。雖然清帝冊封長白山為聖山，但只能在吉林市文德恒山建廟供奉。對於人，從自然到人性，沒有現成的語言。
雜誌上有兩張長白山天池的圖片，壹張是夏天的場景，壹張是冬天的場景，可見編輯動了心思。冬天爬上長白山山頂看天池，沒幾個人能做到，大部分人都沒機會。壹個朋友冬天去了，過了很多年，很開心，就寫了壹篇關於這件事的遊記。
和長白山天池的很多圖片壹樣，《中國國家地理》有兩張天池的圖片，壹張是野花點綴，壹張是白雪覆蓋，但兩張都很美，陽光明媚。天池的水真的像玻璃壹樣平靜。這樣的圖片太多了會讓人誤會，好像白山天池總是那麽好脾氣。其實冬天不容易看到天池，夏天也不壹定能看到天池。2001年7月，去長白山旅遊，車進山門。已經是黃昏了，山上看起來很短的天空下著雨。司機非常友好。他在山上呆了很長時間，有了壹些經驗。他提醒我，我們應該盡快抽時間去天池。如果開始下雨，有壹天，司機說，不久前，國家的壹些重要人物來了，在山裏呆了幾天。天氣總是不好，最後什麽也沒看到。聽司機的話，直奔天池。果然，到了天池，沒多久，人凍得瑟瑟發抖，山風越來越猛，烏雲從天池對面湧來，把天池吞沒了。在這個暮色蒼茫的傍晚，我看到了天池，和我印象中的完全不壹樣。在天池環湖十六峰頂上，探頭往下看，看不到過去人們說的和圖片上表現的那種平靜柔和的美。眼下的天池陰沈沈的，壹動不動，仿佛醞釀著壹場陰謀，仿佛要伸手把人拽下來，讓人覺得陰森、猙獰、恐怖、可怕。
有壹本吉林人民出版社8月出版的《古今長白山的攬勝》，1990。書中介紹，滿清皇帝壹方面封禁長白山，壹方面派人尋找長白山主峰。公元1644年，清朝始祖福臨進京後，尊稱長白山為“龍興之地”。康熙十六年(公元1677年)四月十五日，愛新覺羅·葉璇命大臣覺武羅·穆恩壹行到長白山拜謁，並“詳看，以便祭祀”。同年夏，烏木那等人登上長白山，抵達龍潭，即天池，秋返北京遊玩。但據考證，烏木那在遊覽中並沒有真正看到長白山主峰。阿清李在《長白山實錄》中說:“康熙十三年，吳牧南遊長白山，只到殷娜白山東北。”李的《康熙十三年》在這裏有待商榷，但他說吳牧內沒有到達白山主峰應該是對的。雖然吳木恩也看到了壹池水，但長白山不止壹池。《古今長白山的攬勝》載有吳牧內遊長白山後寫給皇帝的呈文。關於長白山天池的那段話是這樣寫的:“山頂有壹潭，五峰環繞，臨水而立，水清，碧波蕩漾，池畔無草木。”了解長白山的人都知道，白山最高點的天池周圍並不只有五座山峰。如果吳木恩看到的真的是長白山的天池，他只是把其他十壹個山峰遮住了。反正吳穆恩雖然不是故意的，但是騙了皇帝。
長白山天池南北長約4.5公裏，東西寬3.5公裏，湖面面積9.8平方公裏，水邊周長13.6公裏，海拔2185米，平均水深204米，最大水深373米，總蓄水量約20億立方米。它是中國最高的火山口湖，也是最深的湖。這是吉林文史出版社65438。有人說，把壹棟樓扔進白山天池，就像扔進火柴盒。其實比這個還要大。白山天池孕育了河流，是圖們江、鴨綠江、松花江的源頭。或許可以這麽說，圖們江的小遊魚，鴨綠江邊的普通小屋，松花江邊的黃豆高粱，都是白山天池養的。05年的冬天，我壹開始以為是暖冬，真的希望是暖冬。希望長白山天池有很多流動的水，用它的清水把江河裏的濁水沖走。
& lt& lt《武漢夏夜街頭的竹床陣》> & gt
7月的夏季至日過後，炎熱的夏夜把武漢市民趕出了家門，不得不在街道兩旁搭起竹床露宿街頭。密密麻麻的竹床緊挨著。老人、孩子、年輕人、少婦甚至少女都躺在竹床上，度過壹個又壹個夜晚。北方人或外地人看到年輕女子、少女穿著短褲、裙子睡在大街上，大感不解和新鮮。不過，當地人已經習慣了。
武漢是中國三大著名“火爐城市”之壹，夏季氣溫高達40攝氏度。持續兩個月左右的酷暑，使其形成了武漢獨特的民俗“竹床陣”。
2.吃粽子賽龍舟？
吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的習俗。但這種習俗來源於紀念屈原，在屈原的故鄉湖北更是雪上加霜。？
在農歷五月初五的端午節期間，湖北各地都舉行龍舟比賽和粽子。只要有湖，有河，有河，人們就會早早地修整或清理龍舟。初壹至初五，龍舟將陸續下水。“黃龍”、“白龍”、“赤龍”、“青龍”壹個接壹個，劈波斬浪，箭在弦上，鑼鼓喧天，喊聲震天。河兩岸看龍舟賽的人都會黑。？
傳說屈原死於古洛河後，家鄉的秭歸人夢見屈原瘦了，於是用竹葉包裹大米做成有角的小米(粽子)，用龍舟放入河中。因為水族屬龍管，以為是龍王送的角粟，不敢吃。這是屈原可以吃的。這就是賽龍舟和吃粽子的由來。
3.荊州花鼓？
荊州花鼓原是“門沿花鼓”，是窮苦民間乞討為生的割草秧歌。這種“花鼓”就是壹個人擊鼓唱詞，幾個人壹起附和。？
近幾十年來，荊州花鼓已演變成壹種獨特的地方花鼓戲。1955年，壹位老藝術家收集並錄制了古畫戲曲的全部唱腔，整理出第壹套完整的古畫曲譜，並大膽使用二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器為古畫戲曲伴奏，結束了“齊唱”、單純以鑼鼓伴奏的歷史。如今，靖州古畫戲充滿了濃郁的鄉土氣息，唱腔悠揚悅耳。以湖湘生活為題材，展現湖湘風貌的劇目有《家庭公案》《水故鄉情》等幾十部。在民間，男女老少散步、勞作，不時哼唱花鼓調，其中也有極大的“魔力”。有人說:“嘿嘿，有病不用吃藥！”“幹活不唱花鼓戲，渾身沒力氣。”來到荊州，可以看到小學生放學後背著的收音機。車上和店裏的櫃臺裏，演的都是荊州花鼓戲。
4.天門“三梆鼓”
在天門和綿陽，因為地勢低，水多，過去人民遭受水災。為了生計，他們背井離鄉，扛起“三棒鼓”，四處遊歷。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐和西歐旅行。有的人經廣東去菲律賓等東南亞國家。
他們扛著的“三棒鼓”，走到哪裏就唱到哪裏。人們稱他們為“中國的吉普賽人”。
5.銅山山鼓？
相傳銅山鼓起源於春秋戰國時期，是農民在田間勞作時隨鼓伴奏歌唱的傳統民間藝術。？
山鼓的形狀像中國傳統戲曲用的小堂鼓，體積略小。鼓身兩側有鐵環，用牛皮帶或絲帶系住，方便鼓手掛在胸前。演唱時，鼓手右手持串，左手持鼓底，用手指調整不同的音色。壹個優秀的鼓手，壹般能打出幾十個節奏迥異，情緒各異的鼓。山鼓的聲音爽朗清脆，幾裏外都能聽到。
銅山鼓主要分為挖鼓和種鼓兩大類。此外，還有壹種“山鑼鼓”。這種“山鑼鼓”不僅鼓手背上有壹面山鼓，腰上還掛著壹面銅鑼，左手拿鐘，右手拿串。
山鼓的曲調與當地語言緊密結合，節奏感強，旋律高亢激昂，樸實熱烈，富有地方色彩，是活躍勞動現場的壹種藝術形式。在1988湖北省民間音樂舞蹈電視大賽中，通山縣改編的節目《西運河》大鼓獲得銀杯獎。
6.重陽人有哪些老習慣？
鄂南崇陽縣風景秀麗，景色迷人。由於遠離大城市，村民們保持了許多民間傳統和習俗。青年男女結婚的時候，家具風格還是古代的形式。比如睡覺用的木床，是用古木雕成的花壇，床的四周有雕桿，床前雕花板上方有三層雕“滴水邊”，床前有三層踏板。床的入口處只有壹個“洞”，可以並排坐兩個人，床的兩頭和後面都釘了壹整塊木板。重陽這種精致的花壇，真的是非常難得的習俗。？
另外，好客的重陽人做的茶是椒鹽焙茶，吃的菜是大塊肉、大塊魚、紅薯粉條、炸豆腐。壹大塊熏肉，壹寸寬，兩三寸長，足夠城裏人吃壹兩塊。？
7.鄂西土家族風俗？
鄂西毗鄰湖南西部、貴州北部和四川東南部，居住著數十萬土家族居民。他們有獨特的生活習俗。獨特鮮艷的衣服。土族人，尤其是年輕人的服裝，具有鮮明的民族風格。例如，壹個年輕人頭上纏著壹條長長的藍色頭巾，他的外套常常是白布，有壹條寬闊的藍色邊。傳統的布紐扣和褲子都比較寬。年輕女性，她們的頭巾是彩色的布巾，上衣是紅色或綠色的，但領口、後肩、袖口、下擺等地方都鑲嵌著美麗的圖案。戴著金或銀手鐲。
山歌唱山歌是青年土族男女必不可少的技能，有些上了年紀的土族山歌也能唱“很多”。在蜿蜒的山路上，在田野、茶場、農舍、土塘旁，經常可以聽到悠揚的山歌。甚至還有男女對唱的民歌，撣族的年輕人用這種形式表達彼此的愛意。木葉調情。土族青年用嘴含住壹片綠葉，發出優美、動人、委婉的聲音。這個聲音是壹首感人的情歌。壹片小葉子只表達對男女的感情。文章來自常春藤文學網:，請保留版權！
這三篇都是關於中外山水風土人情的。
用的時候可以選擇自己需要的段落，刪除自己認為沒用的。
希望這有所幫助
最後，祝妳春節快樂。