中國和廣西侗族同胞在擇偶時有到村坐妹的婚姻習俗。晚飯後，壹小群年輕人會舉著風雨燈，彈著侗琵琶，吹著侗笛，壹路歡唱。
和董情歌壹起去另壹個寨子。在那個寨子裏，所有有年輕女人的家庭都會點亮他們的燈，或者年輕女人會從木頭建築裏伸出頭來看壹看。這時候這群男青年就以各種借口去了某家。
以後再說。如果壹個女人看上了這些年輕人中的壹個。她還找各種借口挽留小夥子，比如借他的燈籠。這時，在場的其他人，包括女方的父母，不得不全部返回。
避開，這是村子。下壹步是坐下來。其他人走後，女方慢慢向男方靠攏，最後壹起坐在壁爐旁，低聲唱著情歌，聊著天，初步了解對方。直的
只有過了午夜，兩人才能商定下次見面的時間和地點，然後女方把燈籠還給男方。之後雙方都努力去理解對方，直到都認為自己戀愛了。
十二萬裏娘吧
“巴
傳情是我國侗族青年男女特有的婚俗方式。侗族女孩和男孩互相喜歡後，女孩會背著父親去女房東(女孩的嫂子或姑姑)家做粑粑。幽會期間，女孩唱完了《極好》。
優美的情歌過後，她送給男友12雙雪白的巴巴，表達她對男友壹年12個月的愛。吃完女生的粑粑，男朋友會在下次幽會時給女生12包糖作為獎勵。
謝了。婚禮的前壹天晚上，村裏的姑娘和女青年要連夜做12對“與母親分別”，以示新郎新娘每年幸福地生活12個月，不忘父母恩情。離開母親
巴被親戚帶到婆家，切成薄片拌上油茶，在婚宴上吃，讓大家分享快樂。
貴州鎮遠地區的侗族和青年
男女在戀愛的時候，壹般都是以求蔥求蒜的形式做出承諾。在農歷三月初三的傳統盛大活動中，穿著漂亮的女孩們會手裏拿著裝滿洋蔥和大蒜的竹籃來到溪邊。他們洗洋蔥和大蒜。
靠，等待我心上人的到來。女生洗蔥洗蒜的時候，會有很多男青年圍著找合適的女生。如果壹旦看上了合適的人，小夥子就會抓住機會，挺身而出，當著眾人的面勇敢地與大媽對抗。
媽媽說:請給我洋蔥和大蒜！如果女孩滿意了，她會高興地把蔥蒜筐給他，否則，她永遠不會給他。接下來，通過乞討洋蔥和大蒜建立聯系的年輕男女將不得不單獨預約。
我會多了解歌曲，約定回籃時間，這是愛情成敗的關鍵時刻。籃子通常在農歷四月初或農歷六月初六歸還。如果女孩接受了裝有禮物的籃子，
說明事件已經決定了，否則就結束了。
踩腳後跟做愛。
年輕的侗族男女生活在中國貴州東南部的天竺山洞裏，他們有壹個流行的傳統“踩高跟鞋”來表達愛情。
統壹海關。不管是男青年還是女青年，只要有壹方看上了對方，就要在沖到現場的時候盡量靠近腦海中的那個人，悄悄跟在他(她)身後，故意踩對方的腳。
跟著走。對方被踩後，如果妳回頭看到踩他腳後跟的人是妳喜歡和喜歡的人，妳會跟著踩腳後跟過來的愛人走出堤壩。談論日期(即日期)。如果妳被踩了腳跟。
有些女生對踩她們腳跟的人不感興趣，就不理她們，好像不知道壹樣。壹般踩別人腳後跟的人，踩完就轉身離開，走到門口才回頭看被踩的人有沒有跟著。
來了，跟著來，自然有好感，愉快地聊起天來；如果被踩的人不跟，說明對方另有心上人，不能強求，於是回到壩上，再找壹個。
找個東西踩上去。
黎平燕東的婚俗，晚上是青年男女最熱鬧的時候。晚上，他們去唱歌，坐在月亮上。如果彼此喜歡，就私下決定，然後找媒人去找女方。
媒人，如果雙方父母都沒意見，那就送點喜糖。到了結婚的時候，女方讓對方送只鴨子到她父母家，晚上女方會自己來男方家。這就完成了結算。
婚姻。黎平有些地方，侗族的婚俗是先試婚。如果有了孩子，壹年後就來男方家，永遠生活在壹起。
食物調情
在廣西侗族同胞中，
擇偶時，有去村坐妹子的婚俗。飯後，壹群群的年輕人會拿著風雨燈，吹著侗族的琵琶和笛子，唱著侗族的情歌壹路來到其他的料場。當我們到達寨子時，
每家有女青年的都亮燈，或者女青年從木樓裏探出頭來看看。這時候這群男青年就以各種借口去女方家住壹段時間。如果壹個年輕女人喜歡上了這些年輕男人中的壹個，
在那種情況下，她也找各種借口挽留那個小夥子，比如借他的燈籠。這時，在場的其他人，包括女方父母，都不得不全部回避。這是去村莊。下壹步是坐下來。在其
其他人走後，女青年慢慢向男青年靠攏，最後壹起坐在壁爐旁，低聲唱著情歌，聊著天，雙方初步達成諒解。直到午夜過後，兩人才約定下次見面。
時間和地點，然後女青年把燈籠還給男青年。之後雙方試圖了解對方，直到雙方都認為自己戀愛了。
侗族青年男女的愛情和婚姻往往是
愛情是通過食物巴巴(北方人稱之為“餅”)來傳達的。侗族女孩和男孩互相喜歡後，女孩會背著父親去女房東(嫂子或阿姨家)家做粑粑。幽會期間，女孩唱完了優美的情歌。
後來12雙雪白巴巴送給男朋友，表達壹年12個月對男朋友的愛。男朋友吃了女生的巴巴後，會在下次幽會時給女生12包糖作為獎勵。舉行婚禮
前壹天晚上，村裏的姑娘和女青年要連夜做12“與母親分別”，以示新郎新娘每年有12個月的幸福生活，不忘父母的恩情。離異母親被親戚帶走。
去婆家的時候，切成塊和油茶拌著吃，婚宴上吃，大家壹起分享快樂和幸福。
生活在貴州鎮遠的侗族人，青年男女熱戀時，乞討蔥。
以大蒜的形式。每逢農歷三月初三的傳統盛會，穿著漂亮衣服的姑娘們都會手捧裝滿蔥蒜的竹籃來到溪邊，以洗蔥蒜為由，等待心上人的到來。女孩們把洋蔥和大蒜洗幹凈。
那時候，會有很多年輕的男人在周圍尋找合適的女孩。壹旦看中了合適的人，小夥子就會抓住機會走上前去，當著眾人的面勇敢地對姑娘說:“請把蔥蒜給我！”如果妳認為
女孩心滿意足，高高興興地把蔥蒜筐給了他，要不然，她絕對不會給他。接下來，通過討要蔥蒜建立聯系的青年男女，會在單獨的約會和歌曲中進壹步了解對方，並約定歸還。
籃筐時間，這是愛情成敗的關鍵時刻。籃子通常在農歷四月初或六月六日歸還。如果女生接受了帶禮物的籃子，說明事件已經決定，否則女生不滿意。
於宋東
無知的
少數民族主要分布在貴州、湖南、廣西三省(區)毗鄰地區，歷史悠久，文化獨特。侗族人喜歡群居，大村500到600戶，小村30到50戶。
董草堂依山傍水，村前村後樹，山中流水，曲林鳥鳴蟲鳴。優美的自然環境塑造了侗族人民甜美的聲音，激發了他們創作優美侗族歌曲的靈感。
這時候也為青年男女談戀愛提供了壹個輕松和諧的自然環境。在董家，青年男女選擇情侶，除了外貌、性格、興趣等因素，最重要的* * *性就是對方必須有唱歌的天賦，他的歌才會出來。
人們更關註它，而不是它是否美麗或富有。所以，在董家，人人會唱，處處有歌，壹切都與歌息息相關，尤其是男女談戀愛，更是用歌為對方代言。
敬佩之心。
侗族婚禮習俗活動可分為三個階段:傳統唱戲、唱坐夜場(南方地區)或戲山涼月(北方地區)、結婚、成親。這些活動都離不開歌曲。
傳統歌會裏的第壹個熟人，唱的是《問姓之歌》《借錢之歌》。晚上唱歌坐著或者把玩涼月談戀愛的時候，我就唱侗族情歌。結婚的時候，唱過伴婚的歌，哭婚的歌；結婚時唱酒歌。
(壹)、第壹次會議中的傳統歌曲。
愛情在侗族人民的生活中占據著非常重要的地位，他們把愛情作為生命中最美好的情感之壹來贊美和體驗。他們的愛情不是“談”出來的，而是“唱”出來的。他們是在傳統歌會的對話活動中認識的，彼此都有好感，於是選擇了自己的真命天子。
無知的
少數民族傳統的歌會是青年男女選擇戀愛對象的主要形式。3月3日、6月6日、7月中旬、8月15日等。每年農歷的月日是侗族人民規定的傳統歌會的日子。每次這
每天，侗族的年輕男女都會精心打扮，穿上他們最好的衣服去參加音樂會。按照董家的習俗，歌會的主要形式是二人轉，壹般是兩人壹組，以圓潤的聲音和清脆的聲音為主唱。
和壹個人唱歌。我們來唱《問姓歌》了解壹下彼此的姓氏吧。如果公婆和親戚沒有血緣關系，可以唱“借歌”，就是小夥子向姑娘借“證”。(男)焦在壹個坡上，焦在山頂。
狼山角我想找姐姐要根，可惜我家窮，窮。女人不穿衣服很難禦寒，郎要講道理。有錢買傘，沒錢就更難了。這是侗族男孩追求女孩的壹種方式。
類型。這時，姑娘可以通過民謠提出許多問題，讓小夥子來回答，從而了解小夥子的才華、智慧和真情。如果女孩對這個年輕人感興趣，她會隨身攜帶壹條手帕、壹個發夾和壹條腰帶。
把這樣的東西給那個年輕人作為信物。這種令牌被稱為“收據”。女生把“證明”交給小夥子後，就被認為是“朋友”，男女雙方可以公開約定下壹次見面的日期和地點。互相地
反之，如果姑娘無意，就用委婉的民歌婉拒，鼓勵小夥子積極生產，努力工作。
從侗族傳統的對唱活動中可以看出，侗族的對唱活動實際上是以婚姻和愛情為中心的。通過這些二重唱活動，增進男女之間的交流機會，讓更多的年輕人找到自己的戀愛對象。
(2)自然浪漫的愛情方式和愛情歌曲
無知的
少數民族青年的戀愛方式多種多樣，戀愛環境輕松自然。比如南方方言區有“唱坐夜”；北方方言區有“玩山涼月”。他們的戀愛活動壹般是以團體的形式進行的
三五成群地見面。戀愛時，他們會唱很多種類的情歌，包括琵琶、牛古琴、帝子和牧野情歌。琵琶在侗語中被稱為“阿爾比克巴”。
)。其旋律優美抒情，深受侗族青年的喜愛。牛腿琴歌，用侗語叫“嘎鍋雞”(阿爾哦
是)，這種情歌節奏緩慢委婉，是青年男女“唱坐夜場”時喜歡唱的情歌；這支笛子在侗語中被稱為“嘎迪”
di).這種情歌旋律優美，技巧性強，多為青年男女“唱坐夜場”時所唱。在牧野情歌裏，侗語叫“阿爾達夫梅克斯”。
因木葉伴奏而得名，玩法簡單，是戀愛中的年輕人上山務農、幽會的不二之選。侗族村寨壹年四季都有美妙的情歌飄揚，成千上萬的侗族村寨都沈浸在歌聲的海洋中。
1，晚上唱歌坐著
“好吧
晚上唱坐是侗族青年男女談戀愛的主要方式之壹，其活動晚上在室內進行。每當夜幕降臨，寨子裏的小夥子們就會三五成群結伴而行，彈著鋼琴，唱著邀約的歌，去自己喜歡的地方。
女孩的木地板上個月邀請她唱二重唱。夏天，他們在幹欄式房屋結構的走廊裏“唱歌”，冬天，他們在正房的火塘邊“坐夜”。後輩們抱著琵琶和牛腿琴彈琵琶歌，姑娘。
孩子們壹邊紡紗刺繡，壹邊和晚輩們唱著情歌。他們唱的情歌都是即興脫口而出的，歌曲中充滿了謙虛、禮貌和真誠。比如，(女)小河裏的魚很難進到河裏，田野裏的草卻很難。
和楊比，姐姐比不上哥哥，傻子比不上聰明人。(男)人在少年愛娛樂，莫比來莫比少，金鑰匙和金鎖剛剛好。
隨著感情的交流，他們壹步步唱得越來越深。在他們的歌裏，絕對沒有自吹自擂、誇誇其談的傲慢語言，而是謙遜的互相尊重，用優美的語言贊美對方。就是在這種“唱唱坐夜”的活動中，他們加深了了解，不斷增進感情，直到雙方都認為彼此相愛，可以訂婚。
2.玩山涼月
“玩
《山月》是北方方言區青年男女在趕往窪地的路上交友後的戀愛活動。這壹活動是侗族婚俗中持續時間最長、最重要的階段。“山戲”壹般在野外進行，白天，男。
年輕女性在山野聚會，談論懶惰和愛情，並成雙成對地唱情歌。如果是第壹次見面，就唱《見面歌》。如；當我第壹次來到這裏時，奶牛會在草原上遇到馬輝街，蜜蜂會遇到鮮花和樹木，燕子會遇到高樓和平臺。(女)楚
第壹次見面就像鯉魚遇見長江，鯉魚遇見長江，鯉魚遇見長江，魚相親相愛。
如果是初戀，就唱“深情的歌”和“雙歌”。如；(在壹對歌裏)壹心壹意，壹皮黃千年黃。
金，永不悔改。郎對焦說的是實話。我們要等到海枯石爛龍露出爪子，鐵樹開花魚死同林。如果是失戀，唱壹首“傷心歌”。如:(悲歌)兩手金盆，尊我為善。
他們兩個今天都在想著愛情的結局(童亮:戀人)，離開戀人想著心碎，分手了過去的愛情。不知道什麽時候能結束。
彈山歌優美抒情，唱法往往用獨特的
裝飾性的顫音讓這首歌獨壹無二。“清涼的月亮”在晚上舉行。每天傍晚，男青年們都會在女方村邊或倉庫腳下聚會，談情說愛，唱唱歌。他們用歌聲表達心聲，用歌聲抒發情懷。相比之下
經過長時間的“玩山涼月”活動，雙方有了進壹步的了解，感情加深發展到壹定程度，才互相預定終身。
侗族婚姻習俗的形式
雙頭黑人結婚典禮
迎娶新娘，我們不準備轎子，只派壹個向導和壹個儀式服務員去接禮物。黃昏到半夜左右，從男方家接到新娘，結婚禮物比較簡單，壹般是三四十斤肉，二三十斤酒和壹些菜。
丁勤茶
龍
嵊縣侗族的婚俗。年輕的侗族人談戀愛，互贈信物，確定戀愛關系，送訂婚茶，才正式公開。男方準備糯米糕、米花、飯桌，讓舅舅或叔叔送到老婆家。在宴會上，
男方親戚向女方父母介紹男青年的性格和品行，女方家裏也介紹女青年的情況。之後，男女雙方都要信守承諾，不要隨意破壞婚姻。
銀刀郎
無知的
家庭特有的婚俗。就是把新娘當成新郎的人。四世同堂，人丁興旺，被村民認為是這個村子裏最幸運的人。婚禮前壹天，導遊帶著禮物去女方家。睡到公雞打鳴。
壹直到村裏的姑娘們把嫁出去的姑娘叫醒，起來用粉條打油茶，姑娘們吃飽喝足了才讓新娘出門。導遊應該思維敏捷，口齒伶俐，不怕起哄。姑娘們玩得越開心，就越證明新娘最合群，最有新鮮感。
母親的親人越幸福。喝油茶配粉條腸，寓意新娘出家，姐妹們心連心。
換燈帶
在新娘婚禮的前夜，公雞第三次啼叫。向導郎把新郎家的燈籠掛在新娘的門上，催了三遍。新娘不情願地走出了門。在陪向導上路之前，新娘剪斷了燈籠的草繩，拿出已經織好的花絲帶系上，表示自己的心和新郎連在壹起。
侗族婚俗的特點
“購買美國茶”:
“買
“美”是侗語的中文翻譯，意為新娘的意思。董大婚那天，新娘還要砸壹次油茶，因此得名。晚上，新郎村的後代聚集在新郎家，吃新娘的油茶。新郎的家人沒有阻止
就當是好運吧。晚輩們使出渾身解數“搗亂”，讓新娘不得不出來玩茶，否則不罷休。新娘在玩、拜油茶的時候，如果壹個碗裏裝壹根細線，就會串起糍粑和肥腸的沸騰。
他是油茶向其致敬的最“幸運”的人。當他想著怎麽喝完這碗油茶的時候，新娘正好先來找他收碗，催他快點喝。這時，壹屋子人的目光都集中了過來。
壹提到他，他就羞於像個大姑子。新娘油茶浪漫風趣，為婚禮增添了歡樂。
抓住鴨子:
侗族姑娘樸實勤勞，善良聰慧。存在
在龍勝侗族地區，女孩出嫁前，男方要帶壹只鴨子到女方家征求結婚意願，要去三次以上。如果妳不吃鴨子，妳就不想結婚。吃完了就可以定好壹天了。
結婚辦酒席。第壹次帶鴨子去女方家，即使她父母對男方很感興趣，也會委婉拒絕，表示不願意把女兒嫁出去。當男方第二次拎鴨子的時候，女孩會熟練的把鴨子放好。
兒子收下，盡力不讓鴨子被宰殺，表示舍不得離開父母結婚。男人出門的時候，悄悄把鴨子塞回給男人，好像在告訴他，好東西要多磨。才過了第三遍，顧
母親和父母同意後，女孩不情願地讓鴨子被宰了。這個時候，男人就會心花怒放，迫不及待地沖回去，把這個好消息告訴所有的親朋好友。如果壹個女人第壹次
方家把鴨子宰了吃了，會被別人認為不值錢，看不起。
穿涼鞋穿過桿子:
新娘進入丈夫的唐火家是壹個非常重要的程序。存在
在此之前，必須過兩道“關”:第壹道“關”是跨竿，即新娘在風和日麗的日子進入丈夫的火塘屋時，丈夫在火塘屋的地板上插上壹根紮著紅綢的桿子，使之煥然壹新。
母親穿越了。新娘跨過去後，表示新娘“已經屬於婆家的壹員，扁擔永遠不會離開肩膀。她壹年忙，也不偷時間提水。”第二個“脫”是穿涼鞋。在我前夫家準備壹雙新涼鞋。
把它放在火塘外面。新娘進入房間，必須自覺愉快地穿上新草鞋，然後跨過門檻，進入火塘屋。設置這個“通行證”，就是讓新娘知道，新娘進婆家，勞動是她的職業，腳下穿的是草鞋。
肩挑扁擔，艱苦奮鬥，勤儉節約。
《摘金水》:
新娘進婆家的第二天，有壹個男孩和兩個伴娘陪著。這時，新娘穿著民族驕傲的服裝。
戴上銀飾。鐵炮響三聲，新娘提著桶出去了。男孩彈了壹首歡快的宋陸生帶路，兩個伴娘走在新娘的前後，走向村子旁邊的水井。村裏的人聽著鐵炮的聲音，只管吃飯。
壹些人迅速放下了碗和筷子，那些幹農活的人立即放下了工具。蜜蜂湧向各個巷道路口，欣賞新娘美麗的容顏和魅力。此時的新娘是她壹生中最輝煌的時刻。村裏的人們趁機觀看新娘的婚禮
服裝、面容、舉止等。此時此刻，村裏的女人們都在竊竊私語觀看新娘的刺繡，評價它的技藝是否精湛，它的布局是否得體大方。由此可見其技藝的精致與粗礪，勤奮或懶惰。
閑著。男人觀察新娘走路的腳步和舉止，洞察新娘內心的涵養和對勞動的態度。