描寫方法不同，如動靜結合，虛實結合；抒情方式有兩種:直接抒情和間接抒情。)直抒胸臆，借景抒情，在景中惜情，情景交融。因為風景充滿了感情，所以所有的風景詞都是感情詞。
二、表達技巧:二、表達技巧:(1)借景抒情或情景交融:詩人對某壹情景或某壹客觀事物有所感悟時，就把自己要表達的感受和思想放在這個情景中，通過描寫這個情景和這個事物來表達。這種抒情方式叫做借景或者借物抒情。在中國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、巖石、溪流、沙漠、古道、邊關、夕陽、夜月、涼風、細雨、野草，往往是詩人抒發感情的對象。
如白居易的《山火未盡，春風吹又高》，以“原上之草”的頑強抗爭，表達了其不可抗拒的自然規律。景物(或事物)與情景交融中的情意，是通過對具體自然景物或生活場景的描寫，間接而含蓄地表達感情的方式。
比如杜甫的“好雨知時節，當春來。”隨風潛入夜，潤物細無聲”，景物蘊含春雨的喜悅；柳永的《今夜何處自酒醒，楊柳岸，風月殘月》，在對景物的描寫中，蘊含著詩人的悲與不恨。
壹般情況下是寫樂感情的喜景，悲景表達悲情，但也有辦法用喜景寫悲景，或者用寫樂感情寫悲景。比如唐朝的新陳代謝比較渾，《謝挺送別》:“老哥壹曲解船，紅葉青山就沖。
當暮色降臨的時候，我醒來，只知道人都走了，這個時候，天空又下起了雨，只有我壹個人離開了西廂房。《紅葉青山》這本書的第壹部分，就是這樣壹幅美麗而富有詩意的風景，襯托出詩人的憂傷而不厭惡。
《姜齋詩話》說:“以喜景寫哀歌，以悲景悼念寫樂，其悲與喜會加倍。下面這兩句話，感情和風景結合的非常成功。
漁翁敖()(宋)範仲淹在擋住了風景，衡陽雁群卻不理會就走了。四個邊相互連接。
千裏之外，長煙暮合。壹杯濁酒是萬裏的家，而冉彥還沒有回家。
管強被霜覆蓋著。人不眠，將軍白發淚。
當時範仲淹被派往延安鎮守邊境，保衛西夏。這個詞是他的親身經歷。
時間是秋天，地點是霞霞，具體地點是谷城。人物是將軍和征兵人員。
他們在萬裏之外離開了家，看到了塞外南飛的大雁，聽到了傷心的吱嘎聲和羌管聲，自然而然地就想家了，可是沒有成功就回不去了。喝混濁的酒使妳失眠。
詞中所寫的悲情場景充分契合了當時百姓的心情，情景交融，讓讀者體會到這些戍守邊疆的人的心情。再看另壹個詞寫得喜氣洋洋的壹幕:風入松(酒樓名)(宋)於:壹個春天買錢，天天在湖邊醉，時間很長。
馬聰的馬熟悉西湖的路，馬嘶馬嘶地走過餐館。在紅杏香中載歌載舞，在青楊影中蕩來蕩去。
春風十裏路美麗，頭上的花發偏向。畫舫載春歸，餘者酬，滿湖煙。
明天還會帶著殘余的醉意，到湖邊的路上去尋找丟失的花店。這裏寫著春光明媚時，杏花白楊間，遊人乘船遊覽，飲酒，唱歌，跳舞。
讓讀者充分感受到春遊的快樂。現在我們來看下面這首七絕《金陵圖題》，六朝雨霏霏草霏霏鳥啼。
無情是臺城柳，猶是煙籠。金陵就是南京。
六朝有吳；東晉、宋、齊、梁、陳。這六個朝代都在南京建都，時間都很短。
六朝以奢華著稱。到唐朝時，六朝已過，其奢已衰。所以唐代詩人遊南京，總要為六朝哀。
詩人看到雨過天晴，草長鶯飛，蒼涼衰敗的景象就在眼前，非常難過，認為六朝的奢靡如夢而逝。但來到臺城，看到十裏之外，春光明媚，柳絮飛舞，煙籠繚繞。他以為自然風光還是那麽美，但人事全錯，昔日的輝煌——壹去不復返，又多了壹份悲涼。
所以，這首小詩，既有情景襯托，又有情景對比。這樣，兩者的結合增強了詩的感染力和效果，是壹部非常成功的作品。
(2)虛實結合或虛實結合。在詩歌鑒賞中，空與實是相對的，如書中所說，有實，無虛；證據就是真理，假支持就是空的；客觀是真，主觀是虛；具體是實，隱者是空；行動是真實的，但言語是空洞的；當下是真，未來是空；已知的是真的，未知的是假的，以此類推。
首先介紹詩歌中的“空”。在中國畫的傳統技法中，虛是指畫面中筆畫稀疏的部分或空白的部分。
給人想象的空間，讓人回味無窮。詩和畫是壹樣的，詩借鑒了中國畫的這種方法。
詩歌的“空”是指妳無法直觀地觸摸到它，但妳可以欣賞那些字裏行間的空靈意象和空靈境界。具體來說，詩歌中的“空”包括以下三類:1，神仙鬼怪的世界，夢境。
詩人經常用這種虛無來對比現實。這就是所謂的用虛像表現真實。
比如夢裏登高的天目山仙境就是虛像。詩:但現在太陽和月亮照亮了金銀臺，穿著彩虹的衣服，乘著風，老虎為他們的琵琶演奏者，鳳凰為舞蹈者，壹排排，像麻的領域，排列著仙女的形象。
李白畫了壹幅美麗的圖畫，反映了現實的黑暗。2.過去的場景。
這種虛擬場景是作者在歷史上經歷過或發生過的場景，現在不在視線之內。比如李漁的《於美人》中“雕玉欄應猶存，朱妍改之”，“故國”壹句中的“雕玉欄”是存在的，但此時已不在眼前，也是虛像。
作者把《雕玉欄》比作《朱妍》，有故國蒼涼之感，物是人非。再比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，說:“談笑間，灰飛煙滅。”
再現了火燒赤壁的史實。顯然不是發生在眼前，所以也是虛擬場景。
3.想象未來。這種虛擬的環境還沒有發生，它的感覺會繼續延伸到未來。
所以寫哀樂，會使其哀樂倍增；寫樂會的。
2.求壹些古詩詞寫作入門書籍。我有壹本80年代出版的《中國古詩詞鑒賞詞典》。多年來壹直帶在身邊，書頁已經泛黃掉落，但又舍不得扔掉，經常翻看。。..因為這本書無論是內容還是選材總是不錯的，囊括了先秦到清末最著名最有代表性的詩詞。其實這本書最有價值最大的特點就是“鑒賞”。每壹首詩都配有壹段贊賞詞，而這些贊賞詞都出自在這方面有很深研究的學者、名家、專家之手。讀每壹篇鑒賞都是壹種享受，字寫得很漂亮。出版社的名字我記不清楚了。如果樓主真的需要，我回家詳細看了之後再告訴妳。
今天特意把書拿出來。這本書叫《古詩詞精華鑒賞詞典》。出版社是北京燕山出版社，第壹版1989。真的很好，希望對妳有幫助！
3.想學寫古詩詞推薦書目:
徐晉如的《大學詩歌寫作教程》。
推薦理由:這本書是徐晉如先生專門為大學生設計的詩歌學習教材。它壹邊談詩歌創作，壹邊談如何做詩人。本書也是中山大學中國詩歌創作與傳播研究生班指定核心教材，香港中文大學中文系詩歌訓練教材。書的第二版叫《禪心卻劍氣相思骨》。
第二，“音律的啟示”與“理翁對韻”
推薦理由:這兩本書都是古代蒙古學的經典，篇幅都不長。熟悉了之後，會對用韻和格律詩有很大的幫助。
第三，嚴羽的《蒼施瑯話》
推薦理由:這是中國文學批評史上特別著名的壹部作品，以禪宗理論為基礎，強調崇高理想。對於拓寬境界，提高修養很有幫助。
四、朱庸齋的《粉椿亭花刺》。
推薦理由:這本書是徐晉如先生在《詩歌寫作入門:可讀書籍綜述》壹文中特別推薦的。朱大師“從非常基礎的句法、音韻、四聲到奧燕風格的養成都有非常精妙的闡述，有無數便捷的作詞方式”。
五、《詩歌常識大師談四種》中華書局版
推薦理由:這套叢書包括王力的《詩律》、的《詩律論》、夏的《讀詞常識》、的《詞通論》四本書。四君子都是國學大師，而這本中華書局的經典組合是第二版，尤其是王力先生的《詩格律》，準確描述了格律規則的具體規範，附錄中有從杜甫詩中收集的詩詞，查閱起來很方便，但唯壹遺憾的是，這本書因為政治原因，充斥著紅色和的詩詞，所以比較狹隘和片面。希望妳能仔細辨認壹下。
六、《唐宋詞格律》作者龍榆生。
推薦理由:龍榆生先生作為民國四大詩人之壹，在詞學方面有很高的修養。本書是唐宋詞的精華選集，也是壹部警句查閱詞典。每個詞下面都明確標註了每個詞的格律，比傳統的《百香詞譜》更容易接受，真的是學詞者的必備之書。
七、龍榆生《詞十講》。
推薦理由:徐晉如先生推薦的這本書，講解了填詞時應該註意的主要問題。“發發之前，學詞者必讀此書，以免失於自律。”
八、《唐詩三百首》余壽珍註
推薦理由:俗話說“熟讀唐詩三百首，就算不知道怎麽寫也能背出來。”即使是“九歲寫四首詩”的天才郁達夫，也是讀了萬卷書才動筆的。這本書在每首詩下面都做了平鋪直敘的標記，背下來自然就明白了。
當然，這方面的書很多。如果妳已經讀了基礎，不妨讀讀更高層次的書，比如周的《詩例》、王國維的《人間詩話》、的《詩話》、王力的《中國詩歌的規律》、劉公婆的《學詩學的百種方法》、余碧雲的《詩境簡述》。千萬不要把安易如《人生如初》裏的書作為學習對象，這些書可以當散文來讀，所以學詩難免流於表面。《詩境概論》和《詩情與黃節韻》講義可在江寧校區圖書館壹樓借閱室借閱。其余的書都在我們圖書館電子掃描，感興趣的學生可以寫信索要。圖書館二樓社科閱覽室有《中國詩詞》雜誌免費閱讀。希望這些對大家有幫助。
4.想學寫古詩詞，推薦幾本初讀必讀的書，推薦王力先生的《詩詞格律》，這是壹本學習寫古詩詞的入門書。包括格律、押韻等知識。因為詩歌創作方面的書太復雜，王力先生是我國古代漢語領域的大師和權威，應該先看他的書打基礎。
如果想提高，可以繼續看王力先生的《中國詩歌的規律》，這是壹本比較系統的專著。
歌詞是按照壹定的譜寫的。現在，白象和詹姆斯國王很受歡迎。如果妳想更多地了解詞，妳可以讀壹讀龍榆生先生的《詞概論》。
寫詩還是要培養語感。建議多讀前人的作品，先讀李白、王維，掌握詩歌的布局。重讀李商隱和杜甫，強調遣詞造句的練習，對寫古詩詞很有幫助。
有興趣的話也可以看看前人的詩詞歌賦，他們討論過如何做詩，如何品詩。詞學大師唐圭璋先生編了《歷代詞話叢書》，妳不妨讀壹讀。
希望我的回答對妳有幫助。