二月二，漢族的傳統節日。流行於全國各民族地區。這個節日的習俗和活動很多，也叫花節、踏青節、摘萊節、春龍節、青龍節、龍擡頭日。因為時間在農歷二月初二，所以叫。當時及以後，民眾以刀尺互問遺產，以百粒、瓜果種子、水果迎財，並有摘菜、徒步、迎財等活動。袁菲寫的《李稷年譜》:明朝以後，二月二日有許多關於龍擡頭的習俗，如撒灰招龍、扶龍、熏蟲避蠍、剃龍頭、避針刺龍眼等節日，故稱之為龍擡頭日。二月二的文化淵源是民間的壹句話:“二月二，龍擡頭。”農歷二月初二前後是二十四節氣之壹。據說冬眠的龍在這壹天被隆隆的春雷驚醒，站了起來。因此，古人把農歷二月初二稱為春節，也稱為龍頭節或青龍節。因此，在這壹天，人們去河邊祭祀龍神。《中國民族風俗誌·壽春歲》中說:“二月初二，燒香祭龍神。”眾所周知，龍是中華民族自古以來信奉的圖騰。因此，我們自豪地宣布，炎黃子孫是龍的傳人。幾千年來，人們壹直把龍視為神秘的吉祥物。“二月二”是龍擡起頭的日子，所以它自然成為壹個重要的民間節日，許多習俗都與龍有關。其實“二月二，龍擡頭”的說法和古代天文學有關。在中國古代，二十八夜被用來指示太陽、月亮和星星在天空中的位置，並判斷季節。二十八宿中，角、聲、叉、房、心、尾、簸箕構成完整的龍星座，角如龍之角。二月春風後，龍角星在黃昏時從東方地平線出現，故稱“龍擡頭”。歷史源遠流長:二月二的春節。留下許多習俗。明代沈邦所作《萬部雜記》中說:“二月引龍，煙百蟲。.....村民用灰布從外面進入廚房，圍著水箱轉，稱之為“引龍歸來”。用面條攤薄煎餅。熏床炕，防蟲蛀。”《明故宮史》上說:“初二初二...家家都用小米粉棗糕，油煎，或用細面條攤成煎餅，叫熏蟲。”阿清王朝夫差的郭沖也在《燕元年》中說:“二月二日，...今天的人們呼籲龍向上看。日食時吃面包的叫龍麟，吃面條的叫龍須面。別在閨房裏縫了，免得傷了龍的眼。”其中之壹就是這個習俗壹直傳承至今。上世紀80年代中期，豫北地區還保持著吃小米的習俗。二月二早上，家家戶戶都會煎小米年糕，群眾稱之為年糕。還有壹首歌謠是這樣的:“二月二，煎年糕，慢壹點，不要燒老人的胡子。”中午吃“老龍布蛋”。也就是玉米蛻皮俗稱玉米和面條。其實，人們關註“龍擡頭”紀念形式多樣，根本原因與農業生產有關。正如這首民謠所說:“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”因為二月是種莊稼的季節。在科學不發達的時代，民眾通過各種紀念活動，寄托了祈求龍的保佑、保佑風調雨順、五谷豐登的強烈願望。二月二民間傳說元代以後，關於“二月二龍擡頭”的各種民間活動的記載更多了。人們也稱這壹天為龍頭節、春龍節或青龍節。清末《燕京歲時年譜》說:“二月二日......今天人們呼喚龍擡頭。日食時吃餅的叫龍麟餅，吃面的叫龍須面。別在閨房裏縫了，免得傷了龍的眼。”這個時候不僅女人要吃餅和面，女人也不能操作針線，怕傷了龍的眼睛。《遼中縣誌》記載了民國時期當地二月二的民俗，稱:“二月二，俗稱龍擡頭。早上用扁擔敲梁，就是敲龍頭，表示龍刺落地，蓋近休克期。農民早餐吃的是粗米粉做的糕點和饅頭。所以女人天天給孩子剃頭，掩蓋了龍擡頭的意思。”這是遼寧的民俗。早上要用長桿敲房梁，叫醒龍。同時，我也做壹些面食吃。二月二龍擡頭作為壹個古老的民俗節日，已經基本淡出了中國人的現代生活。但也要認識到“二月二龍擡頭”的壹些文化內涵，比如古人對龍的崇拜，古代天文學對“龍擡頭”的唯物解釋，仍然有研究價值。農歷二月初二，是淮安傳統節日之壹，稱“龍擡頭”，又稱“龍頭節”。二月二，龍擡頭，各人剃頭。舊時淮安有句話叫“人有錢沒錢，剃頭過年”。離春節還有壹個多月，該理發了。二月二日，龍擡頭，是個吉利的日子。時間久了，就形成了二月二刮胡子的習俗。“二月二，龍擡頭，凡子剃頭”也是這個道理。為了吉利，在理發中間加了“龍”字，稱為“剃龍頭”，以區別於其他時間的理發，也有女生選擇這壹天打耳洞。另外，家長選擇這壹天送孩子去讀書。二月二，家家接女兒。舊社會，正月裏，新娘不回來，媳婦不出戶，正月裏沒房。同時還有壹種迷信說法是“嫁出去的女兒正月不能看父母的燈，父母的燈害死公公”，所以正月嫁出去的女兒是不允許回父母家的。壹個多月了，姑娘想媽媽，媽媽也想她，所以2月2日，不僅是正月，也是個吉利的日子，於是各家都帶著女兒回了父母家。“二月二，照梁，蠍子娛蛤無處藏”。這壹天，農歷新年祭祀剩下的蠟燭被點燃，照亮橫梁和墻壁，以驅逐害蟲。另外，這壹天，孩子們用筷子把瓢敲幹，說:“二月二，敲瓢叉，九只老鼠瞎。”用筷子敲小酒杯，說“二月二，敲小酒杯，十窩老鼠空”驅趕老鼠，殺死老鼠。用白紙寫壹個“二月二日，蟲蟻直上地面”的清單，其中“蟲蟻直上地面”要倒過來，然後貼在桌子或床腿上，避開蟲蟻。“二月二，龍擡頭，大囤滿，小囤流”，用藍灰畫糧囤或糧倉，或在門前用藍灰畫大小不壹的圓圈，象征大圓遇上小圓，祈求豐收，是另壹種民俗。2月2日，壹些人在除夕吃鍋巴，婦女被禁止使用針線活。據說龍擡頭的時候會被縫傷眼睛。2月2日，相傳是土地公公的生日，稱為“土地生日”。為了給土地公“暖壽”，壹些地方有舉行“土地會”的習俗:家家集資為土地神祝壽，到土地廟燒香祭祀，敲鑼放鞭炮，建國後逐漸淡化。= 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3月3日是漢族和許多少數民族的傳統節日，在農歷三月的第三天。古代叫上巳節。根據傳說，三月三日是黃帝的生日。中國自古就有“二月二，龍擡頭；三月三日，我出生在軒轅。魏晉以後，上巳節改為三月三日，為後世所沿用，從而成為漢族人在水邊飲酒、郊外春遊的節日。傳說農歷三月初三也是傳說中王母娘娘舉行蟠桃會的日子。清末《杜門雜詠》中有壹首七言詩，描寫了當年廟會的盛況:“三月初三春生，看蟠桃宮焚香；沿河風微起，紅塵四起。“傳說西王母原本是中國西部壹個原始部落的守護神。她有兩個法寶:壹個是吃長生不老藥，壹個是吃桃——蟠桃，可以延年益壽。傳說中的嫦娥在偷了丈夫後羿的仙丹後飛到了月宮。此後，在壹些奇奇怪怪的小說中，西王母被描述為長壽之神。農歷三月初三也是道教真武大帝的生日。真武大帝的全名是“北鎮天真武田璇大帝”，又名田璇神、玄武、真武真君。華黎生於上古軒轅世界，三月三日，是道教中掌管軍事和戰爭的正統神。世界各地的道觀都會在3月3日舉行盛大的儀式，道教信徒會在這壹天在寺廟裏燒香祈禱或在家念經祈禱。《真武山真武山碑》對真武帝的由來、中國主要真武道場和真武帝“救軍之禍”的“仁心”進行了簡明而藝術的闡釋。說明了人們在三月三日紀念真武大帝的原因和意義。古代將三月初三視為“上思”，漢代定為節日。“今天是月初三，官民都在東流水上(幹幹凈凈)。叫做“洗除汙垢(病)”(《後漢書·禮記》)。後來又增加了水宴和郊遊的內容。晚上，家家戶戶都在家裏的每個房間裏放鞭炮，吹鬼。據說這壹天到處都有鬼魂出沒。節日習俗漢族有吃當地蔬菜和煮雞蛋的習俗。那壹天有流杯、流蛋、流棗、乞食戴柳圈、探春、郊遊、吃精米、唱歌等活動。三月初三，漢人除了祭祀之外，逐漸發展為河邊玩耍、男女相會、賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫過“三月三日天氣新，長安水邊美人多”。宋代歐陽修也有壹句話寫道:“西湖清明節美，滿眼繁華。誰在爭路？綠柳翠竹推車走。遊客會在黃昏時去，醒來時醉了。“所有這些都表明，三月三的習俗在唐宋時期仍然盛行。同時，這個節日也是男女外出郊遊的日子。在中國，它也被稱為情人節和女兒節。在臺灣省和福建，三月三日是“三月節”，“采鼠草和米粉是首先要祭拜的”(幹青·狄龍《臺灣省賦誌》)。有些人會選擇三月初三的上巳節掃墓，既有登高望遠的意思，也有去除不祥的意思。四川忠縣有“三月會”，隆重舉行紀念抗敵將軍八蠻子的活動。那壹天，群眾擡著巴蠻子的神像，繞城遊行，社火隊緊隨其後，耍龍燈，舞獅，大家裝點燈籠，放鞭炮，好不熱鬧。三月三日以上，壯族人趕到歌圩，搭起歌棚，舉行歌會。青年男女唱歌，摸蛋拋繡球，談情說愛。相傳也叫歌仙節，是為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的。壯族人掃墓多在三月三，壹般在三月三蒸五色糯米飯。侗族人民舉行煙火、鬥牛、鬥馬、唱二人轉、踩堂等活動多於節日，故又稱“煙火節”。布依族殺豬祭祀社稷山神，吃糯米飯，三四天互不往來。瑤族把3月3日作為“幹巴節”，這是壹個集體漁獵的節日。他們將捕獲的野生魚逐戶分發，享受豐收的喜悅，然後聚集在廣場上唱歌跳舞慶祝節日。畬族以三月三日為谷米的生日，家家戶戶都吃黑米。傳說唐代畬族英雄雷萬興率領起義軍抗擊政府軍圍剿，因黑稗果而軍力大增。3月3日突圍成功，連戰連捷。為了紀念這壹事件，畬族人每年3月3日吃黑米，聚在壹起唱歌。在畬族中，三月三是壹個可以和春節相提並論的重要節日。這壹天，家家戶戶都要宰殺動物，祭祀祖先。許多家庭經常選擇這壹天舉行婚禮。節日吃黑米。夜幕降臨時，會舉行篝火晚會，爭奪歌曲。畬族擅長唱歌。這壹天，往往會邀請全省各地的畬族歌手上臺表演，場面十分熱烈。節日期間，我們要趕上舞池，用火把、木劍、竹竿、龍燈、舞獅和魚燈跳舞。同時還有要凳子、做石鉆、肚皮貼、抱杠、趕野豬等畬族民間比賽。“三月三”節日是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特色和濃郁的鄉土氣息，在建設新農村、加強民族團結方面具有不可替代的價值。由於畬族分散居住在東南沿海欠發達地區，隨著現代化進程和畬族生存環境的變化，畬族的語言、服飾、歌舞逐漸漢化，“三月三”傳統節日活動趨於萎縮，亟待保護。黎族人把3月3日稱為“福年福”，這是壹個祝願“山蘭”(山區幹谷)和收獲狩獵的節日，也是青年男女自由交流的日子。人們稱它為愛情日。關於它的起源有壹個美麗的傳說。土家族的三月三日是土家族的情人節。三月初三，土家族的兄弟姐妹們聚在壹起，以民歌為媒介，踩腳訂婚。其他民族，如水族、苗族、仫佬族、毛南族，都有自己的傳統節日和三月三的習俗。”三月三，踩沙灘”是象山石浦鎮的民俗。關於它的起源有幾種說法。其中壹條與生產勞動有關:當地農歷三月初三左右，地面溫度和水溫開始上升，淺海辣螺爭相爬灘繁殖。當地人在這個季節去海邊撿蝸牛，造成了“三月三，踩沙灘”的勞動景象。如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，但當地的老人還是不忍心在這壹天帶著晚輩去海邊，重溫當年收螺的場景。“三月三，踩沙灘”的勞動場景逐漸形成了壹種全新的民俗文化活動。如今的“三月三，踏青上海灘”已經形成了以民俗文化活動為主體，以體育、釣魚比賽和邀請外國歌舞、雜技節目為陪襯的地方特色。其中有豐富多彩的文藝表演，除了花燈、龍燈、彩亭巡遊，還有《熱螺姑娘的新娘》等民間故事改編的越劇表演，以及“熱螺姑娘扔彩球”等娛樂活動，吸引觀眾中的新娘。這些活動具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性的特點。其他相關三月三日情人節:農歷三月三的情人節歷史悠久。有詩為證，李白詩曰:“嘯吞，秦娥夢破秦樓月；“秦家，每年的下弦月，橋邊的柳色，都印染著祁的告別。樂遊園風景名勝區清秋節，鹹陽古道絕寂。”這裏壹年壹度的柳色，指的是農歷三月初三的情人節。通過這首詩，我們可以看到中國的情人節是多麽浪漫:壹對戀人在春光明媚、風景如畫的日子裏漫步在陽臺上，互贈折柳之禮，口哨聲不絕於耳，是壹種怎樣的狀態？！不僅如此，在我國很久以前，親戚朋友都有分別時互贈禮物的習慣，還有壹首詩為證:“楊柳無緣無故送。”可見，愛是柳，柳是愛。老百姓把很多戀人的飄浪稱為尋花問柳，就是源於此。今天，我們雖然看不到古代人的戀愛對象和場景，但有無數的情詩和情歌，可以讓我們回味無窮。此外，在壹些少數民族中，還保留著三月三唱歌的習俗。雲南少數民族，農歷三月初三，許多漂亮的少男少女成群結隊地對著歌曲做愛，互贈信物，相約在叢林深處。這種場景只和歐美情人節類似。三月歌會又稱“三月三歌會”或“三月歌會”，是壯族的傳統歌會。壯族每年有幾次定期的民歌集會，如正月十五、三月三日、四月八日、八月十五日，其中三月三日最為隆重。這壹天，家家戶戶都會煮五顏六色的糯米飯，給彩蛋上色，慶祝節日。歌會壹般壹次持續兩三天，設在離村子不遠的壹塊空地上。竹子和布被用來建造壹個歌棚來接待來自其他村莊的歌手。二重唱主要由未婚青年男女組成，但老人和孩子都來觀看和娛樂。小的歌圩壹兩千人，大的上萬人。葛衛旁，商販雲集，民間貿易活躍。附近的人給來抓葛偉的人提供食宿，不管認識不認識都熱情接待。壹次大型歌會，方圓數十名青年男女前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，著實熱鬧。喬葉在田陽縣壹直是大歌圩。人們去歌會是為了比賽和欣賞歌曲；年輕的男女唱歌，如果他們彼此投緣，他們就互贈信物作為他們愛情的信物。此外，還有拋繡球、摸雞蛋等有趣的活動。拋繡球主要是為了娛樂，也是作為愛的象征。女生看上壹個小夥子，就把繡球扔給他。摸蛋是為了相互取樂，也是壹種承諾。歌會是人民貿易和民族文化的盛會。1985，區人民政府將3月3日定為廣西民族藝術節。黎族“福年福”的傳說，說的是很久很久以前，七支嶺壹帶遭遇了壹場罕見的大旱，人們過得像年壹樣。壹天早上，壹個叫雅音的年輕人告訴大家，他夢見了壹只百靈鳥。為了擺脫這場災難，他不得不爬上五指山山頂，吹響鼻笛誘捕。亞布自告奮勇爬上五指山山頂，在那裏吹奏他心愛的鼻笛。它吹了三天三夜，直到壹只百靈鳥從山谷裏飛了出來。亞行搶著追。他追趕壹座小山。最後，亞行壹看，看到百靈鳥已成為壹個非常美麗的李女孩。女孩答應和亞銀壹起去地球拯救災難。大旱解除後，我沒想到，卻惹怒了主。他派仆人去抓百靈小姐。這時，亞行來了，他們躲在壹個山洞裏。當主人命令仆人們燒到山洞時，突然烏雲翻滾，雷聲隆隆，巖石崩裂，山崩地裂，邪惡的主人和仆人們都被殺死了。亞行和百靈小姐成了壹對鳥，飛向天空。村民們聞訊趕來，看著他們，興奮地載歌載舞，祝他們幸福。這壹天是農歷三月初三，從此成為李家的傳統節日。為了慶祝三月三，準備工作要提前半個月進行。那人去山裏打獵，把獵物腌起來封存起來；女人在家蹭飯做粽粑；年輕男女準備漂亮的服裝和聘禮。獵物和粽子在禮堂裏作為祭品獻給祖先。如果狩獵失敗，將改為殺雞，由氏族長老獻祭。在節日當天，黎族人聚集在壹起，祝願“山蘭”(山地旱稻)和狩獵雙豐收。老人們帶著腌制的山味和釀造的糯米酒來到村裏最受歡迎的敬老院，席地而坐，喝著宜豐壇山芭蕉、木瓜葉上的傳統牛booing。相傳農歷三月初三是江西宜豐縣潭山龍崗鄒爺爺的誕辰日，會鳴三天，以示對祖先的敬意。每年農歷三月初三，潭山鎮都會舉行傳統的“三月三”物資交流會(當地方言叫牛叔，即傳統的牛會)。來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省區的200多名客商參加了這項有著300多年歷史的傳統物資盛會。每壹次物資大會都會有商品、土特產、種子、黃牛、花卉、字畫、娛樂等七大交易市場。“三月三”物資交流會起源於清初潭山鎮龍崗村，至今已有300多年的歷史。當時，鄒的村民為了方便十裏八鄉的村民，在農歷三月初三舉行了壹次以土特產、種子和牛為主的物資交換。幾百年來，這種傳統的盛會從龍崗村壹直中斷發展到壇山市場，規模越來越大，參與交換的商品也隨著時代的變遷豐富了許多。江淮、江南地區的鬼節每年農歷三月三日，稱為鬼節。據說這壹天有鬼魂出沒。到了晚上，家家戶戶都在家家戶戶放鞭炮，嚇走鬼，趕走鬼。
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