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簡介
種類
進行器樂表演
壹個傳說是...
阿肯會彈會唱。
不同於Rewap
音樂創作
發動
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簡介
東布拉，又名東布拉、東布拉，是中亞地區的壹種傳統彈撥樂器，特別受中國哈薩克斯坦和新疆哈薩克族的歡迎。琴桿細長，揚聲器有瓢形和平形兩種。壹般由松木或桑木制成，琴頸就是指板。在過去，它是由整塊木頭制成的。音箱上有發音孔，兩根弦，琴身有弦的味道。
冬不拉的音量不大，但音色很美。基本的打法是打和挑。壹般玩是用來重拍的，挑是用來拍的。運用董不同的演奏技法，生動地表現了草原上汩汩的泉水聲、清脆的鳥鳴聲、喜氣洋洋的羊群和奔騰的馬蹄聲。指法有壹撥、二撥、二撥、壹撥、連奏、撥等。，也可以演奏泛音、滑音和和弦(外層弦用內層和弦演奏旋律)。演奏的力度和速度是可以變化的。特別適合表現快節奏的音樂。東布拉唱法是哈薩克族人民最喜愛的藝術表演形式。歌手可以自彈自唱，獨奏或器樂合奏，表現力非常豐富。而且輕便，便於攜帶，適合草原上的生活，所以深受人們的喜愛。
哈薩克族音樂家對冬不拉進行了改革，增加了品味，改用鋼弦，擴大了音域，增加了音量。做成有高低不同聲音的冬季文胸。比如四弦12品的最高音，四弦15品的高音，二弦13或14品的中音，二弦17品的中音，十品的低音。
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種類
東布拉
冬不拉種類繁多，多由整塊松木或樺木雕刻而成，雕刻精細，鑲嵌美觀。喇叭有兩種形式:壹種是三角形，以現代詩人阿巴依命名，稱為“阿巴依冬天不拉”；壹種是橢圓形，以哈薩克族民間的阿肯·紮姆布爾(Aken dzhambul)命名，稱為“紮姆布爾·東布拉”。這兩種冬布拉形狀不同，音色也不同。串串是羊腸做的，大部分是兩根，有的是三根。用尼龍纏繞的鋼絲串代替了羊腸線，銅的等級也提高和使用了。
董的力度和速度多種多樣，特別適合快節奏的音樂。
哈薩克族音樂家對冬不拉進行了改革，增加了品味，改用鋼弦，擴大了音域，增加了音量。做成有高低不同聲音的冬季文胸。比如四弦12品的最高音，四弦15品的高音，二弦13或14品的中音，二弦17品的中音，十品的低音。
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進行器樂表演
演奏不動拉時，將鋼琴抱在懷裏，左手按弦，右手撥弦。左手按弦時，食指和拇指用得較多，其次是中指和無名指，小指很少用。右手主要用中指和拇指撥弦，其他三指用的比較少，有時用撥片來彈。壹般旋律由外弦演奏，內弦由和弦襯托。有時候正好相反，旋律往往是內外弦同時奏出。
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壹個傳說是...
圖例1
東布拉
很久以前，哈薩克人生活在壹片森林附近，過著安靜的遊牧生活。於是，森林裏出現了壹只兇殘的盲熊，它經常跑出來傷害牧民和牲畜，讓人不得安寧。國王派了幾個獵人，他們都被盲熊傷害了。
國王的獨子，名叫“東蔔拉”，瞞著父親不告訴他，挺身而出去殺百姓，與盲熊進行了壹場轟轟烈烈的鬥爭，打死了盲熊，自己也不幸死去。當牧民發現王子的屍體時，他們都哭了，沒有人敢告訴國王這個消息。
這時，壹位名叫阿肯的老牧民站了起來，自告奮勇要見國王。國王問他:“妳知道王子的下落嗎？”阿肯指著壹棵高大的松樹說:“陛下，它知道王子的下落。”國王生氣地說:“如果它明天不告訴我，我就殺了妳！”“在牧民的幫助下，聰明的阿肯砍下了壹根樹枝，壹夜之間就把它變成了壹件美麗的樂器。第二天，在大森林前的草原上，他用鋼琴歌頌王子的壯舉，傾訴對他的崇敬和懷念。
鋼琴裏有陣陣松濤聲，有王子的怒吼聲，有盲熊的哀號聲，有草原人悲傷的抽泣聲。國王聽著琴聲，難過極了。是壹件松木做的樂器告訴了國王王子的不幸消息。琴聲壹會兒渾厚激昂，壹會兒低沈委婉，壹會兒鏗鏘有力，壹會兒泣不成聲...從此，哈薩克族有了自己的樂器。為了紀念這位王子，人們將這種樂器命名為“不動拉”，演奏不動拉的民謠歌手被稱為“阿肯”。
圖例2
冬不拉是新疆哈薩克族人民喜愛的樂器，它的起源有著美麗動人的故事。
傳說很久以前，草原上有壹個殘暴的可汗。他的兒子，和他壹樣兇狠殘忍，在50歲生日前的壹次狩獵中失蹤。可汗命令皇宮裏的仆人在三天內找到他。誰帶來了壞消息，誰就要受到用沸騰的鋁水灌滿他嘴巴的懲罰。
壹個年輕的騎手在壹棵杉木旁發現了可汗兒子的屍體。他找到了草原上最聰明的老牧羊人，向他請教。老人苦苦思索了很久，終於想出了壹個辦法:只要不用說話，就可以逃脫殘酷的懲罰。只見他按著兩塊最好的薄木板，從房前的樹上把自己的馬宰了，腿上扯出兩條長長的筋。
老人用薄板和長肋骨做了壹件神奇的樂器。帶領仆人尋找可汗的兒子，騎馬直奔皇宮。當他到達宮殿時，可汗坐在他的寶座上，宮殿的中央放著壹個裝滿沸騰的鋁水的罐子。“妳給我帶來王子的消息了嗎？”可汗惡狠狠地對老人吼道。老人拿出昨晚制作的樂器，對著可汗彈奏起來。
悲傷的音樂真實地講述了這個故事。可汗聽後勃然大怒，他要懲罰老牧羊人。老牧羊人平靜地告訴可汗，是我手裏的董布拉發出了聲音，如果他想懲罰它，他就會懲罰它。
失去理智的可汗命令武士懲罰老牧羊人。老牧羊人抱起東不拉，唱出了埋藏在心底許久的積怨。
老人的歌聲讓仆人們擡起了頭，宮廷武士挺直了胸膛，跟著老人壹起唱了起來。歌聲如火山爆發，可汗頓時失去了往日的威嚴。他因憤怒的歌唱而癱瘓，從高高的寶座上跌落到冒泡的鋁罐中。這是董的第壹首歌。從此，哈薩克人的精神伴侶東布拉在草原上流行起來。
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阿肯會彈會唱。
阿肯的演奏和歌唱豐富了草原文化。董的演唱充滿了濃郁的民族氣質、個性、理想和追求。
東布拉
求，散發著濃郁的生活氣息和地域風情。歌詞中有大量的諺語、隱喻和哲理，睿智通俗，警醒幽默，生動滑稽，簡潔明了，通俗易懂。
演奏曲調含蓄有內涵；有的外露，無拘無束；有的淡定纏綿；有的粗獷硬朗，融合了東西方音樂的元素，是哈薩克民族歷史和現實精神世界的真實反映。歌詞和曲調配合得天衣無縫，在遼闊的草原上飛翔，從而形成了“歌和馬是哈薩克人的兩翼”的寫照和“唱著唱著”從生到死的民族特色文化。
傳說填補了信仰史上的空白。冬不拉以其簡潔輕盈的結構，吸收天地之音，生動地傳達了草原特有的音樂語匯，表達了哈薩克族人民的喜怒哀樂。在階級社會裏，東布拉琴伴隨著牧羊人飄揚的篝火和阿肯慷慨激昂的音調，訴說著草原上的憤懣和辛酸。
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不同於Rewap
重新包裝
不同的起源:
熱瓦普是維吾爾族和塔吉克族演奏的壹種弦樂器。它叫Labub，在塔吉克人中流傳。它出現在14和15世紀。清代收錄了四首樂曲。
東布拉，哈薩克族弦樂器，是新疆演奏和演唱音樂的重要伴奏樂器。
不同的組成結構:
Rewap音箱為半球形，木質，覆以蟒蛇皮，五根金屬弦，多種音調(最多26種改造後的Rewap音調)。
董的喇叭是木制的，呈扁平的瓢形。琴桿上有九根皮裹弦和兩根弦。解放後，東不拉進行了改革，口味有所增加。換成了鋼絲弦，擴大了音域，同時也增加了音量。制成不同高度的冬，兩弦13或14男高音冬，兩弦17男高音冬，和十低音冬。男高音和女低音的音色明亮、清脆、富有彈性。
不同的玩法:
Rewap音色響亮，多用於合奏和伴奏，也可作為獨奏樂器。獨奏音樂是木卡姆或民歌，出現了很多新的獨奏作品。
冬不拉作為新疆演奏和演唱音樂的重要伴奏樂器，能演奏三度、四度、五度、六度、八度和弦。低音量，壹般用於自彈、獨奏和合奏等。
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音樂創作
民間流傳的東不拉音樂有200多首，其中以馬最為流行。其次，它描寫了狩獵生活，贊美了美麗的山川，反映了青年男女的愛情生活。解放後有《高潮》、《熱愛祖國》、《延安頌》、《伊犁河的波浪》等優秀獨奏曲，有《美麗的巴魯克山》等協奏曲。
欣賞冬不拉歌曲:/v_show/id_XNjMzODM3NDg=.html。