國子監坐北朝南，呈南北長方形，有三個院落，以弼永殿為中心，呈傳統建築格局，左右對稱布置。中軸線上從南到北依次有集賢門、守敬門、太學門、玻璃牌坊，其後有碧湧、義倫堂、靜宜亭等建築。
國子監街頭有四座雕梁畫棟的彩繪騎樓，都是兩根有跨度的柱子。柱身猩紅，額繪金龍，脊上有鬥拱、吻獸。整體造型獨特優雅，尊崇與尊貴並存。
街的東西兩側有兩座牌樓，橫額用金字寫著“成賢街”四個字。街道的中端位於國子監兩側的牌樓中，橫額上寫著“國子監”四個字，以示是朝廷的最高學府。
集賢門是國子監的大門，院內有井亭。拜門位於集賢門東側，與孔廟相連。敬的意思是:從國子監進孔廟祭祀孔子，要懷著極大的崇敬之情。
國子監門後是國子監二院，內有琉璃牌樓、碧雍、義倫堂。
琉璃牌樓是北京唯壹壹座專門為教育而建的牌樓。兩邊的條幅是皇帝給的，是中國古代尊文重教的象征。
集賢門內有三座琉璃牌樓，共4柱7層，建於乾隆年間1783。牌匾正面寫著“愛橋教澤”，背面寫著“學海節觀”。彩畫無與倫比，是北京唯壹不屬於寺廟的琉璃牌樓。
牌樓中間的門道叫“龍門”，所有來參加考試的升降機都要從龍門跳下去。相傳跳得越遠，中頭獎的幾率越高，意思是鯉魚躍龍門。
二院東、西院為4廳6廳，4亭。第四堂是教育的管理機構，是繩研堂、博士堂、經書經堂，此外還有檔案子房、錢糧處；六堂是學生學習的地方，分別是率真堂、修道堂、誠意堂、正義堂、誌向堂、廣業堂。
6號館南面有10間，與國子監大門相連。院子裏有東西兩座禦碑。西閣用滿文鐫刻“共樂皇家國學新建畢雍哀水利工程”碑文，東閣碑用中文鐫刻“共樂皇家國學新建畢雍哀水利工程”碑文。
弼用是林勇皇帝講學的地方，是國子監的中心建築。被建築大師梁思成譽為北京“六大宮殿”之壹。“比雍”，又稱“比雍”，是西周皇帝為教育貴族子弟而設立的大學。在古代，它被建在壹個美麗的風格被水包圍。
比喻圓形的地方，意思是傳播和教育。四面環水，學生可以觀看節日，通過四面流水聽皇帝在碧永講學。三福黃圖和唐明嶽翎也有類似的記載。
從竹書《編年史》中關於周代建碧雍的記載來看，至少有3000年的歷史。自清康熙以來，每位皇帝都照例去國子監講學，這就是所謂的林勇視野。
乾隆皇帝第壹次在林勇頤倫堂講學時，他很不滿意。他認為這種做法充其量只能算是“學”，所以主張修建比雍以完善禮儀制度。
1783年，乾隆皇帝親自下詔重修碧永，在柳永和小沈陽的設計監督下完成。
新建的碧湧長寬約18米。這是壹座有四個角和壹個尖屋頂的方形寺廟。它建在合河疊石的方形地基上，寬7間，重檐黃琉璃瓦，四面有門，四周有回廊。
走廊外建有圓形水池，池水四周建有漢白玉護欄。在外面挖井，通過暗道在水池水岸的四周設置壹個斷頭的噴水龍頭。註水後通過壹座彩虹石橋與碧湧相通，形成外圓內側的格式，以符合古代唐明“碧湧盤水”的制度。
大廳裏有壹個帶頂屏的玉寶座，皇帝在林勇講學時坐在那裏。“碧潘勇水”建成後，在國子監黃色琉璃瓦、紅色墻壁、綠色柏樹和濃密池水的襯托下，更顯雍容華貴。
在國子監碧雍殿西側的圓池旁，矗立著壹棵古老的槐樹。它的樹幹是羅國的形狀，它的上部向南傾斜。此外，樹幹北側的羅國部分有被鋒利工具切割的痕跡。因為砍掉了壹根大樹枝，所以人們稱這座寶塔為“羅鍋槐”。
在國子監，先後產生了許多傑出的人才。元代第壹位著名國子監教育家許衡種下的古槐樹，至今還活著，壹棵在義倫堂前，壹棵在大成殿腳下。兩棵老樹，枝繁葉茂，生機勃勃。
此外，國子監中還有許多文學大師，如康熙時期“歌蘭辭”的著名戲劇家孔和洪阿、查、詩人納蘭性德、發現甲骨文的王等。他們都在這裏做過郭健子，真是人才濟濟。
國子監還有壹批十三經石刻，包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周立》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《小經》、《爾雅》。
這些銘文* * * 63萬字，是雍正年間江蘇金壇龔升江衡所寫。他們花了20年才完成，然後站在帝國理工學院。作為北京的碑林，它們是中國僅存的十三經石刻，極具文化價值。
在國子監和夫子廟大門外約10米的成賢街北側有下馬石碑。下馬背石雕是清代遺物，高約4米，寬近1米。下面是滾墩石碑，上面分別用滿文、漢文、蒙文、回文、托特文、藏文寫著“官員等人曾在此下馬”的碑文。
在古代，為了表達對大師的崇敬，大家在這裏都要下馬下轎子，走進廟裏祭祀。可見，自古以來祭祀儀式的莊重和嚴肅是非常嚴格和謹慎的。
國子監街上除了國子監和夫子廟，周邊還有壹些文物古跡。在郭雪胡同有壹座韓文公廟，供奉唐代作家韓愈。在國子監街的南面，有明代建造的早君廟。方嘉胡同原為國子監南校，是當時學生留校深造的地方。
國子監與周圍的文物壹起，形成了莊嚴而深邃的文化景觀，在這座歷史文化古城中充分體現了這壹地域的珍貴價值和魅力。