生於亂世的知識分子是不幸的。他們無法擁有良好的學術條件，安心從事學術活動。但也是幸運的，因為在改朝換代、革新之時，知識分子有機會施展才華，實現抱負，這比太平盛世碌碌無為，死於書齋要好得多。
秦始皇雖然沒有把儒生全部殺掉，也沒有把書全部燒掉，但對於儒生和經學來說，這無疑是壹場空前的浩劫。幸存下來的儒生，要麽聽天由命，願意服從人民；或者去山野避難，然後遠走高飛。有人守藏書，有人背經搞口頭傳播，有人加入反秦活動。
陳勝、光武起義爆發後，許多學者紛紛響應。就連孔子的後人孔子也帶著祖傳的禮器去陳勝那裏，被封為大夫，很快就和陳勝壹起死了。然而，當時各個反秦王朝的領導人和統治者最關心的是如何打敗秦軍，擴大自己的權力，他們對純粹的儒生不感興趣。就算孔子不死，他也起不了什麽作用，何況其他不知名的儒生。
當時最需要的人才是武將，他們驍勇善戰，能夠指揮軍隊如魚得水，升到了最高層。比如韓信，從低級軍官升為統帥，三年之內就成了某大國的附庸。英布出身賊幫，因戰功卓著被項羽封為九江王。他是楚漢之爭中舉足輕重的人物，在漢亡後被封為淮南王。劉邦手下被重用、後來被封為秦始皇的國王、侯爵、大臣的人，很多都是小偷、商販、農民，他們的發跡全靠正面攻城的軍事成就。好在當時的知識分子不像後世那麽純粹，還是有“六藝”本色的，文武雙全。這樣的人可以優先考慮武術的功能，也可以優先考慮武術，沒有出路。
知識分子中最搶手的是輔導員。他們了解情況，熟悉軍事戰術，能給兒子出謀劃策，有的還能調兵遣將。比如張良能就是其中的傑出代表。再比如陳平，他曾經是壹個“好讀書”的知識分子，但在投奔劉邦後，他主要是做參謀，曾經出了六招。項羽的謀士範增也是這樣的人物，是“七十歲，總待家中，好奇之人”。
另壹個是辯手。他們繼承了辯士、說客的傳統，自春秋戰國以來就有性，或充當使者或說客，在劉、項、諸侯國中大顯身手。
另壹類是行政人才。劉邦、項羽、諸侯國都需要這樣的知識分子。在秦朝崩潰，諸侯國處於初始階段，相互對抗的時候，這樣的人物是不可或缺的。他們可以維持日常的行政組織，穩定後方，招募士兵，籌集和運輸糧食和物資。沒有劉邦手下蕭何的作用，他是不可能取得最後的勝利的。然而，這些人大多默默無聞。他們沒有上前線，也沒有做出轟轟烈烈的事跡，甚至連名字都沒有留在史書裏。
在當時的條件下，純粹的儒生真的沒用。如果他們不想轉行，他們不得不誠實地保持他們的學術傳統，盡最大努力保存文化。這樣的知識分子也能實現自己的價值，比如魯(今山東曲阜市)的學生。即使在劉邦軍隊的包圍下，他們仍然“談禮而弦歌”，所以魯身上的儒家文化傳統從未丟失。另壹個例子是傅生，濟南人，以前是秦朝的醫生。經典被禁後，他把書藏在墻裏，在戰亂中逃亡。當他到家時，他發現幾十本書不見了，但還剩下29本。他用齊國和魯教他們。漢文帝招賢納士的時候，傅生已經90多歲了，不能再進京，就請晁錯到他家裏讀書。儒家文化和《尚書》能夠流傳下來，離不開陸和傅盛的努力。雖然他們在楚漢之爭中沒有做出任何貢獻，但他們對中國文化的貢獻將是永恒的。像孔子，明知道自己既無膽識，又無智謀，既不能當說客，又不能主政，卻非要背個禮器去陳勝，真是走錯路了。
漢高祖劉邦，自幼不讀《詩經》《經》等儒家經典，只上過識字課。他的家庭背景和小館館長的經歷，讓他沒有機會接觸到大知識分子。他的密友蕭何是沛縣的“主官”，大約相當於現在的縣政府秘書長。曹參是縣監獄長，相當於縣警察局長；樊噲是賣狗肉的。蕭何和曹參雖然在縣裏可以稱得上“李浩”，權力很大，但他們熟悉的是官制，應付上級，而不是詩詞書法的禮儀。所以劉邦養成了看不起儒生的習慣，更討厭他起兵後投奔他的儒生，認為他們只會惹事生非，不予理睬。對於那些屢次求援的儒生，劉邦幹脆當眾摘下儒生帽，當尿壺來解小便。誰給他介紹儒生，誰就挨罵。正因為如此，投奔他的儒生們不得不做壹些包裝，把自己的信仰、見解甚至衣服都掩蓋起來，以避免劉邦的惡感。
就是這樣壹位大師，至今仍有知識分子投奔他，也取得了成功。讓我們以、舒、陸賈為例。
劉晨·萊文(今河南祁縣西南)是壹位“好讀書”的儒生。他雖然“窮困潦倒，衣食無著”，但野心勃勃，看不起幾十個路過萊文的反秦將領，因為他們都缺乏“聽豪言壯語”的魄力。反而對傲氣十足卻又“粗暴”的劉邦情有獨鐘。起初，他不知道劉邦的好惡，就讓壹個在劉邦手下當騎兵軍官的同鄉通知他:“我有壹個同鄉，叫李生，六十多歲，身長八尺。別人說他瘋了，他卻說自己沒瘋。”老鄉告訴他，劉邦不喜歡儒生，就讓老鄉壹個個告訴他，見劉邦要註意什麽。
當施立要求見他時，劉邦正靠在床上，讓兩個女人給他洗腳。門房通知後，劉邦問:“誰來了？”搬運工說:“他看起來像個大學者，穿著儒服，戴著山冠。”劉邦馬上說:“替我拒絕他，告訴他我忙著種地，沒空見儒生。”施立聽了，瞪圓了眼睛，把手放在劍柄上，怒氣沖沖地喊道:“妳進去告訴沛公，我是萊文的酒徒，不是儒生。”門房嚇壞了，沒有報告就進了劉邦的房間，把話重復了壹遍。劉邦這才說:“請進。”施立見到劉邦後並沒有跪拜，而是跪拜問道:“妳是想幫秦攻諸侯還是帶領諸侯滅秦？”劉邦罵:“他媽的儒生！天下被秦害了這麽久，諸侯聯合起來攻秦。怎麽能說我幫了秦朝呢？”李詩琪說:“如果妳真的想召集人民組成壹支叛軍來消滅無情的秦朝，妳就不應該在擅長的時候如此粗魯。”劉邦連忙停止洗腳，穿好衣服，請李坐在上面，向他道歉。齊談到了六國聯合的連橫的情況。劉邦喜出望外，請他吃飯，虛心求教。李詩琪說:“第壹步就是集結壹些烏合之眾，收編壹些散兵遊勇，不到壹萬人，用這些力量直接打擊強大的秦軍，真是所謂探虎口。劉晨(今河南開豐縣東南)位於姚崇，四通八達，城內有許多糧食儲備。我和縣長關系很好。請派我去聯系他，讓他聽命於妳。他不聽，妳就出兵攻，我做內應。”攻下劉晨後，劉邦封他為博君，並經常派他做諸侯和說客。如果施立不知深淺，就講壹套儒生的話，劉邦早就罵他了，就算有再大的本事也施展不出來。
另壹個叔叔，孫同，也是壹個博覽群書的儒生。他被聘為醫生，將被召到秦二世。陳勝起義的消息傳到鹹陽後，二世召集醫生和儒生問道:“楚守兵起兵於齊國(今安徽宿州南)，攻占了陳(今河南淮陽縣)。妳怎麽看？”三十個博士和儒生都說:“臣子的不服從就是謀反，是不可饒恕的死罪。請盡快派兵消滅他們。”第二，我生氣了。孫同叔叔站起來說，“他們說的是錯的。現在天下壹家，郡縣城墻都拆了，武器都銷毀了，明確告訴天下百姓，不再打仗了。況且上面有賢明的皇帝，下面有完備的法律，讓大家各司其職，四面八方團結壹致。哪裏還有人敢反抗！這些只是小偷和小偷。這裏哪裏值得討論？就讓縣裏的官員抓起來處理吧。何必擔心！”二世歡欣鼓舞，壹壹詢問儒生。有人說是謀反，有人說是壹群賊。於是二世下令建議把那些被認為是造反派的儒生投入監獄進行審判，因為他們發表了錯誤的言論。所有被認為是小偷的儒生都被釋放了。我給了孫同叔叔20匹絲綢和壹套衣服，讓他當了醫生。當他出宮回到住處時，儒生們指責他:“先生為什麽要這樣拍他的臉？”孫同叔叔說，“妳不明白。我差點就逃脫了。”隨即逃出鹹陽，回到家鄉薛(今山東滕州南)，投奔項梁，後為項羽效力。劉邦占領了彭城，叔父投降了韓。但是很快劉邦兵就被打敗了，退到了西方。蜀認出了劉邦兵的勝利，帶領弟子繼續跟隨。
孫同叔叔，壹個古瓷，穿著儒者的衣服，劉邦看到後很生氣。知道劉邦是楚國人，就換上了壹件按照楚國風格量身定做的短外套。劉邦喜出望外。孫同叔叔知道劉邦的需要，他推薦給劉邦的人都是當過賊的勇士。劉邦很滿意，封他為大夫，叫季思君。陪他去漢朝的壹百多個弟子私下裏對他恨之入骨:“跟著妳幾年，終於降服了漢王，卻壹直不推薦我們。而是專門介紹了那些江洋大盜。不知道安的心思是什麽？”孫同叔叔知道後對他們說:“漢王是在槍林彈雨下為世界而戰的。妳會打架嗎？所以我想推薦能先切旗的勇士。妳等著，我不會忘記妳的。”
和蜀並沒有拋棄儒生的本色，只是為了適應劉邦的現實需要而暫時改變了自己的角色。不同的是，施立沒有等到劉邦最終奪取天下，就被齊王田光扔進了油鍋，只留下了說客和辯士的形象。另壹方面，蜀在劉邦鞏固漢朝的過程中發揮了重要作用。
公元前202年，劉邦統壹天下，諸侯尊他為帝。定陶(今山東定陶縣西北)舉行大典後，蜀奉命制定朝廷大典制度。但劉邦認為秦朝留下的禮儀太復雜，就全部刪掉了，只求簡單。結果壹群大臣在大廳喝酒的時候爭功。有些人喝醉後大喊大叫，有些人甚至拔出劍朝柱子砍去。劉邦見實在不雅，擔心自己收拾不了。機會終於來了。叔叔孫同知道劉邦心裏對這種現象深惡痛絕，於是提了壹個建議:“士子在農田裏起不了什麽作用，但可以和他們壹起守城。我可以召集山東(今山東曲阜)的儒生，和弟子們壹起為陛下做壹個儀式。”劉邦問:“會不會太難了？”孫同叔叔說:“五帝所用的音樂不同，三王采用的禮儀也不壹樣。禮儀制度要根據時代需要和人情來制定，所以夏、殷(商)、周時期的禮儀制度有增有減，不盡相同。我可以廣泛采用古代的禮儀和秦義，並把它們結合起來，制定壹套新的。”劉邦同意試壹試，並要求“壹定要好學，按我能做到的程度。”
叔從魯招募了30多位儒生，加上他的弟子和劉邦派來學習的人，100多人實地排練了壹個多月。孫同叔叔見他練得差不多了，就邀請劉邦去看。劉邦讓他們再排練壹遍，覺得自己能掌握了，就命令大臣們學著排練，在10月1日(當時是元旦)的大典上正式通過。
漢高祖七年(公元前200年)，長樂宮落成。10月1日，各路諸侯、官員齊聚新宮，完全按照新的儀式舉行朝會。天剛亮，禁衛宮的運兵車、騎兵、步兵整齊地排列在院子裏，手持武器和旗幟。負責指揮調度的官員——拜者，檢查合格後，領著諸侯官員按順序進了廟門。數百名修行者在大殿的臺階兩側列隊。隨著“馳”的壹聲令下，數百名官員魚貫而入，英雄、列侯、將軍和其他軍官在西邊列隊，站在東邊。首相以下的文官安排在東邊，站在西邊。壹切準備就緒後，殿中的禮官壹步步接受官員的報告，並接力傳音要求皇帝開始行駛。皇帝坐著轎子離開住所，轎子由儀仗隊護送，沿途有人看守。皇帝在正殿落座後，禮官引導王公們依次向年薪六百多石的官員們拜謁。群臣嚇得喘不過氣來，無人不敬。謁見後，皇帝賜酒，所有有資格坐在殿中的大臣都低頭躬身。他們根據自己的身份和官職，向皇帝敬酒九次，然後就點了“無酒”。在喝酒的過程中，監督中總有壹個建議，凡是不守禮的，馬上就要被帶出去，整個法庭沒有壹個人敢出聲，不敢無禮。
劉邦很不滿意，說:“我今天才體會到做皇帝的尊嚴。”他很高興，賞了他500斤黃金。叔叔孫同說:“我，儒家弟子，已經跟隨我很長壹段時間，並與我排練朝臣。希望陛下讓他們當官。”劉邦全被封為郎。孫同叔叔把劉邦給他的所有金子都給了他的門徒。這些儒生當官了，有錢了，大家都樂了:“孫叔叔真是聖人，知道當今最重要的是什麽。”
漢高祖死後，即位的惠帝將叔父孫同調任“主管祭祀之官”，要求他制定宗廟禮儀，並繼續制定各種禮儀制度。
如果說蜀的禮儀只是表面的，能讓劉邦立竿見影的效果，那麽陸賈所堅持的，就是他作為壹個知識分子的信仰。通過他的努力，劉邦也接受了他的觀點。
陸賈早就去找劉邦，作為嘉賓陪同，但他是壹個以口才出眾著稱的辯手。他不僅壹直待在劉邦身邊，還經常去找諸侯。西漢初，陸賈奉命出使南越，並成功說服趙佗接受漢朝南越王的稱號，成為漢朝的附庸。回朝後，劉邦封他為太忠大夫。
陸賈認為，要讓新建立的漢朝長治久安，必須讓劉邦明白治國安邦的道理。所以劉邦經常在漢高祖劉邦面前引用《詩經》和《經》裏的話，劉邦很反感。他曾發誓:“妳父親騎著馬，奪取了世界。為什麽要靠詩經，靠經典？”陸賈問:“在馬上得到的世界裏，能馬上治理嗎？”此外，商湯和周武王都是以朝臣的身份奪取皇位的，但他們也以君主的身份維護著自己的政治權力。他們長治久安的根本措施就是用好文武雙全。以前吳國的諸侯，夫差和智伯，壹味強調武力，以失敗告終。但秦王壹向用嚴刑峻法，卻滅了趙。如果秦國統壹天下後實行仁義，效法前代先賢，陛下如何奪取秦朝政權？”劉邦無言以對。我雖然不高興，但也有負罪感，就對陸賈說:“請妳給我寫點東西，說說秦朝為什麽失天下，我為什麽得天下，古代國家成敗的教訓。”於是陸賈總結了興衰規律，寫了12篇。每次打最後壹條，劉邦都不答應。他看到皇帝高興，就喊萬歲。陸賈演的書叫《新語》。
當呂後掌權時，盧氏家族掌權，並將年輕的傀儡皇帝扣為人質。總理的得力助手陳平擔心國家大事，感到無能為力。他也怕以後連累到自己。他經常隱居，苦思對策。當時，陸賈已經因病辭職，但他仍然主動請求陳平給他出謀劃策。陸賈直言不諱地指出:“我身為宰相，享國三萬戶，富貴到了極點。沒什麽好追求的。我之所以整天憂心忡忡，無非是為了魯的百姓和年輕的皇帝。”看到他說的是真的，陳平問他能做什麽。陸賈說:“天下太平，主要看相；天下危難之時，主要靠將軍。如果能團結壹致，互相協調，就能得到士子們的支持和擁護，即使有什麽意外，政權也不會動搖。國家的安全掌握在妳的手中。我非常了解邱江厚(周波)。我經常和他說話，他也聽我的。為什麽不和太尉交朋友，建立親密關系？”陳平接受了他的建議，送給周波500斤黃金，為他舉行了壹場豪華的宴會。周波也設宴感謝他。與公開結盟，使侯無所顧忌，他們的陰謀受挫。陳平還分配給陸賈100名奴婢、50輛車馬和500萬元人民幣作為他的活動經費。陸賈與大臣們廣交朋友，做了大量工作。有了這些準備，死後，和清除了朱呂，建立了文帝，恢復了劉的政權。
文帝元年(公元前179年)，陸賈在太中做了大夫，又奉命去南越。呂後執政時，有關部門做出禁止向南越出口鐵的決定，導致關系惡化，雙方在邊境相遇。南越王趙佗，軟硬兼施，使福建、廣西等地服從他的統治，自稱南帝武，采取類似漢武帝的禮制，表明與漢朝平起平坐，不再承認臣服關系。漢文帝乘機即位，在陸賈出使前，派人修繕了趙佗在真定(今河北正定縣南)的祖墳，並專門安排守墓人每年定期祭祀；趙佗的堂弟也會被叫進來，交給高級官員。文帝讓陸賈帶壹封信給趙佗，信很誠懇但很有分寸，表達了恢復友好關系的誠意，也敦促趙佗放棄稱帝。雖然史書上沒有記載，但我們有理由相信，文帝的舉措很可能是因為去過南越的陸賈的建議。
隨著陸賈使命的圓滿完成，趙佗宣布取消帝位，停止使用“黃武左閣”的祭祀儀式，恢復南越王地位，向漢朝投降。
在這三個人當中，是最有代表性的。在選擇劉邦之前，他曾在秦朝當過大夫，為項梁、項羽效力。但他投降劉邦後，即使劉邦戰敗逃跑，也沒有回到項羽身邊。這說明他做了比較，下定了決心，所以在最困難的時候還能繼續跟著劉邦。他知道劉邦不喜歡儒生，所以暫時可以不戴儒生的帽子，不穿儒生的衣服，甚至穿上楚式的馬褂來迎合劉邦，但他並沒有放棄自己的信仰和知識。知道自己的學識和學生暫時沒用，他想方設法給劉邦推薦合適的材料，但沒有辭退學生，也沒有讓他們轉行。劉邦壹旦發現有禮儀需求，就及時提出建議，最終奠定了漢朝的禮儀制度。
也許有些人認為，孫同叔叔所決定的只不過是壹些乏味的鞠躬儀式。有什麽大不了的？我們再來看另壹個例子:陳勝稱王後，曾經是和他長期耕作的夥伴來看他。當他看到進宮的廳堂和層層窗簾時，不禁大呼:“好氣派啊！大王陳勝，真好吃。”他們進進出出宮，越來越不規律，說起陳勝的過去。有人向陳升建議:“這些客人不懂事，總是胡說八道，影響妳的威信。”陳勝下令將這些人全部斬首，讓所有投奔他的老朋友都逃之夭夭，沒有人再去投奔他。
劉邦稱帝後，面臨的形勢比這更嚴峻。有和* *過不去的親戚朋友，有和* *過不去的同事鄰居，有以自己為榮的英雄。他們中的許多人出身卑微或者是土匪，他們不知道什麽是宮廷禮儀。劉邦感到不安，不僅是因為他們朝見時沒有規矩，還因為他們擔心皇帝的權威無法樹立，長此以往必然削弱他們的統治地位。但他很無奈，因為大臣中很少有正派的，連他自己都不了解以前的臣子。如果有人向他建議，應該殺幾個人，舒威、劉邦很可能會采納。雖然後果無法假設，但肯定不會是正面的。
叔叔孫同的努力不僅解決了劉邦的問題，也為整個漢朝的長治久安奠定了基礎。歷史證明，任何政權都需要自己的禮儀制度，同樣與秦朝中央集權的漢朝也不例外。但是，蜀並沒有照搬秦，而是根據劉邦的需要和可能“得或失”(刪或增)。從西漢初年君臣關系來看，孫同叔制定的臣子絕對比秦始皇簡單。從漢初設置的四百歲臣子來看，這套臣子還是比較成功的，足以滿足維護皇帝權威的需要。
更重要的是，蜀通過臣子的制定，使劉邦認識到君權至上，逐漸成為君權的自覺維護者。如果說以前的劉邦只是以武力天下為己任的話，那麽劉邦就真正進入了皇帝的角色。西漢初采取的壹系列加強君權的措施，無疑有利於防止國家再次分裂，促進社會穩定和經濟復蘇。
朝臣的制定和實施的成功，使劉邦對儒生的作用有了新的認識，儒生也積極尋求劉邦的支持。在劉邦宣稱自己“壹舉得天下”後，陸賈敢於辯駁，說明三明治的重要性，這給了劉邦推銷新書的機會。
如果李赤起、舒孫同、陸賈等人因為劉邦不喜歡儒生而放棄自己的知識和信仰；如果他們看到劉邦把儒生的帽子當尿壺，馬上歡呼這是革命行動，他們會把帽子換成尿壺，以示支持。如果他們只是在劉邦宣稱要壹舉奪得天下後才追隨諾諾，而不敢提出針鋒相對的反對意見，那麽漢朝的民政就要推遲很多年了。
但如果他們執意自稱儒生，在見劉邦時頭戴儒冠，身穿儒服，要麽被劉邦趕走，要麽被閑置。如果在楚漢之爭勝負未明的時候建議劉邦拿個三明治，如果劉邦在會集諸侯聯合攻打項羽的時候提出制定禮儀，那肯定會遭到斷然拒絕，也許再也不會被重用了。
這些看似簡單的道理，並不是知識分子中所有人都懂的。當孫同叔叔去山東招募30多名儒生排練儀式時，其中兩人拒絕接受。他們說:“妳效忠的主子差不多有十個，都是靠好話來接近和地位的。現在世道剛定，死者屍體未葬，傷者未愈，還需要什麽儀式和享樂？禮樂賴以存在的基礎需要百年積澱。我不忍心像妳壹樣。妳的所作所為不符合古代法律。我絕不會這麽做。去吧，別慣著我。”孫同大叔壹笑置之:“妳真是蔑視儒家，不懂得適應時代的變化。”
這兩個儒生表面上看起來很有骨氣，其實不可理喻。他們真的是“藐視儒家”。孫同大叔確實有過秦二世、項梁、楚懷王、項羽、劉邦等大師，或許還有秦始皇，但他真正忠誠的恐怕只有劉邦。因為秦二世顯然不值得效忠，而項梁和楚懷王存在的時間不長，他們除了留在項羽身邊別無選擇。見到劉邦後，孫同叔叔再也沒有背叛過他，這說明他也不是沒有自己的原則。至於當面說秦二世的好話，顯然是為了尋求出路。被II獎勵，拜為博士後。他沒有貪戀財富，而是立即逃回老家，去了反秦國家項梁。難道非得像其他儒生壹樣，堅持要秦二世出兵鎮壓陳勝，以被投入監獄為代價，才符合儒家信條嗎？把“禮樂”看得那麽神聖，要積累百年功德，才談得上。固守“古法”，其實是壹種僵化的教條，在社會上起不到任何作用。按照這兩位儒生的意見，漢朝直到武帝時期都無法制定臣子，也許會因為無法建立正常的帝制而不復存在。退壹步說，即使兩位儒生堅持正確的想法，但大家都樂得在林中遨遊，不願意出來說服統治者實行，對歷史和社會有什麽作用？
但是，劉邦的態度對這些知識分子的成功起著決定性的作用。劉邦從個人好惡出發，不喜歡儒生，罵人的習慣至死不變。但作為壹個誌在得天下的領袖，只要對自己的世界有利，他都會毫不猶豫地重用自己不喜歡的儒生，聽取他們的意見。對國家大政方針的建議，哪怕和他原來的想法不壹致，只要合理，都會改變他的初衷。壹旦他知道自己不講道理，其實是可以改正的，雖然他不會認錯。劉邦對待、蜀、呂嘉也是如此，隋煬帝、婁敬的例子也能說明問題。
隋煬帝是劉邦的“仆人”。漢三年(前204年)，劉邦在彭城(今江蘇省徐州市)之戰失利，退守於縣(今河南省虞城縣東北)。劉邦對左右說:“像妳們這些人，沒有人能商量天下大事。”問:“不知道大王是什麽意思？”劉邦說:“妳能不能替我派壹個特使去淮南，讓英布反叛項羽？只要我能在齊國拖項羽幾個月，我就百分百肯定天下。”應何要求，他帶了20名隨員去淮南。被項羽封了的九江王，壹直在河對岸觀望著。他說服了他，答應把楚還給韓，但這件事壹直沒有公開。這時候楚王的使者來催英布出兵，於是他闖進大營，當著英布的面對楚王說:“九江王已經投降漢王了。楚王為什麽命令他出兵？”他還向英布建議:“事情已經到了這個地步。我們不能讓楚使回去，殺了他，立即出發去見漢王。”英布起兵攻楚，楚漢力量對比出現重大轉折。
打敗項羽，天下定了，劉邦大擺宴席。劉邦喝多了酒，就貶低何穗的貢獻，罵他“學究”，說天下沒有妳這樣的學究可以用的地方。隋煬帝從座位上站起來說:“當陛下帶兵攻打彭城，楚王(項羽)還沒有離開齊國的時候，如果陛下派遣五萬步兵和五千騎兵，能攻占淮南嗎？”劉邦說不可能。他說:“陛下讓我帶二十人去淮南，達到了您的目的，說明我的貢獻大於五萬步兵和五千騎兵。但是妳叫我學究，妳還說世界上不需要學究。這是什麽意思？”劉邦無言以對，說:“我正準備報答妳的功勞呢！”“所以他被任命為中尉來保護軍隊。
婁敬是齊人。從他的言行來看，他也是壹個知識分子，但作為壹個平民，根據法律他必須在邊疆服役。漢高祖五年(公元前202年)，去隴西任職，路過洛陽，當時剛剛登基的劉邦就住在這裏。婁敬通過同鄉於將軍求見劉邦，說要提重要建議。於將軍叫他穿上新衣服。他說見皇帝要穿平時穿的衣服，於是穿上皮衣，進了宮。婁敬詳細解釋說，劉邦得天下的過程與周朝完全不同，不可能像周公那樣，把都城建在“得天下”的洛陽，從而達到長治久安的目的。然後他建議道:
秦國依山傍水，黃河相連，地勢四面封閉，相當穩定。遇到緊急情況，可以招募百萬人馬，利用秦國現有的條件，依靠那裏的良田。真的叫天府(天然倉庫，比喻材料豐富)。陛下應該可以入關，在那裏建都。就算山東發生叛亂，秦國舊地也能保住。就像和別人打架壹樣。不扼住他的喉嚨，不捏住他的後背，就沒有勝算。現在陛下入關建都，直接統治秦國故土，就像扼住了天下的咽喉，壓住了天下的脊梁。
劉邦征求大臣們的意見，大臣們都是山東人，爭著建都洛陽的好處:“周朝建都洛陽數百年；秦朝定都關中，第二個滅亡了。不如學學周朝。”劉邦猶豫了，但張亮肯定了入關的優越性，劉邦當天就西遷了。他不忘婁敬的功績，封他為大夫，賜姓劉。
漢高祖山水畫七年，劉邦率領大軍北上。斥候回來，都說匈奴弱，可以攻。婁敬認為這是匈奴故意做的假，壹定不能打。劉邦氣得大罵:“陸棄(該死的齊國奴才)！我靠花言巧語當官，就敢胡說八道，震動軍心。”下令將婁敬用鐵鏈鎖起來。但是劉邦戰敗了，事實證明婁敬的意見是完全正確的。劉邦馬上放開了他，對他說:“我不聽妳的，免得。