寫端午節1”的文章5月5日，是端陽。門口都是香。吃粽子撒糖。龍舟在水中。”聽到這首童謠讓我想起了端午節。每年的五月初五，是中國的傳統節日——端午節。
在端午節，會插艾條，掛艾虎。在端午節的早上，人們在門上貼上艾條，或把艾葉編成“艾虎”，放在門楣中間或隨身攜帶，以辟邪保健康。
端午節應該在門上刷油漆。在端午節，人們用蠍子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍和壁虎的形象制作剪紙作為門的象征。據說這樣做是為了驅除“五毒”，預防瘟疫。
端午節要帶香包，紮五顏六色的絲線。這個香囊是用棉織品和絲線繡成的。香囊中除了雄黃和蒼術外，還裝有草藥制成的香料，戴在身上可以驅除昆蟲和汙穢。五時絲線象征五色龍，能降伏妖怪。
端午節吃粽子。早上，家家戶戶都吃粽子紀念屈原。粽子壹般是前壹天包好，晚上煮，早上吃。粽子主要是用嫩蘆葦葉和竹葉做的，統稱粽子葉。粽子的傳統形態是三角形，壹般以內瓤命名。糯米叫大米粽子，赤小豆粽子叫赤小豆粽子，棗粽子叫棗粽子。棗子餃子諧音“初中”，所以吃的最多，打算讀書的孩子可以早點拿冠軍。過去，進士們在參加科舉考試的那天早上會吃棗餃子。到現在為止，在中學和大學的入學考試日的早上，家長們都要為考生做棗子餃子。
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。
端午節真是壹個有趣的傳統節日！
寫端午節2端午節是壹個不折不扣的中國節日。在民間，它的習俗不亞於任何傳統節日。端午節是人們遊山玩水的好時候。在市場上生活久了的人，紛紛走出大門，湧向郊區的山頭，享受自我滿足的自然之恩。久而久之，它們形成了人們的心理寄托。
端午節，也被稱為端陽節，在每年的農歷五月五日慶祝。根據傳說，它是為了紀念熱愛汨羅江的愛國詩人屈原，中國的詩人將這壹天定為詩人節。人們懷念屈子，不是因為他們從楚辭和離騷中讀到了特殊的含義，而是因為他們欽佩他先天下之憂而憂的高尚品格，欣賞他犧牲奉獻的大無畏品質。人民只會記住受益終生的先行者，把樸素的感情變成可以接受的表達。至於那些吃魚農村的反派，就算他們有生之年發了大財，經過幾十年短暫的喧囂，也會失去他們在人們心中最輕的記憶。端午節的習俗最早產生於湖南省汨羅江畔。據說，人們敲鼓劃舟驅趕惡魚，用糯米做成的美味食物餵魚蝦，祈求他們的靈魂安息。漸漸地，吃粽子、賽龍舟的習俗伴隨著屈子不羈、驕傲的精神傳遍了全國。壹個激動人心的楚國故事在人們心中流傳了兩千多年。相比之下，連帝王將相都會忘記“萬裏長城，今日猶存，秦始皇不在”。
民間對端午節的紀念也來源於另壹個故事。白蛇為了救丈夫徐賢，冒著九死壹生的危險，趕到仙山絕地去偷靈芝，感動了眾神，延續了艱難曲折的命運。當然，神話畢竟是神話，它只是表達了人們贊美善良、善良的美好願望。但喝男硫酒插艾草菖蒲的習俗值得研究。中國人的很多風俗習慣都是和救災避難聯系在壹起的，為了過上寧靜美好的生活，甚至從壹個民俗反映出民族的思想境界。
壹個流行了很久的時尚，會夾雜著不相幹的內容。後來有人把端午節加到神農嘗百草的故事裏。於是在端午節這壹天，“壹切草藥皆可入藥”的神話蔚然成風，人們無休止地索取各種不知名的草藥來治愈奇形怪狀的頑疾。這是壹種不科學的愚蠢。雖然始作俑者的出發點不壹定是害人，但在壹個民眾相對愚昧的國度，盲從壹直是罪魁禍首，更何況是給國家和人民帶來災難的異端，這值得每壹個清醒的意識時刻警惕。
端午節，人們匆匆忙忙地進山，有的甚至從天亮壹直遊到天黑。民間稱之為“百病之旅”，意為消除百病的端陽之旅。運動可以增強身體抵抗疾病的能力，這是人所共知的道理，但如果長期坐以待斃，依靠壹天的劇烈運動會適得其反。再加上不良飲食和酗酒，疾病離我們有多遠？人生中確實有很多時候，妳花錢，造成痛苦。但是，適度的旅遊是壹件很愜意的事情。我習慣了懶惰。我找不到更合適的借口來找壹個放松的理由。
每年端午節，我仍努力在郊外漫步，感受大自然的饋贈，向屈原不朽的靈魂獻上壹份虔誠的敬意。為大眾謀福利是我永恒的追求。憂國憂民其實是壹種主角的態度。在我從小背誦的《我卑微而不敢忘憂國》中，那種公德意識有著強大的牽引力，教會我執著、善良、追求，把自己的才華和智慧回饋給社會，回饋給滋養我成長的生命之根。我想這也是屈原用苦澀寫出的精神實質。端午節，道德與良知碰撞產生的歷史清音，永遠激勵著每壹個願意遺忘與貢獻的靈魂，從虛榮走向圓滿與充實。（
端午篇3農歷五月初五是端午節，又稱端陽節、午節、五月節、艾節、端午節、崇武節、午日、夏節。雖然名字不壹樣，但是各地人的習俗都是壹樣的。端午節是中國兩千多年的老習俗。這壹天，家家戶戶掛鐘造像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，遊百病，戴香囊，備祭品。
端午節有許多習俗活動，如早上為龍和胡須取水，在門口插艾葉枝，在山上采摘青菜，吃粽子球，包粽子和賽龍舟。
早上從龍身上取水——因為據說5月5日是龍的生日，這壹天從龍頭上噴出的水可以治病。因此，在這壹天早上，人們到外面的坑裏、溝裏、小溪裏取水，放在自己的水缸裏，供全家人吃喝，祈求壹年平安。
在門口放艾草——因為艾草可以辟邪，這壹天在門口放艾草可以保平安。
山上采青——因為這壹天是龍擡頭向地上的草噴水的時候，所以人們在山上采壹些草藥，如蘆筍、麥冬、金銀花、野葡萄等。，比以前更有價值。別人上山拾綠，多吸點自然清新的空氣，也是很有意義的。
吃粽子——當地有壹句廣為人知的諺語叫做【不吃五月粽子，就不放過】。破毛皮是舊棉衣。這壹天是五月初五。倒春寒剛過，大地開始回暖。過了這壹天，夏天，溫度自然變高，棉衣也不再穿了。大家都要用土豆粉和黃枝汁包粽子，表示吃完後寒冷的天氣過去了，溫暖的夏天來了。
吃粽子球——粽子球是用香菇、花生、豬肉和甜面醬做成的壹種食物，有甜有鹹，用竹葉包裹成六角形拳頭大小的餃子。它的起源來自中原。它是中原水鄉人民紀念偉大詩人屈原的壹種風俗食品。
賽龍舟--來自屈原的記憶。長江沿岸的水鄉在端午節前後組織龍舟比賽。
今天外婆家也包了粽子。我拿出壹大壹小兩片粽子葉，像我奶奶壹樣，折了壹角，在折好的喇叭筒上放了壹點泡好的糯米，塞了壹大塊肥豬肉，上面蓋了糯米。我開始有點沾沾自喜，心想:簡單的餃子，擋不住我的聰明。然而，當我再次蓋上稻葉時，糯米卻像個調皮的孩子壹樣不聽我的話，壹個個跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻壹樣跑來跑去。還好奶奶“寬慰”了我——我壹點點掉了些糯米，我也就釋然了，心裏壹塊沈甸甸的石頭也放下了。幾經周折，終於走到了最後壹步——系壹根棕色的繩子。粽子只有包得緊緊的才好吃，所以我拿著棕色的繩子，壹圈壹圈的系好，才給奶奶。這時候我才知道，包粽子是壹門手藝，包起來不容易。
我感覺人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原偉大的愛國精神，端午節的傳統習俗久而久之就形成了。它蘊含著祖國人民的深厚感情，承載著中華民族的燦爛文化。它起源於中國，發展於中國。我們應該保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們自己的節日。
寫端午節4在這個炎熱的夏天，又壹個端午節帶著淡淡的香草味和糯米味悄然而至。妳看，這條街兩邊的人五顏六色，五顏六色的架著木架，壹束束的花繩就像戲曲裏武將的胡須。年輕的母親領著孩子們，慢慢地看著賣錢包的攤位(我們這裏叫他們楚楚)，摸摸這個，看看那個。孩子們壹會兒要蝴蝶，壹會兒要紫葡萄，母親只是笑著跟著。
每年端午節，我早早起床，趕到沿街搭起的臨時帳篷，在鐵架子搭起的煙熏油鍋前買上壹打熱油餅，從老農的擔子裏買幾個熱氣騰騰的綠粽子，再帶壹堆艾草和壹打開心果，作為端午節的早餐。而往往在這個時候，時代仿佛回到了遙遠的過去，回到了那壹天，雖然貧窮，卻充滿了無盡的溫暖和樂趣。
在中國西北的隴東，端午節總是壹年中最忙的壹天，小麥開始收割。在我童年的記憶裏，端午節的粽香是淡淡的，甚至是陌生的。那時候最多奶奶煮壹鍋紅棗飯，壹人壹碗。母親為我們兄弟姐妹擰了幾根花繩，戴在手腕上，繡了幾朵花掛在胸前，我們高興地在運送麥捆的鄉間小路上遊行穿過城市，引來朋友們羨慕的目光。至今，那濃濃的麥香和布谷鳥的叫聲還久久回蕩在我的記憶裏。
如今，那時候的節日情懷已經被年輪的年輪磨得平淡如水，但我感覺，每年的這個時候，楚楚依然充滿了美好，粽子依然新鮮可口，太陽依然炙熱，麥浪依然隨風翻滾，布谷鳥依然在歌唱。
後來隨著年齡的增長，才知道原來端午節是為了紀念春秋戰國時期的楚大夫原曲而演變的。當時他滿懷報效國家的激情，絕望地跳了下去。他的長衫飛揚，在汨羅江上畫出了壹道美麗的曲線，把文人的氣節和慷慨永久地寫進了歷史，寫進了壹代又壹代人的記憶裏。“天下多雲我獨醒，眾人皆醉我獨醒”，壹顆赤誠的心，壹顆純潔的靈魂，壹種愛國情結，被拋入滔滔江水，使他的雄心壯誌，他的失意，他的無奈，他的熱情，他的清廉之軀壹起沈入河底，使“混世”和“醉人”感到慚愧和慚愧。
我不是學者，也不能妄加揣測和評價這位偉大的愛國詩人的胸懷和境界有多高，但他與自己的國家同生共死的精神卻不是壹般人所能擁有的。如果壹個國家、壹個民族的尊嚴和意識被他的這壹跳喚醒，那他生命的意義就不止偉大了。
看著熙熙攘攘的人群，嬉笑的孩子，五顏六色的香包，很難把這個盛世的繁華和那段悲壯的歷史聯系起來。或許，現在的我們這些普通人太看重自己的情緒，成敗得失，以至於不敢用道德去面對古人。
生活在繼續，歷史在延伸，端午節還在壹年壹年的過著。但我認為，在享受生活幸福的同時，要牢記歷史的災難和民族的悲哀，為官清廉，為民擁國，讓歷史的悲劇不再重演，生活才能長久幸福。