當況鐘被任命為知府時，政府辦公室被燒毀，所有的文件都被燒毀。是壹個小官員由於失職引起了這場火災。火被撲滅後，況鐘坐在瓦礫堆裏，命令用100鞭抽打那名執事，然後命令那名執事回家。小吏走後，況鐘急忙去打桌子，擔起失火的過錯，卻對小吏壹言不發。當初小官就料到他死了。況鐘曾嘆息說:“這是太守應該承擔的責任。壹個小官怎麽受得了？”表呈後，皇帝只下令降薪，但仍是民眾對待壹個小官吏的情況。因此，他雖然舉止端莊，但從未引起公眾的反感。如果今天的人們將自己的錯誤歸咎於他人，更不用說為他人受苦了。大眾的人品是常人無法企及的！
原文:
時局正點，政府被火燒，文如火如荼。離火者，亦為官。火滅之時，他守在砂石場外，喚百官痛棒，飲酒回府，急奏草，自拜，不累百官。首官自知必死，守將嘆曰:“此太固守事，我何須小官？”當妳玩的時候，妳會為妳的罪行受到懲罰。公眾以這種方式對待小官員，因此他們毫無怨言地以威脅的方式行事。壹個今天在這裏的人，也就是壹個想把自己的罪過歸咎於他人的仆人，怎麽能代表他人受苦呢？公共品，如此遙不可及！？
來源:
摘自馮夢龍智庫。
《智囊團》《古今簡史》《情史》三本書，可謂是馮夢龍除了《三言》之外的又壹部小說三部曲系列書籍。智庫的目的是“解惑”，古今簡述是“治腐”，情史是“愛教”，都表達了馮夢龍對世界的關註。智庫是最具社會政治特征和實用價值的故事之壹。
他要總結“古今成敗”的原因，用意深遠。
《智囊團》初編於明日天啟第六年(1625)。這壹年，馮夢龍已經到了天命之年，還在過著圖書館老師的生活，為書商們編著書，解決無米之炊。此時漢奸魏忠賢在朝執政，提督特務在東廠，大興被冤獄。這是中國封建社會最黑暗的時期之壹。馮夢龍編著的這類書帶有濃厚的政治色彩，許多篇章痛斥宦官當權的弊端，讓人佩服馮的大智慧和大無畏精神。後來這本書被馮夢龍增補，再版時改名為《智庫增刊》。其他出版物也叫《智庫全集》、《補充智庫增刊》、《擴充智庫增刊》等。，內容與智庫補充相同。書* * *收錄了從先秦到明代的1238個智慧故事，按內容分為十個部分，二十八卷。《尚書》、《知止》、《茶誌》所載歷代政治故事，表達了馮的政治主張和勤政為官的態度。勇與智、術與智、解之是關於各種治理政務手段的故事。《於之》的故事振振有詞，口若懸河；《兵之》集合了各種奇襲制勝的軍事謀略；《閨中智慧》專輯中歷代女性的智慧故事；《雜情》收集了各種狡猾的招數，甚至各種詭計。馮夢龍在《雜智部通論》中說:“義非取於狡，義為狡所困；大智慧不占小便宜，但大智慧可能會欺騙小聰明。破其狡猾，則權者勝；知小者，大者再勝。”形勢狡猾，就對了。如果它在開始之前不對，它就會變小並充滿它。開頭之前不大嗎？“指出這些混合智慧故事的認知價值。書中既有政治、軍事、外交上的大謀略，也有士卒、遊民、仆人、僧侶、農民、畫家等小人物日常生活中的奇思妙想。這些故事匯成了中華民族古老智慧的海洋。書中涉及的經典幾乎涵蓋了明代以前所有的正史和大量的筆記野史，使得這類關於智慧和謀略的書籍也具有重要的資料價值和校勘價值。書中的1000多個故事大部分真實生動，對我們今天研究歷史，增強民族自信心和自豪感也非常有益。特別要提的是該書的專輯《閨中智慧》，裏面描寫了許多聰慧、勇敢、有遠見的女性，使得這本書在“女子無才便是德”的封建時代，具有鮮明的反封建的人民性。
馮夢龍在書中每個部門前都寫了總述和分述，每篇文章後都寫了評語，文中寫了批語。這些地方是馮政治態度、人生觀、愛恨情仇最集中、最直接的表現，而且都是文章，是研究馮思想的第壹手材料。《四庫全書總目提要》說，這本書“特點是註釋，極薄。”這種站在封建正統道德立場上的評價是不公平的。但書中有壹些迷信思想，有壹些詆毀少數民族和農民起義的文字。這些落後的東西在今天也不難識別，這裏就不贅述了。
關於作者:
馮夢龍(1574 -1646)，人物有遊龍、尤爾、子遊、紫龍遊、茂元外史、古曲三人、姑蘇詞奴、葛平大師等。中國古代作家、思想家和戲劇家。祖籍常州縣(今江蘇蘇州)，明代南直隸蘇州府。
馮夢龍出生於士大夫家庭，與哥哥馮夢貴、哥哥馮夢雄並稱“武俠三豐”。我從小就努力學習。本來想考個官，但是試了壹次又壹次。我在方土酒樓頻繁接觸下層民眾，積累了大量的民間文學史料。崇禎三年(1630)為進貢生，次年破例授丹徒。崇禎七年(1634)，升任福建省壽寧縣。崇禎十壹年(1638)，任滿回鄉寫作。晚年，他未能反清。清順治三年(1646)春，馮夢龍悲憤而死，說是被清兵所殺。
受王守仁和李贄的影響，馮夢龍強調真情，反對虛偽的倫理道德。主張以“情感教育”取代“宗教”，重視文學的教育作用。他家藏書甚多，有《遂平三魔傳》、《智囊》、《廣孝賦》、《春秋》、《古今譚概論》、《莫寒齋傳說》等。《三言》是中國白話短篇小說的經典代表，創新和豐富了中國文學。他通過創作、收集、整理和編輯小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學作品，為中國文學做出了獨特的貢獻。