沒有這種強大的推動力，中華民族不可能在過去的五千年裏生生不息。作為人類文明的主要發祥地之壹，它創造了燦爛的中華文明。沒有這種強大的推動力，中華民族就不可能在發展過程中繁榮昌盛，不可能融合多民族，不可能形成和保持團結統壹的趨勢。這種趨勢已經持續了幾千年。沒有這種強大的推動力，中華民族就不可能在20世紀後期全球化趨勢迅猛發展、壓力與日俱增，民族的生存和命運再次面臨挑戰的情況下，掀起改革開放的浪潮，開拓創新，與時俱進，開辟民族復興的新時代。
革命精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族傳統精神和時代精神的融合。我認為當代的革命精神是壹種開放包容的精神。隨著社會的發展，現在已經成為壹種自強、仁愛、勤奮、探索、創新、愛國、誠信、奮鬥、改革、開放的精神。進壹步樹立和弘揚革命精神，是推進中國現代化和中華民族偉大復興的需要。
革命精神是民族傳統精神和時代精神的結合。
革命精神是民族傳統精神和時代精神的融合。如上所述，中華民族從古至今的發展歷史證明了它的強大生命力。自強不息的精神是壹種進取精神，是壹種具有強大張力的戰鬥精神。中國古代哲學家通過觀察宇宙的變化，提出了“君子以自強不息”的思想。自強包括國家自強和個人自強。不畏艱難困苦，不向任何壓迫者屈服，這才是中華民族真正的精神。壹部中華民族的發展史，就是壹部中華民族不斷自強不息、與生存環境抗爭、與內外惡勢力鬥爭的歷史。自強不僅指在正常環境和順境中的奮鬥，也指在困境和逆境中的奮鬥。歷代英雄追求“生而為傑，死而為鬼傑”的強烈激情，踐行著“窮則思變，不落登天之誌”、“窮則思變，能濟天下”的堅忍精神。從古至今，在逆境中掙紮的例子數不勝數。文王被捕，演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。司馬遷因貪汙受辱，但仍憤而撰史書，開了傳記史書之先河。越王勾踐，同居十年，取經十年，終成大事。其精神是後人的楷模。
仁愛精神有著悠久的歷史，它是我們人民和諧相處的準則。千百年來，經過壹代又壹代哲人和先賢的錘煉，仁學思想得到升華和凝結，成為中華民族構建道德大廈的標桿和標尺，得到人民群眾的廣泛認可。仁的精神內涵非常豐富。《易經》中以“地勢富貴，君子以德載物”來強調君子之德，即強調“仁”的精神。《尚書》中說“寬容為大”，這也體現了善良寬容的精神。什麽是“仁”？“仁”就是愛人，友善，盲從。問任。孔子說，“愛”。張子溫人。子曰:“能為天下五事，乃仁者也”。壹問就說“公、寬、信、民、惠”。仁的基本原則和方法是“忠恕之道”，從而達到“欲立己，則成己”，“己所不欲，勿施於人”。墨子所倡導的仁愛精神達到了極致。墨家主張“兼愛”，主張“天下人皆相親相愛”的和諧境界，即“強者不弱，多者不少，富者不欺貧，貴者不驕，詐者不欺愚”。孟子以惻隱之心、廉恥之心、逆來順受之心、是非之心作為仁、禮、智的目的，是對仁的精神更深刻的闡述。總之，仁的精神涵蓋了十個方面:禮、容、信、敏、利、智、勇、忠、恕、孝。這種仁愛精神養育了壹代又壹代的中華兒女，並不斷發揚光大。
勤奮是我們民族安身立命、創造財富、探索未知的巨大力量。勤奮是我們國家壹貫重視的美德之壹。根據我們民族的傳統，勤奮包括學習、思考、探索和工作中的勤奮。永不放下書本，孜孜不倦，這叫勤學；吃穿用度，勵精圖治，是辛苦；勤奮，努力，勤奮勤奮包括兩個相互依存的因素:勤奮和努力。願意努力就能勤奮，不勤奮什麽都做不了。“博學篤定，好問近思”。“勤勞善於勤奮，但不善於玩耍”。“蜀山有路，學海無涯。”這些廣為流傳的古老諺語，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，人們以勤奮精神立學、立言、立德、立業。懸梁刺股，蘆葦蕩織成三絕，愚人移山等等，都是家喻戶曉的奇聞軼事和傳說。正是這種勤奮的精神，激勵著我們的民族世世代代奮鬥。
探索精神是中華文明發展繁榮的強大推進器。中國歷代的哲學家和智者都把探索未知世界作為人生的重要目的。這種探索指向宇宙的規律和價值的標準，即把握客觀事物的本質和規律，認識人生的價值，強調通過認識事物來追求真理和價值。被認為是修身治國的起點。因此，這種探索被賦予了崇高的意義。所以孔子“早聞道，晚死”；屈原不怕“路漫漫其修遠兮”，只怕“自上而下的追殺”，雖死不後悔。此外，這種探索不僅僅是“在研究自然與人的同時了解古今之變”，還包括自然科學和文學藝術方面的探索，因此，在中國歷史上，不僅思想政治方面的研究豐富、深刻、多樣，產生了傑出的思想家、哲學家和政治家，也創造了自然科學方面的許多傑出成就，引領風騷世界數千年。文化藝術方面的豐碩成果更是別具壹格，異彩紛呈，是世界文明中的瑰寶。
創新精神是中華文明不斷發展的巨大動力。中華民族充滿智慧和創造力。中華文明的發展是伴隨著中國五千年來在政治、經濟、文化、科技等方面的革新或創新。以科學技術為例，英國學者羅伯特·坦普爾(Robert Temple)在他的著作《中國——世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下的發現與發明之國》中指出，當代世界的基礎發明創造，可能有壹半以上來自中國古代文明。他列舉了中國的100個“世界第壹”，除了“四大發明”，幾乎都源於中國在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍支、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機等方面的發明。按照李約瑟博士的說法，“從公元3世紀到公元3世紀13世紀，中國保持著西方達不到的水平”。中華民族的創新能力是舉世公認的。只是到了近代，由於封建制度的僵化和由此導致的國家的衰弱，這樣的創新精神受到了束縛和壓制。新中國的成立，為我們民族創新精神的發展開辟了壹片天地，但長期以來左傾指導思想的錯誤，在相當程度上削弱了這種發展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放，是中國人充分發揮聰明才智和創造力的美好春天。22年來，中國在思想理論、科學技術、經濟建設等方面的創新發展，猶如熔巖噴發，勢不可擋，取得了劃時代的輝煌成就，再次向世界證明了中華民族的偉大創造力和創新力。
浩然之氣是壹種天地之間的崇高精神。氣是正氣，是脊梁；節，為義，節操。中國傳統精神認為，人的生命包含價值因素，是生命價值的載體。生命只有承載道德，才是珍貴的。所以古往今來的仁人誌士，都以誠信為根本。王夫之提出:“生命載義，生命彌足珍貴”；“生靠義，生可棄”就是這種精神的凝結。孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，成為中國人誠信的經典標尺。文天祥用生命踐行了他的千古絕唱“人生自古誰不死，保持赤子之心照耀歷史”，樹起了壹座誠信精神的豐碑。五千年來，歷代都湧現出許多仁人誌士。他們或剛正不阿，兩袖清風，壹心為民，或剛正不阿，冒著生命危險為國請命，或精忠報國，或浴血奮戰，或臨危不懼，為正義獻出生命。他們崇高的氣節在歷史上熠熠生輝，照耀著世世代代。正是這種中華之魂的精神，推動著中華民族戰勝了各種艱難險阻，跨越了歷史的長河，走到了今天。
在中華民族五千年的歷史中，坎坷而艱難，在不斷融合多民族的過程中發展壯大。愛國主義是民族凝聚力和向心力的不竭源泉，是維護和捍衛國家民族利益的永恒動力。國家利益高於壹切，祖國榮譽高於壹切，愛國就是保家衛國。千百年來，無數愛國誌士的善行和美德被人民廣為傳頌。賈誼的“國忘家，公忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁死而後已”；範仲淹“先天下之憂，後天下之樂”；顧的《天下興亡匹夫有責》；嶽飛說:“妳為什麽不能為國家做點什麽？”陸遊地位卑微，不敢忘國之憂。林則徐說“貪國家生死，何不因禍得福而避之”；秋瑾:“他早年不計較成敗，卻靠熱血報效祖國。”。孫中山第壹個提出“振興中華”的主張，以熾熱的愛國激情，“救斯裏蘭卡人民於水火，扶大廈於倒塌”。74歲的鄧公年，充滿勇氣，震撼了前所未有的改革大潮，用20年的時間建設了壹個富強的中國，正是因為他說了壹句“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”這種愛國精神代代相傳，中華民族根深蒂固，經得起任何風浪。
鬥爭精神是我們民族抵禦外強中幹的利劍。為了追求自由和幸福，光明和進步，民族獨立和人民解放，中國人民敢於鬥爭，從不畏懼，從不屈服。在古代和中世紀，壹次又壹次反對壓迫的農民起義沈重打擊了統治者，迫使他們在調整政策或導致改朝換代方面做出讓步，推動了社會的發展。
改革精神在中國有著悠久的傳統。易經說，“窮則變，變則通，通則久”。中國歷代卓有成就的政治家、思想家，都反對墨守成規，墨守成規。為了推動社會的發展進步和國家的繁榮昌盛，從古至今，都有很多改革者，他們努力工作，不怕困難，不顧生命，力推改革。戰國時期，商鞅變法。商鞅主張“不必師古，利民而不從其禮”。韓非子主張變革的思想。他認為“世界必須改變”；“聖人修古而不望，非比尋常。議天下之事，故備之。”西漢時期，有晁錯變法。北宋有王安石變法。王安石認為“氣象不足以懼，祖宗不足，人言不足。”到了明朝，有了張的變法。現代的“戊戌變法”更為世人所熟悉。他們要麽主張改革土地所有制，廢除世襲特權，鞏固封建統治；或者提出削減佛教，加強中央集權的建議；或者改革稅制，緩解社會矛盾；或者改革讓強兵變得富有。無論成敗，他們的努力順應了歷史潮流，體現了時代精神。他們的思想或理念在當時或後世都有不同程度的實現，並對後世產生了深遠的影響，從而推動了中國的社會發展。當代中國以建立社會主義市場經濟體制為總目標的改革，是中國規模和深度空前的偉大創舉。短短20多年，中國面貌煥然壹新，走上了富強之路。改革精神從未如此深入人心，在中國展現出如此強大的生命力。
開放精神在中國經歷了沈重的體驗！！！！！！！
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