冼星海短暫的壹生中，寫作和生活了大約10年。* * *創作了數百首歌曲(目前超過250首)、4首合唱、65，438+0部歌劇、2部交響樂、4部管弦樂組曲、65，438+0部狂想曲，以及許多小提琴、鋼琴和其他器樂的獨奏和合奏作品。冼星海的創作中，數量最多、影響最大的是各種流行歌曲。其中有《中國人民抗日鬥爭》、《救世軍歌》、《青年進行曲》、《保衛盧溝橋》、《到敵後去》等，以召喚和戰鬥進行曲的形式出現。有《太行山上》、《遊擊隊》、《反攻》，展現了人民戰爭的壯麗戰鬥場面，把抒情性與鼓動性或描寫性與概括性結合起來。有《頂難》、《犁歌》、《移夫歌》、《我們開路》等，表現了工農的勞動生活，是用特定的勞動基調和節奏寫成的。還有《我怕我不會反抗》《祖國的孩子》《抗日戰爭中為婦女兒童寫的婦女節歌》等等。在這些群眾歌曲中，冼星海根據不同的內容塑造了具有不同個性特征的音樂形象，或以富有沖擊力的節奏、高挑棱角分明的旋律表達了激昂慷慨的情感和磅礴氣勢；或以寬廣的旋律、舒緩從容的節奏、抒情的語氣體現革命人民豐富的內心世界。
冼星海的四大合唱《生產運動大合唱》和黃河大合唱《九壹八大合唱》《錫盟大合唱》。
其中，《黃河大合唱》是最優秀、影響最廣泛的合唱作品。
《黃河大合唱》是冼星海最重要、最有影響力的代表作。黃河大合唱簡介
《黃河大合唱》是冼星海最重要、最有影響力的代表作。1939年3月制作，1941年6月在蘇聯重新整理加工。詩人光偉然以黃河為背景，熱情謳歌了中華民族的光輝歷史和中國人民不屈不撓的戰鬥精神，痛斥了侵略者的殘暴和人民遭受的深重災難，廣泛展現了抗日戰爭的壯麗畫卷，向整個中國世界發出了民族解放的警示信號，塑造了中華民族巨人的英雄形象。
《黃河大合唱》寫於抗日戰爭時期，1938秋冬。作者隨抗日部隊行軍到西北的黃河岸邊。中國壯麗的山河和軍人的英姿激發了作者的創作靈感，時代的呼喚促使他以高昂的愛國熱情寫下了大型朗誦詩《黃河頌》，後被改寫成黃河大合唱的歌詞。作品由八個樂章組成，以豐富的藝術形象、壯闊的歷史場景、磅礴的氣勢，展現了黃河兒女的英雄氣概。
[編輯此段]歷史
1938 165438+10月武漢失陷後，著名詩人光偉然率抗敵戲劇第三隊從陜西宜川縣湖口東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中，我目睹了黃河船夫在狂風巨浪中奮力前行，聽著鏗鏘悠揚的船夫號聲。5438年6月+次年10月到達延安後，寫下了《黃河》這首詩，並在今年的除夕晚會上朗誦了這首詩。冼星海聽後非常激動，表示要為劇組創作《黃河大合唱》。在延安壹個簡陋的土窯裏，冼星海堅持寫作了六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。之後在延安陜北公學禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍全中國。
《黃河大合唱》為中國現代大型聲樂創作提供了光輝典範。20世紀60年代末，它還被改編成鋼琴協奏曲。
《黃河頌》是抗日戰爭時期著名交響樂《黃河大合唱》中的壹首獨唱歌曲的歌詞。作者的創作意圖是喚起人們在抗日戰爭時期對中華民族的熱愛和誓死保衛家園的民族意識。雖然它的創作年代與我們相差甚遠，但它豪邁、豪邁、雄渾的詩句和強烈的感情，依然能喚起我們* * *的聲音，喚起我們作為中華民族子孫的驕傲。
創作背景
冼星海回國對民族危亡深感痛苦，深知人民之苦。在民族危亡的緊要關頭，他站在了民族鬥爭的前面。他深信中國* * *產黨是中華民族的中流砥柱，他加入了中國* * *產黨。為了民族解放和“為抗戰而怒吼”，他用豎筆寫歌。1939年，他去看望病床上的青年詩人，聽他朗誦《黃河頌》，講述黃河咆哮奔流的壯麗景象，思緒如潮。在壹周半的時間內，我完成了八個樂章和所有的伴奏音樂的總譜。他書寫了這個時代中華民族的音樂史詩。
黃河大合唱，在抗戰烽火的洗禮下，迅速成長為中國人民愛國救亡的號角；同時以其精神力量和民族個性，得到了海外華人和世界反法西斯陣線的廣泛認可。在和平年代，它像壹位戰功累累的開國元勛，繼續馳騁在海內外樂壇，成為中華民族引以為傲的藝術財富。
《黃河大合唱》壹出，迅速唱響神州大地，成為抗戰救國的精神號角。促進了團結抗日的發展。首演時，樂隊只有兩三把小提琴和二十件民族樂器。低音弦樂器是用煤油桶做的，打擊樂器是臉盆和大量的勺子在搪瓷罐子裏晃動...這支原創樂隊掀起了40多名有潛力的年輕人，放聲歌唱。從此，黃河大合唱傳遍了延安，傳遍了中國，傳遍了世界，此起彼伏，回蕩不止，震撼人心，經久不衰。毛主席看了演出後非常高興。他站起來使勁鼓掌，反復說:“好！好吧！好！”周總理還為冼星海題詞:“為抗戰吶喊，為民眾發聲！”
抒情獨唱歌曲在冼星海的歌曲創作中占有重要地位，大部分是為舞臺劇和電影創作的間奏。這些作品從不同的側面反映了現實生活中特定人物的經歷和內心感受，或傾吐對祖國和人民的熱愛，或抒發渴望戰鬥的情懷。如:《子夜歌唱》、《別提了》，充滿激情和幻想，唱出了被封建勢力迫害、失去土地後的痛苦感受和戰鬥吶喊；《熱血》和《黃河之戀》都是慷慨悲歌，表達了為自由而戰的堅強意誌和必勝的信心；制作棉衣、江南行軍和戰時催眠術等。，用優美、親切、樸實、清新的民間色調表達抗戰中女性的愛國之情。
為了表現廣闊的現實生活，使歌曲更具民族性，冼星海還探索創造了壹些具有新時代特征的歌曲風格。其中，有將抒情性和戰鬥性的不同表現特征有機結合的歌曲，如《在太行山上》、《三八婦女節之歌》；壹首謳歌《贊美新中國》；也有將民間說唱音樂與戰鬥性的群眾歌曲相結合的敘事歌曲，如《梁紅玉》、《打倒汪精衛》。他非常善於發掘歌詞語言的節奏美，並在表達主題意象的前提下賦予其音樂性的發揮。他還非常善於運用各種演唱形式，如獨唱、合唱、領唱、合唱和說唱等。，尤其是圓唱和二聲部合唱的形式，在當時的抗戰歌唱中具有創新意義和廣泛影響。此外，他在訪蘇期間主要運用中國古典詩詞創作藝術歌曲，在探索新體裁和民族風格方面也有所建樹。
冼星海對音樂創作的另壹個重要貢獻是創作了具有民族特色的表現我國人民革命鬥爭的合唱曲。四首合唱曲在主題和內容的現實性、表現手法的民族化和通俗化方面是相同的，但根據不同的主題和內容進行了不同的藝術處理，使得每首作品都有不同的特點。創作於1939年3月的生產合唱，融合了歌唱、舞蹈和戲劇表演，通過春耕、播種參戰、秋收突擊、豐收四個場景，展現了解放區人民的生產勞動和抗日生活。音樂有民間風味，副歌粗獷樸實。其中，為紀念九壹八事變八周年而創作的《二月來了》和《九壹八合唱團》，是壹部具有交響樂和回旋曲形式結構的敘事性合唱作品。整首歌以壹個具有舞蹈特色的音樂主題和壹個悠長深沈的副主題貫穿並反復出現，其中穿插了許多個性各異的段落，表現了人民在慶祝勝利時對抗戰歷程的回顧，激勵了他們將抗戰進行到底的決心。其中女聲獨唱和合唱段落《九壹八子夜歌》運用了戲曲和說唱音樂中的板式變奏手法，具有戲劇效果。“九壹八合唱團”和“生產合唱團”的樂隊伴奏，在民族打擊樂器的運用和中國音樂風格的節奏上很有特色。《錫盟合唱團》創作於1940年3月，是為山西省犧牲救國團的抗日敢死隊創作的群眾歌曲合唱團，包括合唱、獨唱、輪唱、副歌等六個段落，具有鮮明的地方色彩。