提起北京大哥加代葬禮，大家都知道，有人問老北京的喪葬禮是怎樣的？，另外，還有人想問北京加代怎麽死的，妳知道這是怎麽回事？其實北京教父加代的故事，下面就壹起來看看老北京的喪葬禮是怎樣的？，希望能夠幫助到大家！
北京大哥加代葬禮1、北京大哥加代葬禮:老北京的喪葬禮是怎樣的？
喪葬禮，老百姓稱為白喜事兒，是人死後由親屬、鄰裏等哀悼、紀念的禮節，也是將死者殮葬並祭奠的儀禮。喪葬禮不僅是民族特色的鮮明體現，而且蘊含了濃厚的傳統文化氣息。生老病死是大自然的規律，任何人都無法避免，但是人們依然將死亡視為壹件忌諱的事。所以家庭裏的每壹個成員，面對生命垂危的病人，都要提前做好心理準備。
以前老北京人睡炕，按照當時的習俗，病危的人氣絕之前壹定要換床。如果換床之後病人轉危為安了，就說是沖喜成功了。
其實換床是為後人著想，擔心病人死後，別人睡在此處的心裏害怕。
換床的形式多種多樣，壹般是到鄰近杠房租壹張靈床，也叫吉祥板，將病人轉到這張靈床上。民間的吉祥板床上鋪著水紅布的褥子，四周掛著絨布或紅綢圍子。北京加代結局。
而較為貧寒或郊區的農民，只是將家裏的屋門卸掉，用兩條板凳支起壹張床將病人轉上去就算換床了。壹代大哥加代死於哪年。
病危者若是家庭的長輩或是對家庭有功的叔伯、長子，這時都要將其寢室移到正房，稱為正寢。
但如果病人上邊有長輩健在，就不需要移屋了。這時家裏主事的要與本家長輩、兄弟商量料理後事，並根據自家的經濟狀況，決定喪事的簡繁程度。
確定喪事的規模後，主事者就要為病危的人選棺材，壹些富戶人家也有提前備置好的，而壹些窮苦人家則要到病人垂危或去世之後才到棺材鋪看壽材。與此同時，家屬也要開始準備殮衣，即壽衣。而且要在病人還沒咽氣時將壽衣穿戴好，如果沒穿戴就去世了，則意味著死者是赤身裸體地見了閻王。北京任家忠 嘉代。
其實這只是迷信的說法，提前穿衣服真正的原因是，人還未死之前身體不是僵硬的，這時穿戴比較容易。
穿戴之前要先凈身沐浴，目的是將今世的塵垢洗凈，以免帶入來世。沐浴時，先洗臉、洗發，依次再洗上身、下肢，然後用新毛巾擦幹，並將剪下的手腳指甲，裝在小布袋裏，大殮時壹同放入棺內。
沐浴的余水和毛巾，要挖坑埋掉。**將壽衣穿戴好即可。落炕和衣殮時，病人尚處於彌留階段，這時子孫後代應守床前，直到病人氣絕身亡，而剛剛氣絕，即稱為初終，舊時北京稱之為倒頭。
病人倒頭後，親屬即刻要在靈床前設置供桌，並將悶燈，即長明燈，請回來，為的是讓死者在茫茫如夜的冥界中可以得到指引。同時，要做壹碗倒頭飯，上面插三根兩三寸長的秫稭棍，頂端各壹個面團，飯上放三個小烙餅，目的是讓死者去陰間的路上免遭惡狗的阻攔。
北京教父加代的故事焚香設供後，全家上下孝子都要高聲舉哀，並將紙錢和金銀箔疊成的元寶、錁子等焚燒掉，稱為燒倒頭紙。家境富裕的大戶在這時候，還要燒倒頭車、倒頭轎，就是在大門外將紙糊的車、轎、焚化掉。
焚化時，可以由引路燈的燈花引著，也可以將倒頭紙從床前壹卷卷地擺在地上，等燒到門外，就會把車轎引著，從而將魂引上了車、轎。這時，全家孝子跪在門外舉哀。
高官顯貴、紳商富戶會請來和尚、喇嘛、道士三班輪流給亡人誦倒頭經，壹般的人家請個僧、道圍著靈床念經、轉咒即可。
在北京近郊的地方，家裏人去世後，有為亡人招魂的遺俗，即所謂的報廟。因為人們認為人的壽命掌握在閻王爺手裏，人之所以死去是因為閻王爺派無常鬼將靈魂帶走了。所以人壹旦咽氣，家中女眷們就會去五道廟或土地祠報廟。從倒頭之日起壹直到接三的晚上，早晚都要去報廟，接三之後，才能停止。
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